Русские России и Европы

Политическая история Европы начала XVIII века открыла новую страницу межгосударственных связей России с северогерманскими землями. В разгар Северной войны Пётр I стремился к усилению русского влияния на южном побережье Балтики, рассчитывая на то, что эти территории удастся эффективно использовать как плацдарм для борьбы со Швецией. Герцогство Мекленбург, также вступившее в войну против шведов, в свою очередь рассчитывало на военную помощь России. И русская дипломатия не преминула воспользоваться этим шансом, чтобы укрепить позиции на Балтике.
Со временем второго крупного визита императора Петра I в Европу совпал брак правящего Мекленбургского герцога Карла Леопольда с дочерью Ивана V Алексеевича Екатериной, заключённый 19 апреля 1716 года в Данциге. Такой династический союз был вполне обусловлен не только политическими предпосылками, но и традиционными русско-мекленбургскими связями. 1)

Происхождение мекленбургской (вендской) династии от ободритов не вызывает сомнений. Обычно её возводят к королю Никлоту, так как с него родословно-хронологическая последовательность не содержит существенных разночтений в источниках. 4) Вопрос о более древних представителях династии, начиная с королей вендов и вандалов, всегда был дискуссионным из-за некоторых расхождений в генеалогиях.
Однако споры велись, как правило, вокруг частных вопросов, касающихся отдельных персоналий (реальность или мифичность, уточнение датировки правления или смерти, преемственность родства и т.д.), то есть в узкогенеалогическом смысле.
Тогда как принципиальной (а, следовательно, и наиболее значимой для исторической науки) проблемой здесь оказывается сама традиция возводить мекленбургскую династию через ободритов к древним вендо-вандальским королям, её происхождение и причина столь длительного существования.

Генеалогическая информация сама по себе весьма специфична, поскольку она представляет собой систему родственных связей, которую в силу объективных причин (изменчивость, преходящий характер, неадекватность отражения в источниках, трудность интерпретации и т.д.) не просто изучать. 5) При том, что исследование будет всегда носить локально-исторический характер. Генеалогия, в своём нынешнем качестве вспомогательной дисциплины, вообще вряд ли может ставить масштабные исторические проблемы.

Однако родословная традиция, которую фиксирует генеалогия, может оказаться весьма значительным основанием для постановки серьёзных вопросов на уровне важнейших исторических задач. Применение генеалогического источника в целях исторического исследования наиболее перспективно только при учёте природы его происхождения, выяснении его функциональной роли в условиях конкретной специфики мышления людей прошлого, то есть как раз при выявлении той самой генеалогической традиции.

Традиция мекленбургских генеалогий очевидна. В её основе лежит идея происхождения правящих шверинских и гюстровских герцогов от древних королей вендов и вандалов. Особенно ярко она выразилась в генеалогическом труде Николая Маршалка 1526 года, недавно переизданном стараниями сотрудника Шверинского архива д-ра Андреаса Рёппке. 6)

Маршалк был популярен в средневековой Германии и за её пределами, на него ссылались и современники, и последователи. Однако в новое время, с усилением научных позиций норманской теории, некоторые авторы стали относиться к генеалогии Маршалка как к историческому курьёзу. Так мекленбургский краевед Георг Лиш, указывая на увлечение Маршалка древней историей, писал, что это «только его гипотеза», что «должно предать забвению его вымысел и критически использовать правдивую историю». 7)
Но те, кто считал Маршалка романтичным фантазёром, порой забывали, что он сам был носителем вендо-вандальской традиции. Родословная Маршалка уходила корнями к древним «росским рыцарям» (Ritter zu Ro?), и после получения в 1490 году магистерской степени его имя стало писаться «Magr. Nicolaus Marschalk de Rossla».

В значительной мере Маршалк опирался на своего предшественника, ганзейского историка Альберта Кранца, который также отождествлял вендов и вандалов. 8.) Тенденция получила развитие и в работах более поздних авторов. 9)
В 1791 году вышла в свет первая часть «Истории Мекленбурга» пастора Эпинуса, который настаивал на том, что смысл современной (для него, разумеется) мекленбургской истории заключается в преемственности с древней историей вандалов и вендов. Варягов он также выводил из вендо-вандальского корня. 10)
Традиция оказалось более устойчивой и жизнеспособной, нежели любая выдуманная псевдонаучная гипотеза.

Свадьба правящего герцога Мекленбурга с дочерью русского «царского рода», воспринималась в полном соответствии с этой традицией. В связи с женитьбой ликовал весь «ободритский народ» и вся «вендская земля», так как великокняжеский род вендов вновь, как и в прежние времена, породнился с родом вандалов, как именовали русских (Russia Vandalia). 11) Поэтому брак Карла Леопольда с Екатериной воспринимался современниками как большее, нежели политически обусловленное событие, ведь с ним возродилась ещё и древняя традиция вендо-вандальского родства и бракосочетания.

Что ты, о Мекленбург, весь воссиял от счастья?
Твой высочайший Князь сам светится как солнце,
В супруги герцогиню выбрал он себе,
И в том весь Мекленбург нашёл своё богатство,
Что Рус и Венд соединились в браке вновь.
Всё стало, как и прежде, как при Ободритах,
Когда держал наш Мекленбург и трон, и скипетр:
И власть у нас от тех Рифейских Ободритов,
Оттуда, где и ныне правит Русский царь. [a]
И им благодаря, во время войн и мира,
Мы были в прочной дружбе, браком скреплены.
Сегодня же напомнить должно то,
Что были Венд, Сармат и Рус едины родом.

Ни венды, ни вандалы изначально не были «славянского» происхождения (антропологически установлена их близость к северной расовой группе), что также позволяет иначе взглянуть на проблему так называемых «балтийских» или «полабских славян» в свете их контактов с древними русами.

Западные «славяне» обнаруживают значительно меньше славянского культурного компонента, нежели восточные и, тем более, южные славяне. Эти данные, конечно, могут свидетельствовать только о кризисе теории «славянской общности» и необходимости её существенной корректировки.
Однако отдельной проблемой остаётся соотношение вендо-вандалов с «германцами».

Принципы господствующей в современной науке методологии, различающей народы по культурно-языковым, а не по расово-антропологическим признакам, пока не позволяют приблизиться к решению этих важных вопросов.
Хотя очевидно, что в этнической истории культурный и языковой факторы явно вторичны по отношению к антропологическому происхождению. К сожалению, сегодня почти не ведётся дискуссий на эту тему. В этом смысле обращение к генеалогии, и не только в её узком понимании, но и как к науке о происхождении народов, к этнической генеалогии, может быть определяющим.

Илья (? - 1020)(кол. VI), князь Новгородский (1015 - 1020). По другим данным, в 1018 году Илья занимает новгородское княжение. В том же году Эстред (Эстрид, Маргарита), дочь Свена I, датского короля (ок. 985 - 1014) прибывает из Дании в Новгород и выходит замуж за Илью (А.В. Назаренко, 1990)

Во время предварительных раскопок на участке в Темрюкском районе Краснодарского края, где должен пройти электросетевой энергомост из Тамани в Крым, археологи обнаружили древнюю амфору, некогда до краев наполненную нефтью.

За две с половиной тысячи лет, которые сосуд пролежал в земле, нефть превратилась в густую смолообразную массу. Тем не менее распознать ее можно было без труда.

Специалисты из санкт-петербургского Института истории материальной культуры РАН, которые занимаются раскопками в поселении Ильичевка Темрюкского района, полагают, что добывали нефть неподалеку от места находки: в Северном Причерноморье нефть разливали в амфоры и далее перевозили в Грецию и другие страны, где «черное золото» использовали для заправки светильников.

Найденный сосуд имеет коническую форму и снабжен двумя ручками, высота его примерно 60 см, диаметр – 50 см.

Предположительно так называемая протофасосская амфора датируется V веком до нашей эры – и значит, уже в ту эпоху в регионе велась добыча полезных ископаемых и активная торговля.

Находка несколько сдвигает существовавшие до сих пор временные рамки: все другие амфоры, которые обнаруживались в этих местах, относились к более позднему периоду, ко временам римской эпохи.

«Это древнейшее свидетельство транспортировки нефти в амфорах на территории Северного Причерноморья», – подчеркивает пресс-служба Института истории материальной культуры.

Древнее поселение на месте, где сейчас расположена Ильичевка, возникло в VI веке до нашей эры. Исследователи в ходе археологических работ уже обнаруживали здесь осколки столовой и кухонной глиняной посуды, обломки амфор разных типов, а также предметы быта, свидетельствующие о том, что обитатели поселения занимались земледелием и скотоводством.

Раскопки, начатые в Ильичевке в августе, продлятся до конца осени, затем полностью обследованную территорию площадью в 5,5 тыс кв.м передадут в распоряжение строителей.

Легендарный король Артур, который является эталоном западноевропейского рыцарства, был русским князем, прибывшим в Англию со своей дружиной по соглашению с римским императором Марком Аврелием.2wTLKwh1csU

Это сенсационное заявление сделал известный британский историк Ховард Рид. В ходе длительных исследований и Великобритании, Франции и России, Рид пришёл к выводу, что король Артур являлся одним из представителей племён, живших в Сарматских степях Южной России. Славившийся своими высокими и белокурыми всадниками, эти племена вышли в начале второго века к Дунаю и встретились с римскими легионерами. В ходе длительных переговоров Рим сумел найти с ними общий язык и ядро "варварской" армии было взято на имперскую службу. В 175 году от Н.Х.Л. около шести тысяч Русских воинов прибыли на Альбион.

Работая в архивах петербургского Эрмитажа, Ховард Рид обнаружил многочисленную символику из захоронений на территории России, совпадающую с образцами на знаменах, под которыми сражались воины легендарного короля Артур

По сохранившимся, хотя и с некоторой степенью искажения, названиям рек или других водных объектов можно установить автохтонное население данной территории. Пример тому названия рек с корнем «дон» - Дон, Днепр (Дон Апр) , Днестр (Дон Стремительный) , Дунай (Дон Ай – полноводный) , Иордан (Палестина) и многочисленные реки Осетии-Алании.

Название происходит от иранского корня *dānu-: авест. dānu «река» , др. -инд. dānu «капель, роса, сочащаяся жидкость» [6][7].

Русское название реки произошло от скифо-сарматского слова dānu того же корня. Осетинский язык, наследник скифо-сарматского, содержит однокоренное слово don («река, вода») . В. И. Абаев подчёркивает, что «переход dān → don произошёл не ранее XIII—XIV веков, когда осетинский (аланский) элемент массово не был уже представлен в Южной России. Поэтому русскую форму Дон нельзя связывать непосредственно с современным осетинским don»[7], эти слова родственны через скифо-сарматский язык.

В Осетии, которая является одной из частей исторической Алании, по сей день все реки пишутся с морфемой -дон в постпозиции: Ардон, Фиагдон, Урсдон, Кармадон и т. д. Реки Днепр, Днестр, Донец и, возможно, Дунай, имеют схожую скифо-сарматскую этимологию [8][9], так как находились на территориях, обитаемых скифами.

Главные русские реки получили свое название от предков наших-скифов. ДОН- вода. Это слово встречается во многих славянских наименованиях рек. Дунай, Днепр, Днестр в виде буквосочетания «дн» . ДНЕПР- состоит из двух слов- ДОН и НЕПРЯДВА (непрямая) НЕПРЯДВА- непрямая, извилистая (На слиянии рр Дон и Непрядва- Куликово Поле) ИСТРА- от быстрая ДНЕСТР- из слов ДОН и ИСТРА

Река Кройдон (близ Лондона) переводится на осетинский как "мельничная река"
Уэмблдон - "река дружбы"
Лондон - "пристань"
Belfast (город) пер., осет. Bel-fast - cломанная лопата

Hoch (высота, высокий, возвышенность) – Хох – гора, высота.
Hochland(высокая страна, страна гор)
немецкое 'hut' - шляпа и осетинское 'худ';
немецкое 'mord' - убийство и осетинское 'мард' - убийство;
немецкое 'alle' - все и осетинское 'аллы' - каждый, всякий;
Andere - Другой - андæр (ocетинский.)

С суффиксом Дон (Don):
а) города: Ашингдон, Базилдон, Бовингдон, Коулсдон, Лонгдон Хилс, Лейндон, Лондон-Колни, Лонг-Крендон, Молдон, Пелдон, Райдон, Реттендон, Невендон, Стандон, Саут-Оксендон, Уодсдон, Уорплесдон, Уэст-Кландон, Фарингдон, Тейдон-Батс, Хамблдон, Ходсдон, Хендон, Хордон-он-вэ-Хилл, Шеффилд-апон-Лон-дон (район Лондона) Билсдон, Грейт-Оксе-ндон, Даддон, Ийдон, Кливдон, Колдон, Лонгдон, Лондон (кельтское название, как отмечает Ф. Е. Холлидей в книге «История Англии»), Суиндон, Уидон-Бек, Уэст-Хаддон, Хелмдон, Бейлдон (в Англии), Абингдон (графство Беркшир), Бандон (на южном побережье Ирландии), Бадон (в 500 году здесь произошло сражение между англичанами и романизированными кельтами во главе с Амбросиусом Ауреллианусом), Инвергордон, Уэст-Гордон (в Шотландии), Карндона (на севере Ирландии). Уимблдон (под Лондоном, знаменит своими теннисными кортами) Хантингдон (графство Хантингдоншир).
б) реки: Калмдон в Северной Ирландии), Кройдон (под Лондоном), Ледон (в Англии), Лоддон (р-н Лондона), Литл-Дон (р-н Англии).
в) горы: Сноудон (наивысший пик Кембрианских гор в Северном Уэльсе, высотой 1085 метров над уровнем моря).
2. С префиксом –дон–:
а) города: Донгегол (в заливе Донегол в Ирландии), Донкастер (на р. Дон в Англии) Донсон-Бридж (в Англии).
б) реки и залив: р. Дон (бас. Хамбер, в Англии), р. Дон в Шотландии), залив Донегол (на северо-западе Ирландии).
3. С основой – дон –
а) города: Лондондери (в Сев. Ирландии у залива Лох-Файл), Лондоналд (в Шотландии).
б) графство: Хантингдоншир (в Англии).

Эти топонимы и гидронимы отнюдь не научная фантастика. C осетинского: Дон - вода, Дунай - ты наш, Днестр - ты наш большой. (..но это другая тема).

Этимологический Словарь М. Фасмера [22], с. 553, сообщает, что слова < ДОН > и ДУНАЙ во-первых < означают > одно и то же, а во-вторых, во многих древних языках < означают > попросту <<РЕКА>>, причем не только в славянских, но и в турецком: < ДОН > = ТАН = Большая Река, в древнеиндийском: ДАНУ = Сочащаяся Жидкость, в древнем авестийском: ДАНУ = Река, в осетинском: < ДОН > = Река. А что касается СЛАВЯНСКИХ языков, то, - как сообщает Фасмер, - до сих пор в русских наречиях существует слово ДУНАЙ, < означающее > РУЧЕЙ (олонецк.) , в польском ДУНАЙ < означает > <<глубокая РЕКА с высокими берегами>>, а в латышском ДУНАВАС < означает > <<речушка, родник>> [22], с. 553. Да и вообще, речки с названием ДУНАЕЦ, --то есть тот же Дунай или < ДОН >, --еще в XIX веке покрывали почти всю территорию России. Так назывались, а может быть и сейчас называются, реки в следующих губерниях России: Курской, Смоленской, Рязанской, Костромской, Могилевской, Вятской, Томской, Черниговской, Витебской, и т. д. Дунае в Литве, Дунаец в Польше [22], с. 553. Итак, ДОН = <<РЕКА>>. Таким образом, когда какой-то летописец произносил слово < ДОН >, то часто он мог иметь в виду просто <<РЕКА>>. А следовательно, < ДОНОМ > ДОЛЖНЫ БЫЛИ НАЗЫВАТЬСЯ МНОГИЕ РЕКИ. Таким образом, перед нами возникает следующая картина. Название < ДОН >, < означающее > просто <<РЕКА>>, было по-видимому ШИРОКО РАСПРОСТРАНЕНО. Более того, производными от слова < ДОН > являются также названия крупнейших рек Европы: ДНЕПР и ДНЕСТР. О реке ДУНАЙ и говорить нечего. Это просто чуть иная форма слова ДОН.

Обо всем этом ПРЯМО ГОВОРИТ все тот же Этимологический Словарь М. Фасмера [22], с. 518. В составе всех этих названий первые две буквы ДН < означают > <<река>>, то есть < ДОН > (или ДН без огласовок) . Это -- не наша гипотеза, а ХОРОШО ИЗВЕСТНЫЙ специалистам факт. Лингвистические споры ведутся лишь о смысле окончаний <<ПР>> в названии ДнеПР, и <<СТР>> в названии ДнеСТР и т. д. [22], с. 518. Возвращаясь к Волге, нельзя не отметить, что в венгерских хрониках, например, она называется ИТИЛЬ-< ДОН > = Ethul id est Don, то есть <<Итиль-РЕКА>> [22], с. 529.

Исток Дона расположен в северной части Средне-Русской возвышенности, на высоте около 180 м над уровнем моря. Раньше за начало реки принимали место выхода из озера Иван (в действительности, стока вод из Иван-озера в Дон обычно не происходит).

В настоящее время за исток Дона часто принимают Шатское водохранилище к северу от города Новомосковск Тульской области, которое также им не является и отгорожено от реки железнодорожной дамбой. Настоящий исток находится в парке в 2-3 км к востоку (ручей Урванка). В Новомосковске установлен архитектурный комплекс «Исток Дона».

tenant писал(а):

Ага, щас норманисты быстренько объявят Рида фриком, патамушта русские появились не раньше Рюрика, а до того выползли из болот безродными славянами. Хорошо, что Риду плевать на норманистов.

В конце 2009 года на русском языке вышла последняя книга Тура Хейердала, написанная им в соавторстве с давним другом художником Пером Лиллиестрёмом (Per Lillieström) – «В погоне за Одином».
В основе книги лежит материал, полученный на археологических раскопках под русским Азовом.
Практически все экспедиции Хейердала, практически все его теории вызывали бурный гнев научной общественности.

Так было с представленной в 1946 году теории о том, что американские индейцы могли в глубокой древности достичь островов Тихого океана на плотах. Несмотря на негативную реакцию историков, Хейердал организовал экспедицию "Кон-Тики" – и доказал, что был прав: он сам со своей командой смогли на бальсовом плоту проделать путешествие от Перу до атолла Рароиа в архипелаге Туамоту. Самое удивительное, что многие ученые отказывались верить даже в факт самого путешествия неугомонного норвежца – до тех пор, пока не был сделан и показан документальный фильм «Кон-Тики».
То же самое «недоверие» и очень резкие выпады приходилось преодолевать Хейердалу практически в каждой своей экспедиции – и на остров Пасху, и во времена путешествия на «репликах» египетских лодок из папируса.
Но, пожалуй, самый большой гнев ученых вызвала последняя теория великого путешественника – о том, что в Скандинавию во время великого переселения народов пришли племена из степей вокруг нынешнего Азова.
Тур Хейердал провел археологические раскопки в низовьях Дона и на Кавказе и на основе собранного материала выпустил две книги: в 1999 году вышла его монография «Без границ», а в 2001 году – ее переработанный вариант «В погоне за Одином». Обе книги написаны в соавторстве с Лиллиестремом.
На книгу обрушился поток негативных рецензий историков, в которых Хейердал и Лиллиестрем были объявлены «псевдоучеными».
Однако опровергнуть находки великого путешественника никто не смог.
В подготовленной подборке материалов о книге «В погоне за Одином» мы постарались представить разные точки зрения ученых на поистине сенсационную теорию Хейердала – чтобы вы могли составить о ней собственное представление.

Знаменитый норвежский путешественник, этнограф и археолог Тур Хейердал, в течение двух месяцев искавший в Приазовье следы викингов, покидает Россию. Все это время он искал подтверждения своей теории о том, что с конца I века до нашей эры до начала III века нашей эры в донских степях находилось поселение его древних предков. Хейердал считает, что связь древних норвежцев с теми, кто жил на этих землях, куда более глубокая, чем принято считать.

Хейердал один из немногих, кто считает историю, описанную в древней исламской саге, не мифом. Там упоминается, например, река Тана, а "Тана" - это древнее название реки Дон. Тех, кто здесь жил, звали "азы", отсюда якобы название Азовского моря. В летописи также упоминается некий правитель Один. В Норвегии его считают одним из богов, но Хейердал уверен, что это живший когда-то человек. Он, судя из летописи, увел из этих мест свой народ, опасаясь нашествия римлян, чтобы поселиться в Скандинавии.

Местные исследователи считают, что версия Тура Хейердала не так фантастична, как кажется. Дело в том, говорят они, что речь идет о явлении, которое в древнем мире встречалось очень часто - миграции племен.

Сейчас то, что удалось обнаружить исследователям, тщательно изучают. Некоторые вещи - например, древний кинжал - попали в стеллажи музея. Всего же находок не менее 35 тысяч. Многие из них относятся к первому веку до нашей эры. Любая из этих находок может, как говорят, произвести настоящую сенсацию. "В Ньюфаундленде была когда-то найдена круглая пряжка с подвижным язычком. Из-за этого история Америки была пересмотрена. Это доказывало, что викинги побывали на этом месте где-то в тысячном году. Здесь мы нашли три таких пряжки. Если мы будем придерживаться такой методики, то свои предположения мы уже трижды доказали", - говорит сам Хейердал.

Во время работ Хейердал аккуратно записывал то, что привлекало его внимание. Вот он достает свои записи. Оказывается, здесь перечень стран, остатки материальной культуры которых найдены во время работы экспедиции. Их здесь десятки: от Испании до Китая. "Я думаю, что очень трудно найти другое такое место, где можно было бы обнаружить столько материала, проводя раскопки в таком маленьком городе. Конечно, работа должна быть продолжена", - сказал он в интервью НТВ.

«Это была единственная библиотека в России (да, и, по сути, в Европе тоже), где хранился фонд материалов по "Велесовой книге". Причём, с 70-х годов. Конечно, у меня (и в создаваемом мною Музеуме) есть все, что там было, но, разумеется, только в ксерокопиях... А там были оригиналы! Это бесценная музейная ценность.

Т.е. сейчас, можно сказать, утрачены оригиналы всех первых изданий, переводов "Велесовой книги". Полная подшивка Миролюбовской "Жар-птицы" за 20 лет (этого точно нет более нигде, кроме м. б. в Сан-Франциско) – это публикации со статусом первоисточника для ВК. Также издания текстов и переводов Куренкова, Лесного, Ляшевского, Качура, Скрипника и т.д. Все первые публикации, журнальные и газетные. Все это было собрано ещё в 70-е и 80-е годы прошлого века при директоре ИНИОН В. Скурлатове – авторе первой научной статьи о ВК в "Технике-молодежи".

На это тогда (а вопрос решался на уровне правительства СССР) были выделены немалые деньги, причем в валюте... Закупались уникальные материалы в США, Австралии, Великобритании, Бельгии... Поручения давались нашей резидентуре... Потом всё это попало в спецхран ИНИОН. И только тут с 90-х годов этот фонд был открыт. Всё стало доступно, всё заказать можно было сразу, и в читальный зал, и тут же всё можно было скопировать», – разъясняет ситуацию А. Асов.

«А сейчас всё это гибнет. И даже, думаю, не от огня, а от воды. Там хранилища, которые не сгорели, просто открыты под дождём и снегом... Каталоги – работа поколения библиотекарей – полностью уничтожены огнём, уже это одно не позволит никому более работать с этими документами. Их просто невозможно будет найти ещё лет 50, даже если их куда-то отвезут и складируют. И это в лучшем случае», – сетует писатель.

По причине суд над "Славяно-Арийскими ведами" магазин Концептуал делает предложение:

Недавно стало известно, что САВ(Славяно-Арийские веды), все-таки закрывают. Суд, который начался этой весной, подходит к своему концу. По последней информации САВ запретят уже в октябре месяце.

Накануне очередного судебного заседания по делу Славяно-Арийских Вед на сайте магазина Концептуал.ru поступил в продажу Комплект из 4-х книг по специальной цене. Также по-прежнему существует возможность приобрести каждый том (1-4) по отдельности: Саньтии Веды Перуна, Книга Света, Инглиизм, Источник жизни.

Raron is first mentioned around 1101-1200 as Rarogni. In 1146 it was mentioned as Rarun.[3]

A settlement on the Heidnischbiel, a burial ground at Blatt and scattered finds in the surrounding vineyards indicate that there was a permanent settlement in the vicinity of Raron from the Neolithic to the La Tène period.The settlement seems to have been abandoned in the Roman era. [3]

Автор является известной личностью в Швейцарии. Ги Меттан — журналист, в прошлом главный редактор газеты «Tribune de Genève», председатель парламента женевского кантона, ныне — депутат от Христианско-демократической партии, возглавляет Швейцарский клуб прессы, автор ряда книг о Швейцарии и ее месте на международной арене.

Как отмечает автор во вступлении, своим интересом к России он обязан случаю. В 1994 г. в результате удочерения трехлетней русской девочки, он получил по решению Администрации Б.Ельцина российское гражданство. Это событие, как пишет Ги Меттан, «естественно в корне поменяло мое отношение к России, которая из разряда стран посткоммунистического периода, вызывающих праздное любопытство, перешла в разряд очень близкой страны».

Став знатоком России, автор был поражен нагромождением западных антироссийских догм и клише.

В предисловии автор так описывает побудительные мотивы написания книги:

«Мной двигала надежда разрушить или хотя бы как-то сгладить стену предрассудков, для чего пришлось окунуться в долгую, сложную, но захватывающую историю искаженных образов и предвзятого восприятия, аккумулируемую Западом в отношении России на протяжении веков, с момента разрыва Карлом Великим отношений с Византией

В МОСКВЕ НАЙДЕНА УНИКАЛЬНАЯ БЕРЕСТЯНАЯ ГРАМОТА
В Москве найдена уникальная берестяная грамота


Берестяная грамота, найденная при раскопках в Зарядье в октябре 2015 года. Фото: пресс-релиз Института археологии РАН
Раскопки, которые ведутся на месте снесенной гостиницы «Россия», принесли уникальную находку — первую за семь лет московскую берестяную грамоту. За всю историю археологических исследований в Москве было найдено лишь три грамоты, и только одна содержала развернутый текст.

Раскоп на месте Мытного двора, где ранее были найдены остатки древней Великой улицы, к настоящему моменту углубился более чем на четыре метра и принес до сотни мелких и крупных находок, которые позволяют датировать достигнутый уровень концом XIV века, сообщается в пресс-релизе Института археологии РАН.

«Особо знаменательной, чрезвычайно редкой и важной для Москвы находкой стало письмо, написанное на листе, сделанном из коры березы, то есть берестяная грамота. Она, несомненно, даст нам много новой информации о жизни средневековой Москвы», — говорит руководитель раскопок Леонид Беляев, заведующий отделом археологии Московской Руси ИА РАН.

По мнению ученых, это первая подлинная грамота, отвечающая «новгородскому стандарту», — это частное письмо, написанное книжным почерком XIV века на специально подготовленной полосе бересты. В грамоте идет речь о неудачной поездке «на Кострому» человека, имя которого остается неизвестным. О деталях поездки автор отчитывается, называя адресата «господине». В письме сообщается, что поехавших задержал некто, имевший на это право, и взял с них 36 бел (бела — денежная единица на Руси, сменившая ногату, — обе сравнительно небольшого номинала).

Текст грамоты, его языковые и литературные свойства сейчас изучают лингвисты.

В Москве берестяные грамоты не находили до самого конца ХХ века. Только в 1988 году экспедиция Института археологии РАН нашла в Воскресенском проезде берестяную ленточку — обрывок черновика или копии документа о земельном владении. И только в 2007 году при раскопках в Кремле были найдены еще две грамоты: одна несла небольшую и не очень ясную надпись, а вторая, написанная чернилами (обычно берестяные грамоты писали металлическим писалом), содержала документ — опись имущества крупного феодала Турабея, который был на службе у московского князя.

ursus писал(а):

Как это выходит при батюшке то ихим Алексее воспитывали наследничков, что одни Монсихи да Бироны оказывались вокруг? Или таки нетЪ - и всё то нахальный пиздёжЪ и просто эти монсихи и бироны никуда не исчезали и были всегда, как тополя на Плющихе. А напротив стояли шатры ордынские, на Ордынке?