Русские России и Европы

Превозношение или уравнение палеоантропов над людьми как раз и есть один из алгоритмов уничтожения цивилизации людей ,т.е встав на один уровень с ними мы превратимся в "белых негров" которым в свою очередь можно будет навязать цивилизационную матрицу ту которая выгодна тем кто стоит за всеми этими процессами.

ursus писал(а):

При том, что людичи задавали форматы и стандарты цивилизации для зверичей.
Наиболее близким примером по смыслу может служить освоение советской властью Средней Азии. Цивилизационное ядро было вмонтировано извне, с уже готовыми знаниями, навыками, стандартами. Причём носителем цивилизационного ядра мог выступать и любой владимирский лапотник, получивший образование в политехе и отправленный в Ташкент строить индустрию.
Аналогичным образом происходило освоение территорий и в бородатые времена.

Приведу свое доказательство того, что наши предки имели какое-то отношение к шумерам, не знаю было ли это на этом форуме, но поиск в интернете несколько лет назад по этому вопросу ничего не давал.

Rufenix писал(а):

В шумерском языке есть 7 или 8 слов которые в настоящий момент есть и в русском, причем лингвисты проверяли ни в каком другом современном языке таких совпадений нет.
Особенно примечателен этот факт тем что шумерский язык является обособленным ото всех остальных, а значит эти слова не могли быть заимствованы славянами у более поздних племен.
Шумеры называли Небо- нэбис (по русски можно сказать - небесный, небеса).

Вообще у нас главный шумеролог - Гард

tenant писал(а):

Если по поводу зверичей как мутагенных популяций вопросов кагбэ нет или они представляются не слишком важными, то поводу людичей - оченно большой вопрос - а откуда оне взялись, причем не просто так, а уже с цивилизацией и конкретно с цивилизационными стандартами?
Лично у меня даже близко никакой связной теории нет, потому я и начала переписку с Логиновым. В надежде, что хоть какие-то ответы, да получу.

tenant писал(а):

Так?

Gard писал(а):

tenant писал(а):

Так?

Тогда остается одна альтернатива > вайтманы . И тогда Левашов оказывается прав?

tenant писал(а):

ursus писал(а):

Люди взялись с ... назовём это так - Арктида.

Ага. То есть, ходили-бродили будущие люди (а пока, до генных мутаций - зверичи) в приарктических землях, где климат был не так суров, как в Аркиде, однажды забрели они сильно севернее, в зону Полярного круга и остались там надолго. Почему остались - тоже вопрос, например, климат резко потеплел и жить стало веселее, возвращаться неохота, далеко и долго. Или не смогла вернуться по независящим от них, зверичей, причинам - катаклизм какой помешал, например. Да и к полярной ночи привыкли - жить два месяца в полной темноте - это ж того, продуктивно для продолжения рода. Конкуренты, опять же, не достают, потому как в этих землях население малочисленное (наверное).
Жили они так как минимум, несколько поколений, надо же было дождаться этих генных мутаций, приведших к революционному скачку. Дождались они, значит, этих положительных мутаций - увидели результат и решили: "Фссё, теперь мы тут жить будем! Бытовые проблемы в виде отсутствия Солнца в течение всего-то двух месяцев (а зори-то какие! Кто ж от таких откажется! Зато потом - полгода - день!), холодных ночей и скудного пропитания - это фигня! Главное - дети-то какие! Красавцы!" И даже если раньше они думали вернуться на прежние места жительства, то теперь передумали. Или никак не могли вернуться из-за того катаклизма.

То есть, как минимум, один случайный фактор присутствует - когда будущие людичи СЛУЧАЙНО попадают в Арктиду, причем так, что выбраться из этих непростых для выживания земель не смогло очень-очень долго. А потом уже не захотело.

Так?

ursus писал(а):

ИстГум.
Люди взялись с ... назовём это так - Арктида.
Тысяч 60-100 лет назад, это была территория типа современной Сибири, частично горы, частично вечномёрзлый и открытый грунт. Уровень воды мирового океана был ниже метров на 50-100, соответственно Арктида располагалась на ныне затопленных территориях побережья Ледовитого океана.
Беренгова пролива не было.
Америка соединялась с Евразией.

Северный океан - был ЗАМКНУТОЙ акваторией с циркуляционным течением. Гольфстрим или аналогичное - закачивало туда тёплую воду, которая и оставалась там же. Потому Арктида была относительно тёплым местом, невзирая на полярные ночи.

Однако - она была местом специфическим.

Второй вопрос - как произошёл революционный скачок?
Кем были дети Дажьбога? То ли его чадами любимыми, плоть от плоти. То ли младшими, несмышлёными, нуждающимися в опеке?
Но можно сказать одно - мы потомки Детей Дажьбога.

Чем обусловлена природная составляющая революционного рывка? Вполне допускаю, что влиянием Космоса. Но не в духе зелёных человечков и огненных колесниц. А проще.

Полярная зона - это минимальный слой атмосферы. Мощная космическая радиация, чему свидетельство ионизация атмосферы и полярные сияния. Практически отсутствующий озоновый слой. Минимальное значение геомагнитного щита.

То есть - с точки зрения современного генетика - это природный эволюционный реактор. Совмещающий в себе как факторы вызывающие мутации на генном уровне, так одновременно - и фактры жесточайшего естественного отбора и выбраковки неудачных комбинаций.

Устойчивость популяции - ввиду редкого и слабого давления со стороны южных гоминидов, позволяло не растворяться удачным мутациям, не утрачивать их в межвидовой борьбе с многочисленными примитивными особями, а воспроизводить их в поколениях, продолжая естественный отбор в условиях повышенного модифицирующего воздействия космической среды.

«Нецыи не прямо тяжутся, и поклепав крест целуют, на поли бьются, и кровь проливают, и в те поры Волхвы и Чародейники от бесовских научений пособие им творят, кудесы бьют, и во Аристотелевы врата и в Рафли смотрят, и по звездам и по ланитам глядают и смотрят дней и часов... и на те чарования надеясь, поклебца и ябедник не мирятся, и крест целуют, и на поли биются, и поклепав убивает... Злыя ереси, кто знает их и держится... Рафли, Шестокрыл, Воронограй, Остромий, Зодей, Альманах, Звездочетьи, Аристотель, Аристотелевы врата и иныя коби бесовския... тех всех еретических книг у себя бы не держали и не чли... В первый понедельник Петрова поста в рощи ходят и в наливках бесовские потехи деят... В Великий Четверг порану солому палят и кличут мертвых; некотории же невегласи попы в В. Ч. соль пред престол кладут и до четверга по велице дни там держат, и ту отдают на врачевание людям и скотом... По селом и волостем ходят лживые пророки, мужики и жонки, и девки и старыя бабы, наги и босы, и волосы отростив и распустя, трясутся и убиваются, а сказывают, что им являются Св. Пятница и Св. Анастасия, и заповедают в среду и пяток ручнаго дела не делати и женам не прясти, и платья не мыти, и камения не разжигати».
В 1552 году, в наказе, данном Берсеневу и Тютину за точным исполнением правил Московского Собора 1551 года, сказано: «К Волхвом бы и к Чародеем и к Звездочетцом волхвовати не ходили, и у поль бы (при судебных поединках) Чародеи не были».

я невольно снова перенёсся на далёкий русский север в маленькую общину псевдостарообрядцев. Людей, которые со­
хранили нашу древнюю культуру, и что самое ценное, не ми­стическое, а философско-научное отношение к Мирозданию. «Сколько узнал и сколько понял я в той своей поездке!»
Всю ночь после удивительного звучания древнерусских музыкальных инструментов и потрясшего меня до глубины души необыкновенного танца девушек я не сомкнул глаз. В огромной северной избе все спали. Но я лежал, уставившись в темноту, и никак не мог придти в себя. Передо мной одна за другой проносились картины моего инкарнационного про­шлого. Те яркие воспоминания, которые мне пришлось пере-жить благодаря волшебной музыке. Тогда для меня открылся мир далёкого, неведомого и забытого. Реальности, о которой я никогда и не подозревал.
Утром, приведя себя в порядок, я заглянул в горницу. До­бран Глебыч, сидя в кресле, читал какую-то книгу. Поздоро­
вавшись и извинившись за вторжение, я буквально с порога задал ему мучающий меня вопрос:
— Мне хочется понять, — посмотрел я на старейшину, — что вы до сих пор в своей среде храните? Древние ведийские представления или более поздние языческие? Про то, что мо­литесь колесу, я узнал ещё в Архангельске...
Услышав про колесо, Добран Глебыч поморщился. Потом вздохнул и, посмотрев куда-то вдаль, медленно отложил свою книгу.
— Ты задал самый сложный и щекотливый вопрос, Юра. Обстоятельно на него одним словом не ответить. Во-первых,
для себя ты должен уяснить,Мне хочется понять, — посмотрел я на старейшину, —что вы до сих пор в своей среде храните? Древние ведийские представления или более поздние языческие? Про то, что молитесь колесу, я узнал ещё в Архангельске...
Услышав про колесо, Добран Глебыч поморщился. Потомвздохнул и, посмотрев куда-то вдаль, медленно отложил свою книгу.
— Ты задал самый сложный и щекотливый вопрос, Юра.
Обстоятельно на него одним словом не ответить. Во-первых,для себя ты должен уяснить, что религиозное чувство у человекане природное, а приобретённое. Хотя, — засмеялся старейшина,— находятся такие умники из ортодоксов-учёных,которые считают, что как раз оно и отличает человека от животного.По их мнению, религиозное чувство является шагом вперёд в эволюции. Мы считаем, что всё наоборот. Чем глубже человек подвержен религиозному экстазу и мистике, тем дегенеративнее его психика. Чего требует от человека любая религия? Слепой веры и повиновения. О знании законов Мироздания речь не идёт. Так?
Я кивнул.
— Вот и подумай, прогресс это или регресс? Животные основныезаконы окружающего мира ощущают на чувственном
уровне. Им не нужна мистика. В мистику может впасть только дегенеративное сознание человека.
— Ты хочешь сказать, что адепты любой религиозной концепции психически ущербны? — прямо спросил я старейшину.
— Так оно и есть, — кивнул головой Добран Глебыч. —Пора осознать, что мистическое восприятие строится не на
знании, а на слепой вере. Что собой представляет голая не-подкреплённая знанием вера? Это не что иное, как фанатизм. Теперь до тебя дошло, зачем нужно было тёмным навязать людям религиозное чувство, развить его до крайней формы фанатизма?
— Как-то смутно, — честно признался я.
— Всё просто, фанатиками легче управлять. Достаточно вбить им в голову идею, а там «всё идёт, как по маслу». Фанатик не умеет анализировать. Он слепо следует той догме, которую в него впихнули. Теперь тебе понятна глубинная суть религий?
— Понятна! — улыбнулся я.
— Но это ещё не всё, — посмотрел куда-то вдаль старейшина.
— Религии созданы не только для того, чтобы управлять, но и для того, чтобы разделять и стравливать. Заставлять народы неизвестно за что уничтожать друг друга. Теперь пораскинь мозгами, похожи ли живущие здесь под видом старообрядцев люди на религиозных фанатиков?
Я промолчал.
— Ничего религиозного в окружающих тебя людях нет, —продолжил Добран Глебыч. — В этом легко убедиться. Ты видел,чтобы кто-нибудь из нас фанатично молился? Например, Сварогу или Дажбогу? Для нас антропоморфных образов богов не существует. Мы знаем их как информационно-силовые структуры. И не верим в них, а общаемся с ними. Это о чём-то говорит?
Я кивнул.
— С раннего детства мы учим своих детей целостному знанию. Где эзотерическое неотделимо от академического. Наши ребятишки с двух лет знакомятся с основными законами Мироздания. Главные из которых: закон единства всего сущего, закон действия, меры и закон свободы воли. А чему христи­ане учат своих детей? С рождения вкладывают в их сознание чувство вины и страха. И у мусульман почти то же самое. И те, и другие слепо верят в судьбу и не знают, что такое жиз­ненное предназначение или рок? Про иудеев вообще гово­рить тошно: последние через свою традицию обрезания во­обще теряют возможность стать полноценными. Их сознание с детства приковывается только к материальному. Об общих законах Мироздания рядовые евреи не имеют ни малейшего представления! Понимаешь теперь, откуда куча неизлечимых болезней, которыми болеют одни «богоизбранные»? По ста­тистике, евреи в основной своей массе живут меньше, чем не­гры Анголы и Зимбабве...
— Значит, о вас правду говорят, что вы нехристи, и даже безбожники? — перевёл я разговор в иную плоскость.
— Поморы, живущие вокруг нас, чувствуют, что мы не ис­поведуем никакой религии. Это так! кивнул головой ста-рейшина. — В то же время они недоумевают, почему у нас столько праздников? Вот и придумали, что мы живём в лесу
и молимся колесу. На самом деле так оно и есть. Только мы не молимся свастике, или, как раньше говорили, свастиасте. Про­сто она является для нас символом нашего светила, в контакт с которым подготовленное человеческое сознание легко может вступить. Но для эзотерически продвинутых людей ничего
мистического здесь нет. Теперь ты меня понял? — улыбнулся своей завораживающей улыбкой Добран Глебыч.
— Давно! Просто сложно было осознать, что вы за многие тысячи лет так и не изменили орианской традиции.
— Нормальные люди истину не меняют, — сказал старей­шина великую фразу.

Сегодня читаю по кормчей № 205 Чины принятия обращающихся от ереси в правую веру и на с. 443 в исповедании Троицы вижу зачеркнутое слово "неразделимую", а над ним почерком того же 16-го в. надписано - "неразлучную". http://www.stsl.ru/manuscripts/medium.p ... script=205
Т.е. и в16-м веке эти два слова понимали отнюдь не как синонимы. А в 10-м веке Козьма Пресвитер бранит богомилов именно за исповедание Троицы разлучимой. Что интересно, в Троицкой Кормчей № 207 в исповедании, списанном с ороса Михаила Синкелла, о Лицах говорится, что они "не естеством разлучающеся, ни МЕСТОМ". В протографе же его ("Написание о правой вере" Изборника 1073 г.) читаем: "ни естествы отпрятаемы, ни образом"...

Следы справы в кормчей № 205 встречаются регулярно, хоть и не на каждой 2 или даже 5 странице.
Справа часто лексическая. Например, "заветы" (Божьи) исправляются на "заповеди". Я выбрала для нашей цели главы 75-77, где приводятся поучения о богословии Троицы. Здесь три раза встретилось словообразование от "(не)раздельный" и 6 раз - от слова "(не)разлучный" без каких либо следов исправления.
См оубо в нас оумъ слово духъ тоже трое неразлучимо въ трех съставех неразделны http://www.stsl.ru/manuscripts/1/205/me ... 5-0345.jpg
неразлучимо встречается в сочетании со словами "трое" (л. 342 и 343о http://www.stsl.ru/manuscripts/1/205/me ... 5-0346.jpg), "разньство" (л. 341http://www.stsl.ru/manuscripts/1/205/medium/205-0345.jpg), "единьство" неотлученое. л. 343о http://www.stsl.ru/manuscripts/1/205/me ... 5-0348.jpg). Встречаются еще слова "разделение" (л. 348) и "нераздельно разлучающеся" (л.350)
Разньство неразлучно здесь встречается дважды.

Возможно, неразлучно, вообще, более употреблялось тогда, когда требовалось особым образом нивелировать мысль о разъединении, например Лиц в Троице. Но а в целом это, конечно, материал для специального филологического исследования.

Так вот, ключик к пониманию этой формулы – почему в вине истина? – хранится как всегда на Севере. Русское слово «вина» того же корня, что и «вино». Старинные книги называют Сварога Небесного, Творца: ВИНОВНИК всего. То есть в древние времена слово “вина” вмещало более общий смысл – ПРИЧИНА, Начало, Исток, Родник. А вовсе не узко юридический, как теперь, мол, виновник плохого поступка. Цвет этой вот Воли быть Отцом, Началом всему суть белый, как это передает Учение Арктов. Вот почему, встречаем если Начало и Родник, то обязательно белый, или, другой синоним – вин.

Gard писал(а):

Будучи сугубо языческим праздником, Масленица была принята и христианством, но не по солнечному (языческому), а по лунному календарю, потому в христианстве у Масленицы плавающая дата.

Воскресенье, которым завершается русская Масленица, называется Прощеным или Прощальным.

«С закатом солнца, не давая времени потухнуть вечерней заре, ходят из дома в дом все степенные и пожилые люди с преклоненною головою и тихим голосом выпрашивают прежде всего прощения у тех, кому чаще в году наносили обиды и оскорбления и непременно кланяются в ноги, ожидая отпущения прогрешений поцелуем в уста»,

— так поэтично описал этот обряд известный знаток русских обычаев Н. Степанов. Обычай, исключительно русский, нигде более неизвестный, что всегда поражало иностранцев.

При наиболее полном проявлении этого обычая прощенье просили буквально у всех, с кем могли повидаться в этот день, а также и у умерших близких людей. Называлось это «прощаться». В той или иной форме обычай был распространен у русских крестьян повсеместно.

Четко описал обычай просить прощенья в конце Масленицы Василий Кузьмич Влазнев — крестьянин села Верхний Белоомут Зарайского уезда Рязанской губернии.

В. К. Влазнев был одним из активнейших корреспондентов Этнографического бюро князя Тенишева. Василий Кузьмич в 80 — 90-х годах XIX века собирал сведения о народных обычаях «в больших бывших государевых дворцовых селах: Дединове, Любичах, Ловцах, Белоомуте и др.». Влазнев, отвечая на многие вопросы тенишевской программы, рассказал о разных сторонах крестьянской жизни. По поводу интересующего нас обычая у него сказано в записи 1899 года буквально следующее: «На сырной неделе в Воскресенье («прощеное», как здесь называют) народ ходит на могилы своих родных «прощаться с умершими», а после ужина в каждой семье друг с другом прощаются; дети родителям кланяются в ноги, причем все целуются и на слова «прости меня» отвечают: «Бог тебя простит, меня прости».

Gard писал(а):

Христиане отмечают Благовещенье 25 марта, кое почиталось третьими Закличками Весны). В народе говорили: "На Благовещенье Весна Зиму поборола", чему радуется всё живое: "Красна девка косы не плетёт, птица гнёзда не вьёт", и даже само Солнце "играет"; "С Благовещеньем медведь из берлоги встаёт", "Благовещенье - птиц на волю отпущенье".