Русские России и Европы

Seagle писал(а):

Какой то реваншистский дух здесь прогуливается

Seagle писал(а):

Ну так надо было и назвать церковь -Нерусская Православная. И не было бы никаких вопросов

Нет архитектурных правил для воздушных замков

ursus писал(а):

Христианство функционировало на Руси одновременно с Традицией.

Baigais Krievs писал(а):

Можно ознакомиться с источником и обоснованиями?

ursus писал(а):

Юлия, она этническая, поскольку она этническая. Это не есть определения её появления. Это есть определение её ареала. Один этнос. только этнос. Ничего кроме этноса.

Юлия писал(а):

Урсус, а Ельцин - это для нагнетания страстей?

В каком-то смысле мы Церковь Кирилла и Мефодия. Они вышли из просвещенного греко-римского мира и пошли с проповедью славянам. А кто такие были славяне? Это варвары, люди, говорящие на непонятном языке, это люди второго сорта, это почти звери. И вот к ним пошли просвещенные мужи, принесли им свет Христовой истины и сделали что-то очень важное — они стали говорить с этими варварами на их языке, они создали славянскую азбуку, славянскую грамматику и перевели на этот язык Слово Божие.

Юлия писал(а):

В принципе, ход вполне последовательный для врагов веры и церкви.
Сначала опробовали и убрали Ветхий Завет. Получилось.

Юлия писал(а):

Потом изменить суть христианского вероучения.
И построить , наконец, храм в Иерусалиме.

tenant писал(а):

"Против иудеев" напомнить?

ursus писал(а):

Какова рыночная цена нынче "игре слов" - в замене Русской Православной Церкви на Латвийскую Православную?

ursus писал(а):

Илариону хватило?

ursus писал(а):

И почём Гундяев Небо купил у Йельцена?

ursus писал(а):

Напоминаю.

Юлия писал(а):

Я приводила ссылку на момент переименования.

Награжден грамотами Святейшего Патриарха Московского и всея Руси (1996 и 1999), медалью «За мужество и самопожертвование» Литовской Республики (1992),

После присоединения Эстонии к СССР в 1940 г. Синод ЭАПЦ под председательством митрополита Александра принял решение о восстановлении канонических отношений с Русской Церковью. В марте 1941 г. митрополит Александр посетил Москву, где 31 марта состоялась официальная церемония воссоединения двух Церквей. В связи с этим начались переговоры о вхождении ЭАПЦ в юрисдикцию РПЦ под началом экзарха Прибалтийского Сергия (Воскресенского).

Однако с началом немецкой оккупации Прибалтики в июне 1941 г. церковные связи с Москвой, по понятным причинам, были прерваны, а православные общины Латвии и Эстонии заявили о своем стремлении к церковной независимости от Москвы.
В 1944 г. эстонские православные приходы были подчинены Московскому Патриархату. С 1945 г. их последовательно возглавляли: в 1945-1946 √ архиепископ Павел (Димитровский); в 1946-1947 и 1949-1950 √ митрополит Ленинградский Григорий (Чуков); в 1947-1949 √ епископ Исидор (Богоявленский).

В 1950-1952 гг. была образована Таллинская и Эстонская епархия РПЦ, которую возглавлял епископ Роман (Танг). С 1958 по 1961 г. главой епархии являлся епископ Иоанн (Алексеев).

В сентябре 1961 г. епископ Алексий (Ридигер) (нынешний Патриарх Московский и всея Руси Алексий II) был назначен епископом Таллинским и Эстонским, в 1964 г. он был возведен в сан архиепископа, а в 1968 г., возведен в сан митрополита и оставался на кафедре до 1990 г.

11 августа 1992 г. Священный Синод РПЦпринял решение предоставить Православной Церкви Эстонии "самостоятельность в делах церковно-административных, церковно-хозяйственных, церковно-просветительных и церковно-гражданских". В соответствии с постановлением, Патриарший викарий епископ Корнилий (Якобс) стал предстоятелем Эстонской Православной Церкви.

29 апреля 1993 г. в Пюхтицком Успенском женском монастыре в Куремяэ состоялся Поместный Собор, на котором председательствовал Патриарх Алексий II. Собор выcказался по поводу вопроса о правопреемстве Церкви, постановив считать "Эстонскую Православную Церковь преемницей православного наследия в Эстонии в дореволюционный период", а также в период после образования Ревельского викариатства Рижской епархии (1917 г.) и после получения в 1920 г. от патриарха Тихона (Белавина) статуса Автономной Церкви, признанной в 1923 г. патриархом Константинопольским Мелетием.

По мнению Собора, в дальнейший период "ряд происшедших структурных изменений не исказил ее существа, и на этом основании Эстонскую Православную Церковь при ее нынешней структуре следует признать субъектом канонического и государственного права, который не прекратил своего существования в 1940 г., но приспосабливал свою внешнюю структуру к реалиям времени для продолжения и осуществления главного назначения Церкви".

Патриарх Алексий II вручил епископу Таллиннскому и всея Эстонии Корнилию подписанный им Томос (декрет) от 26 апреля 1993 г. о восстановлении автономии, в котором оговаривались условия, на которых она должна была осуществляться.

Seagle писал(а):

ursus писал(а):

И Православие находится в расколе по линии далеко не ритуальной, тут русские пластичны, а духовной.

Дух не делиться,Он неделим.Он либо есть внутри,либо нет.

Seagle писал(а):

Дух не делиться,Он неделим.Он либо есть внутри,либо нет.

Seagle писал(а):

Дух не делиться,

Scorp писал(а):

Вы мне назовите конкретных святых, я почитаю о них и скажу Вам мое отношение.

Юлия писал(а):

Но я всё же никак не могу понять такого решительного возмущения православной церковью, если у Вас теперь есть Русская Северная традиция.
Вы по ней, если и не полубоги, то уж к "посвящённым" относитесь , ну или скоро станете относиться.

Юлия писал(а):

И во время всей этой свистопляски с отрыванием земель главной мылью было сохранить православие . А за побочные соображения можно предъявлять претензии конкретным личностям , а не Церкви и не вере.

ursus писал(а):

А кто тут принадлежит РСТ?

ursus писал(а):

Или почтение к собственной истории и собственным героям - стало признаком принадлежности к "язычеству"?

ursus писал(а):

Так и в Великую Отечественную - воевала невоцерковлённая, в лучшем случае, а то и вовсе некрещённая масса совков. Поди ничем не лучше Святослава. Молились на пентаграммы, хоронили под ними же. Да без отпевания.