Gard писал(а):Но еще круче меня поразило, что татары шли под знаменем с изображением Христа.
tenant писал(а):Расшифровывал как-то Чудинов одну средневековую гравюру о победе еврорыцарей над татарами, так под татарином значился московит, русский мужик.
xolotor писал(а):Gard писал(а):Кстати, у Крымского моста , где ныне главный вход в Парк Культуры им Горького ( а это , дай бог полчаса пешком до Кремля) была ставка крымского хана. Вот такое блин, было " сопротивление" москалей
Туфта какая-то про мост. А вот то, что золотордынский хан заседал в Киеве в 14 веке - это факт.
Gard писал(а):xolotor писал(а):Gard писал(а):Кстати, у Крымского моста , где ныне главный вход в Парк Культуры им Горького ( а это , дай бог полчаса пешком до Кремля) была ставка крымского хана. Вот такое блин, было " сопротивление" москалей
Туфта какая-то про мост. А вот то, что золотордынский хан заседал в Киеве в 14 веке - это факт.
Не . Не туфта. Правда тогда моста как такого там не было, как впрочем и Парка Культуры. А был так называемый " крымский брод". В лом ща ссылки искать, но ставка там таки была..потом че нить нарою.
В источниках упоминается две категории должностных лиц орды: тивуны и ватаманы. Первый термин – это пережиток киевского периода (тиун), когда он употреблялся в значении либо княжеского управляющего, либо судьи[740]. Ордынский тивун, вероятно, был судьей. Ватаман был предводителем местной ордынской единицы. По видимости, как тивуны, так и ватаманы избирались народом.
ursus писал(а):http://www.myslenedrevo.com.ua/ru/Sci/HistSources/Tractat2Sarmatiis/2-1.htmlПо обширности Новгород немного больше, чем Рим, так как Рим в окружности имеет тридцать две италийских мили, что составляет шесть миль германских с остатком в две италийских мили. Новгород же имеет целых семь миль, то есть 35 италийских. Здания в Новгороде деревянные, а в Риме каменные.
Новгород отстоит от Балтийского моря, примерно на две или на три мили.
Купцы там были, да и до сих пор есть богатейшие, при том настолько, что у каждого близ столовой есть кpанц (krancz), то есть хранилище со сводом [подвал], в который бросают без счета золото, серебро и добытые драгоценные вещи.
Высота полюса в Новгороде шестьдесят градусов, и летом, около времени летнего солнцестояния, после захода солнца и вплоть до восхода бывает так светло, что мастера — портные, сапожники и прочие ремесленники имеют возможность шить и работать.
За Нугардией к северу, вплоть до Северного океана, лежат Швеция (Suecia) и Финляндия (Filandia)
Уппп-с...Географические координаты Санкт-Петербурга, Россия
Широта: 59°53′39″ с.ш.Географические координаты Великого Новгорода, Россия
Широта: 58°31′00″ с.ш.
Ниенша́нц — закрепившийся в русском языке немецкоязычный вариант шведского названия Нюенсканс (швед. Nyenskans, «Невское укрепление») — шведская крепость, являвшаяся главным укреплением города Ниен (швед. Nyen) на Охтинском мысе, при впадении реки Охта в Неву (в настоящее время — район Красногвардейской площади Санкт-Петербурга). Крепость была основана шведским королём Карлом IX в 1611 году на землях, отторгнутых у России под предлогом невыполнения Выборгского трактата.
и еще чуть чуть материала про "Невский Венец": http://andrey-trezin.livejournal.com/98492.htmlОднако Ниеншанц – это уже несколько русифицированое имя (швед. Nyenskans /Нюенсканс/ – «Невское укрепление»; фин. Nevanlinna, русское в конечном итоге Канцы). Ниеншанц -- шведская крепость, центр города Ниена (швед. Nyen) на Неве, в устье реки Охты. Но и Нюенсканс -- тоже калька. В основе ее русское название поселения Невское Устье.
Историков сбил с толку Новгородский летописец сообщивший о том, что шведы в 1300 году позвали римского архитектора и возвели крепость в устье Охты: «… и поставиша городъ надъ Невою на устьи Охты рекы… и нарекоша его Венець земли » (Софийская летопись. ПСРЛ, Т. 6. Вып. 1. Стб. 366). То есть венец Шведской земли. На другой год князь Андрей Александрович (сын Александра Невского) крепость взял и сжег.
Однако в синодике XVI века из новгородской Борисоглебской церкви в Плотниках читаем: «…и у Венца избиеных от немець при князе Андреи»....
...Венцом эта северная территория могла быть только с точки зрения Новгорода. Нева венчала новгородские владения (была пограничной рекой), а крепостца на охтинском мысу в прямом смысле слова венчала Неву. Северо-западней в XIII веке новгородских крепостей не было.
Петр Сорокин поймал укрытый берестой новгородский ров под шведской Ландскроной. Это значит, что новгородцы были тут раньше шведов, ну и, соответственно, русское название предшествует шведскому.
Благодаря раскопкам Петра Сорокина мы знаем, что впервые люди облюбовали Охтинский мыс еще до рождения Невы – 5–6 тысяч лет назад. (Неве околое 2,5 тысяч лет.) Но крепость должна была здесь появится только после Невской битвы. (До экспедиции ярла Биргера с его попыткой прорваться к Ладоге такой необходимости просто не было.) А, значит, основать Венец новгородцы должны были при Александре Невском.
Археолог Сорокин нашел ров крепости Венец, венчавшей Новгородские земли в северо-западном углу Ижорской пятины.
До конца ХI в. в сагах Austrvegr – Восточный путь обычно означал земли Руси. Так Ярослав Мудрый (Ярицлав саг) нередко именуется как Austrvegr konunge – конунг Восточного пути, а местное население как Austrvegrsmenn – жители Восточного пути.
С ХII в. название Gardariki вытесняет Austrvegr, последнее остается исключительно для обозначения юго-восточного побережья Балтики: Виндланд (Vindland), Курланд (Kúrland), Эстланд (Estland) и т. д.»
Славянский язык, который в настоящее время называется немного испорченным именем склавонского, распространен на весьма большом пространстве, так что его употребляют далматы, боснийцы, кроаты, истрийцы, даже фриоульцы на большом протяжении по Адриатическому морю, карпы, которых венециане называют харсами, также карниольцы, каринтийцы до реки Дравы, штирийцы ниже Греца, по Мюре до Дуная, далее — мизийцы, сербы, болгары и другие до Константинополя; кроме того богемцы, лужичане, силезцы, моравы и жители берегов Вага в венгерском королевстве, также поляки и русские, [156] властвующие на обширном пространстве, и пятигорские черкесы у Черного моря, наконец, по Германии за Эльбою на север остатки вандалов, живущих по разным местам. Хотя все они признают себя славянами, однако германцы, взяв название от одних вандалов, всех, у кого в употреблении славянский язык, без разбора называют вендами, виндами и виндишами.
Потом надобно проехать длин-ный путь по течению Танаиса, доехать до слияния рек Оки и Ра, перейти реку Ра; тогда, пройдя длиннейшее пространство, достигнешь наконец до Северного моря. Потом русская граница возвращается оттуда назад, мимо народов, подвластных королю Швеции, около caмой Финляндии и ливонского залива, через Ливонию, Само-гитию, Мазовию к Польше, и напоследок оканчивавается сарматскими горами, так что внутри ее лежат только две области, Литва и Самогития. Хотя эти две провинции врезываются в русские области и имеют собственное наречие и римскую веру, однакож большая часть их жителей - русские.
...мне трудно объяснить то упорство, с каким они оберегают тупой миф о Великой Монгольской империи, якобы раскинувшейся в свое время от Дуная и Приполярья до Индии и Камбоджи. Ладно там, вопреки всякому здравому смыслу праздновать день победы на Куликовом поле, где «наши чуркам вдули»(археологи не нашли на указанном поле даже намека на битву – абсолютный ноль находок, указывающих на военный экшен). Путен велел вовсю заниматься патриотизмом, гордиться славными предками, даже бюджет на это кое-какой выделен. Во всем этом слово «бюджет» - ключевое. Но какой смысл защищать бредни о монголах, которые вдули в обратном направлении? Даже с точки зрения пропагандистской и утилитарной целесообразности это бессмысленно. Бюджет на воспевание героических степных витязей, которые будто бы нашим славным пра-пра-прадедшкам бошки поотсекали и наших пра-пра-прабабушек изрядно попользовали, никто не даст. Видимо, причина одна – монгольское завоевание мира столь крепко вписано во всемирную историческую мифологию, что выдерни этот кирпич – посыплется вся стена. А бюджет-то на патриотизм уже выделен… Кому же тогда наши вдули на поле Куликовом, если монгольских оккупантов не было? Это че теперь, надо всем докторам исторических наук, которые ученые степени получили за «научное» изучение "монголо-татарского ига", сдать мандаты?
Между тем, чтобы уяснить совершеннейший дебилизм бреда о монгольском завоевании, достаточно обратиться к данным даже той исторической «науки», которая тщится доказать обратное. Собственно, какие следы оставили монголы после себя:
- Письменных источников – 0 (ноль), что не удивительно, поскольку свою письменность монголы получили только в ХХ веке (до этого адаптировались различные алфавиты более культурных народов). Однако и в русских летописях (пусть даже они засорены очень поздними фальшивками) никакие монголы не упомянуты ни разу.
- Архитектурных памятников – 0 (ноль).
- Лингвистических заимствований – 0 (ноль): как в русском языке нет ни одного монгольского слова, так и в монгольском до ХХ века заимствований из русского не было.
- Культурных и правовых заимствований – 0 (ноль): ни в нашем быту нет ничего от забайкальских кочевников, ни кочевники совершенно ничего не перенимали у якобы завоеванных ими куда более культурных народов вплоть до прошлого века.
- Экономических последствий завоевания мира – 0 (ноль): ограбили кочевники две трети Евразии, должны же они были хоть что-то привезти домой? Пусть не библиотеки, но хотя бы золотишко, содранное с якобы порушенных ими храмов… Ан нет ничегошеньки.
- Нумизматических следов – 0 (ноль): никаких монгольских монет миру не изветсно.
- В оружейном деле – 0 (ноль).
- В фольклоре монголов нет никаких, даже фантомных воспоминаний о своем «великом» прошлом, что отмечалось всеми европейцами, контактировавшими с туземцами, начиная с XVII века, когда до Забайкалья докатилась волна русской колонизации.
Популяционная генетика не находит ни малейших следов пребывания забайкальских кочевников на просторах Евразии, якобы ими завоеванной.
....
Например, один только половой активист Чингис-хан сегодня должен иметь более 10 миллионов прямых потомков :-))). Правда, лишь в том случае, если он действительно существовал и имел столько сыновей, как о том "точно знают" историки. Но карта распространения гаплогруппы монгол говорит о том, что их экспансия была прямо противоположна по направлению. Очаг в Прикаспии - это калмыки, то есть те же монголы, переселившиес сюда в XVII cтолетии из Джунгарии (очаг в Восточном Казахстане), где обитали ойраты - западная ветвь монголов.
Кремль заказал коллекцию оловянных солдатиков с фигурками великих князей и прочих общественно политических деятелей от легендарного Кия до всяких там Рогозиных и Медведевых . Заказ называется громко" Национальный проект". При рассмотре в исторической перспективе фигурок правителей Руси/ России , становится особенно наглядной " мельчание" фигур в последнее столетие. Эпоха карликов прямо таки. http://ruvit.ru/ru/pages/459/
Второй - свидетельство, в который раз уже, подтверждающее, что Рюриковичи это Романовы и есть, и свой род они ведут, как говорил товарищ Иван Бунша Грозный - от императора Августа. Т.е. от Октавиана Августа Рюрика.
Почему я утверждаю, что Август это и есть Рюрик неуловимый? Да потому, что есть в двадцати километрах от Базеля... Кхе-кхе... вынужден сделать крайне важное замечание о том, что Базель это Вазесель, иначе говоря искажённое слово ВАСИЛь - Василиск - Василий - Царь. Символ Базеля, как известно - василиск, символ Казани тоже всем известен. С незапамятных времён над Казанью реяло золотое знамя с василиском (зилантом) по центру. И Базель, и Казань объединяет, бывший некогда, столичный статус, и общий тотемный зверь василиск. Собственно Базель это и есть Казань, только западная.
Так вот, в 20 километрах на восток от западной Казани существует знаменитый амфитеатр, который по легенде сложили древние Римляне. Когда то, археологи откопали там камень с надписью латинскими буквами "Octavianus Augustus Raurica". Какой вывод они сделали? Разумеется правильный, как обычно. И никто под сомнения этот вывод не ставил до сих пор, но я то, настырный неуч, без специального образования, мне нечего терять, ни званий, ни степеней, ни авторитета, поэтому, руководствуясь здравым смыслом, я предположил, что данная надпись означает вовсе не название города, как решили учёные мужи, а это и есть имя и фамилия императора Августа!
Т.е. не римская колония "Аугуста Раурика", а имя самого владельца деревни откопали археологи. Очевидно же, что Раурика это и есть Рюрик! И Иван Базилиевич по прозвищу Грозный не кривил душой, называя себя потомком императора Августа и потомком Рюрика одновременно. Только у дипломированного историка мозг сведёт от боли от такой мысли, но только не у меня. Однажды я это понял, и теперь только нахожу неопровержимые доказательства тому, что Император Август и легендарный Рюрик это одно лицо. И Двоюродным дедом его был основатель династии Гай Люлий Цезарь. Так то вот!
В 1611-12 годах Москва была сплошным полем боя. Собственно, от города мало что оставалось: поляки удерживали Кремль и Китай-город, а вокруг простирались «грязь и пепел», средь которых торчали остовы погорелых и разграбленных храмов (сейчас в Белом городе сохранились четыре из них). Основной удар приняли городские стены, тогда завязанные в единый оборонный узел — верхом можно было пройти от Кремля вдоль всего (нынешнего) Бульварного кольца.
По ночам русские делали вылазки, шепотом подтаскивали приставные лестницы, забрасывались на стены под огнем мушкетеров. Археологи закладывали немногочисленные шурфы в бывшем китайгородском рву у Политехнического музея — говорят, что он по сю пору полон оружием и доспехами.
По нескольку раз переходили из рук в руки многие башни и ворота Белого города, а Семиверхую башню, стоявшую на углу набережной и Соймоновского проезда, поляки неспроста прозвали Чертовой кухней: москвичи подожгли ее пороховой погреб, когда в башне находилось 300 оборонявшихся поляков. «Пламя охватило все здание, оставалось одно средство: спускаться по веревке к реке. Хотя и там смерть была перед глазами, ибо лишь кто спускался на землю, москвитяне тотчас рассекали его, но наши хотели лучше умереть под саблею, чем в огне».
Все могло бы закончиться в 1611-м — победа первых народных ополченцев казалась близкой. Но все рухнуло из-за свары руководителей, Ляпунов был убит. Лишь в августе следующего, 1612 года к городу подошло Второе ополчение князя Пожарского. Ставкой князя стал острог на Остоженке, у церкви Ильи Обыденного. На помощь осажденным подоспел пан Ходкевич, встретившийся с Пожарским за Арбатскими воротами. Это была не просто стычка, но долгая, семичасовая битва с конницей и рукопашной… Многие ли москвичи и гости столицы, проходящие Арбатом, памятуют, что он — суть еще одно поле русской славы?
Несколько дней бои шли по всему городу: немало героев полегло на Пушкинской площади, ареной ожесточенных сражений стали укрепленные остроги на Балчуге, а также в окрестностях Климентовского переулка (вероятно, каменные ядра, найденные в Кадашах и хранящиеся теперь в притворе Воскресенской церкви, являются артефактами того времени).
В итоге русские выжгли принадлежавший врагам Китай-город, «кинув извне огненный снаряд», и заперли поляков в кремлевских стенах. Осада продолжалась до конца октября. Поляки отказывались сдаваться и сдавать награбленное, а голод тем временем стал чудовищным. Сидели, обложившись сокровищами царей, палили по русским из мушкетов крупным жемчугом, но — «хотя золото и драгоценные камни имеют замечательные свойства, они не могут насытить голодный желудок». Известна история о двух родовитых панах, которые дрались из-за жмурика на дуэли: один обосновывал свои притязания тем, что покойный был в его подчинении, другой — тем, что приходился ему дальним родственником.
Результат очевиден: ровно четыре века назад поляки, излившиеся из Кремля через Троицкие ворота, подписали капитуляцию. На этом бы месте поздравить всех с долгожданной победой и сказать: хорошо, что хорошо кончается. Но это, к сожалению, был еще не конец. Смутное время на то и смутное, что до сих пор непонятно, какой год или событие считать его окончанием.
Интересно, что 1612-й как окончательный и победный никто, кроме официальных лиц, всерьез не рассматривает: 4 ноября 1612 года Второе народное ополчение освободило только Москву и прилегающие территории. Чехарда царей и претендентов прекратилась в 1613-м избранием на царство Михаила Романова.
Но поляки и литовцы продолжали разорять русские земли до 1618 года, когда обескровленная Русь была вынуждена принять унизительные условия Деулинского перемирия с Речью Посполитой — именно по этому договору к полякам отошел, например, Смоленск. Территории, потерянные Россией в результате событий Смутного времени, удалось вернуть только в середине XVII века, да и то «повезло» — Польша, втянутая в европейскую Тридцатилетнюю войну, не смогла удержать «русский трофей».
Но вернемся, еще ненадолго, к судьбе непосредственных участников русской Смуты. Маринка Мнишекова, бывшая русская царица, жена первого Лжедмитрия, будучи унаследована Вторым, в 1611-м имела несчастье родить от него сына. Случилось это уже после смерти Веревкина, зарубленного собственными же коллегами по соображениям личной неприязни.
Смута была готова сделать новый виток — Калуга, Казань и Вятка уже признали младенца законным наследником. Но в ноябре 1614-го первый Романов, государь Михаил Федорович, которому в ту пору было семнадцать лет, закрыл тему самым решительным образом. Трехлетний Ворёнок был публично повешен у тех же Серпуховских ворот. «В это время была метель и снег бил мальчику по лицу, он несколько раз спрашивал плачущим голосом: «Куда вы несете меня?». Но люди, несшие ребенка, не сделавшего никому вреда, успокаивали его словами, доколе не принесли его (как овечку на заклание) на то место, где стояла виселица…». Ничего личного, только политика.
Когда спустя 300 лет Ленин распоряжался о расстреле царской семьи, он тоже не имел в виду ничего личного. Но даже далекий от мистики человек вздрогнет: начало и конец династии Романовых ознаменованы зверскими детоубийствами, причем в первом случае — публичным.
В 1917 году Максимилиан Волошин написал «Деметриус Император» — страшную поэму о судьбе коллективного «царевича Дмитрия» русской смуты, заканчивающуюся словами: «Так, смущая Русь судьбою дивной, четверть века — мертвый, неизбывный, правил я лихой годиной бед. И опять приду — чрез триста лет»…
Перевести украинский алфавит с кириллицы на латиницу планируют в Киеве
http://www.gumilev-center.ru/belye-skif ... ova-kniga/В годы революции вне и помимо любых политических парадигм модерна далеко на Востоке на очень короткое время возникло из небытия Царство Пресвитера Иоанна (или его структурная копия). Произошло никем не предусмотренное, невозможное и невероятное кратковременное восстановление Монгольской Империи бароном Романом Унгерном-Штернбергом.
Хан-Иван
Эпопея Унгерна и дивна и сенсационна. В 1921 году остзейский барон-казак во главе казачьих, бурятских, монгольских и русских добровольческих отрядов вернул духовному главе Монголии Богдо-гэгэну VIII ещё и светскую власть, сделав его великим ханом и теократическим правителем. А Монголии спустя 500 лет Унгерн вернул независимость от Китая.
Согласно германским имперским преданиям монгольский хан в средние века и являлся собственной персоной Пресвитером Иоанном. Есть многочисленные документы и трактаты на эту тему.
Не знать о гибеллинских преданиях, Унгерн, воспитанный в благородной тевтонской семье, конечно не мог. Есть свидетельства, что он с детства бредил Царством. А во время войны на Кавказе с турками судьба свела его с актуальными несторианами. Он подружился с ассирийцами из Церкви Востока и даже сформировал из них в окрестностях озера Урмия добровольческую армию. Т.е. Унгерн восстановил 500 лет спустя не только Монголию, но и боевые несторианские формирования!
Жестокий, харизматичный, благородный, чертовски романтичный Унгерн напоминает скорее не буддистского Махагалу Гнева, а арийского бога Индру. Того что приходит, взрывает и побеждает. А также Пресвитера Иоанна (неважно играл барон в него или нет). Ведь дух Пресвитера «дышет, где хощет». На «иконописных» портретах Унгерна обычно изображают, сидящем на троне посредине Степи. И это – стандартное изображение Пресвитера Иоанна на средневековых гравюрах.
Унгерн утверждал на допросе, что готовил восстание кочевых народов против оседлых. Он не помнил григорианских чисел, потому что начал жить, как степняк по лунному календарю.
Монгольские ламы называли барона ХАНОМ-ИВАНОМ. Якобы, по их преданию «Хан-Иван» должен был прийти и освободить Монголию. Согласно «протоколам» Унгерн это «звание» охотно принял. (1)
Наша структуралистская задачка снова сошлась с ответом. Перед вами – Пресвитер Иоанн. Пришедший в Монголию, по его словам «восстанавливать порядок согласно Священному писанию». Prester John. Иногда они возвращаются.
(И я теперь знаю, как будет выглядеть форма Новых Скифов через десяток лет. Будут монгольские халаты с несторианскими крестами).
План «Хана-Ивана» прост: объединить народы Евразии под властью Священного Царя и восстановить империю Чингисхана в виде Срединного государства от Тихого океана до Атлантического.
Десятые и двадцатые годы прошлого века – удивительны. На мгновение Русь узрела скифов и возрождённое из небытия Степное Царство. Потом всё опять провалилось в прорву мирового колодца. Унгерн потерпел поражение. Скифы-левые эсеры разгромлены. «И говорить на эту тему нельзя, потому что времена нынче не те», – писал «Нарком-скифу» Иванову-Разумнику «скиф» Александр Блок в конце жизни. (2) Как раз в те минуты, когда «Русскому Индре» Унгерну в Новониколаевске на Фабричной улице штамповали пулю в лоб.
Велес: Русский «Дух Меркурий»
“Борьба бескрылых с крылатыми — есть история мира, история человечества, история революции. “
Иванов-Разумник
“В стихах Рильке, написанных для г-жи Лу Альбер-Лазар, мы читаем следующие строки:
A travers nos coeurs, que nous tenons ouverts, passe le dieu, des ailes à ses pieds.
(Сквозь наши сердца, которые мы держим открытыми, проходит бог с крыльями на стопах.)»
Гастон Башляр «Воздух и сновидения»
Скифы – живая вода, источник вечной молодости. Тайная субстанция, стирающая границы людских страт и обывательские штампы, показывающая вещи, такими какие они есть.
“Скифство”, будто алхимическое скифское золото, предстало воплощённым «философским камнем» духовных поисков русской народнической интеллигенции.
А этот древний символ адресует нас как к психологическому архетипу «Духа Меркурия» (блистательно описанного Карлом Юнгом), так и собственно к королю метомарфоз Меркурию, а также его русскому собрату Велесу.
О скифском происхождении русских писали историки Ломоносов, Иловайский, Георгий Вернадский, Борис Рыбаков, лингвисты Шумовский и Абаев.
Но когда появилось настоящее историческое свидетельство, то научный мир немедленно объявил его подделкой. Мы имеем ввиду знаменитую «Велесову книгу» новгородских волхвов, которая начинается простой фразой: «В те времена был Богумир – муж славы, и имел он троих дочерей и двух сыновей. Они привели скифов в степи и там жили среди трав, как и во времена отцов». (3)
«Велесова книга» вполне себе продолжение экспериментов русской интеллигенции с национальной идеей. Но на этот раз она исходит не от «Красных» русских народников и эсеров. Но из среды «Белых» офицеров, монархистов и эмигрантов.
Все сведения об истории текста до момента публикации исходят от эмигранта, автора художественных произведений и любительских сочинений по славянскому фольклору Миролюбова.
Согласно его рассказам, в 1919 полковник Добровольческой армии Али (Фёдор Артурович) Изенбек во время отступления от Москвы нашёл в разграбленном и покинутом княжеском имении Задонских, на полу в разграбленной библиотеке деревянные дощечки, испещрённые непонятными письменами, и забрал их. Все дощечки были приблизительно одного размера — 38 × 22 см, толщиной в полсантиметра и имели отверстие для крепления ремнём. Текст был нацарапан шилом или выжжен, а затем покрыт лаком или маслом.
Лингвисты и конспирологи сходятся, что следы «Велесовой книги» уходят к русскому коллекционеру древностей, масону, экспериментатору и хироманту XIX века Сулакадзеву.
В «Велесовой книге» повествуется о рождение русов – кочевого скифского народа, пришедшего в Восточную Европу из сердца Великой Степи. Русы рисуются на «деревянных дощках Изенбека» народом героическим, пассионарным, вольным и воинственным.
«Принеся в жертву белых коней, ушли мы из Семиречья с гор Арийских из Загорья и шли век. И так как пришли в Двуречье, мы разбили там всех своей конницей, и пошли в землю Сирии. И там остановились, а после шли горами великими, и снегами, и льдами, и притекли в степи и были там с своими стадами. И там скифами перво-наперво были наречены наши пращуры»…
Волк Летающий
Меркурий-Велес в широкополой хасидской шляпе скифского бога Папая прохаживается между наших бесконечных телег.
Это он нашептал «Велесову книгу» бесконечных русско-скифских странствий из глубин Евразии в Великий Новгород. Толи Сулакадзеву, толи Изенбеку, толи Миролюбову. Если бы «Велесовой книги» не было – её надо было бы придумать. Это сгусток действия, пассионарного торжества, бесконечная баллада о Солнечных Русских, прошедших через войны и жертвенные костры Семиречья, Сирии, Египта и Кавказа. Застолбивших плитами с русскими родовыми знаками дороги, колодцы и погосты материка.
Что есть подделка или подлинность текста для скифов-пограничников, испокон веку «аукающихся» друг с другом на «Птичьем языке»? (4) Делёз как-то заметил, что для скифских и сарматских кочевников письменный текст (рунический или арамейский каллиграфический) всегда представлялся своего рода «бантиком на подарке», красивым аксессуаром на кинжале или золотой гривне. Не более. Ведь скифы – птицы, курлыкающие на языке песен Баяна и деда его – Велеса!
Битва Бескрылых с Крылатами достигает своего апофеоза.
Я купил попугая и научил его говорить на скифском наречии. И впервые услышал наш древний язык в устах живого существа!!!
Сквозь лик попугая мне мерещился Семаргл.
Пёс-Велес!
Волк Летающий!
Он нашепчет нам бесконечное собрание романтических книг о прошлом и грядущем Скифского Народа!
, это любимый город фюрера 
