Русские России и Европы

Baigais Krievs писал(а):

Фигня всё это. Лесостепь там, на самом деле. Коневодами германцы были изрядными - никаких открытий им делать было не нужно. А уж если упомянуть про инкорпорированные сарматские и реликтовые скифские общности, так и вообще. Они ж войну выигрывали, а не личный турнир по джигитовке.

Что племенем двигались - так это очевидно. За ними там следов нехило осталось. Плюс, скажем, покорение лугиев (протовандалов) по дороге. Усе ходы записаны .

Paul писал(а):

Про регресс на Балканах - кто ж тут спорит?

Как кто спорит? Ты и споришь . Ты ж вписался за ревнителей невероятной крутизны славян, пришедших в античный мир и замочивших всех исключительно в силу своего технологического превосходства (а не из-за целого комплекса причин, прежде всего внутренних проблем позднего римского государства).

Откуда сведения про изрядных коневодов? Поделись..
Ну да, нахрена умение ездить на лошади, ее содержать, ухаживать, вести бой на ней длявыигрыша войны? Вот те же персы, уж исконя коневоды, много получили, войдя в степную зону? А?
Про следы от продвижения именно что германцев - приз в студию. В смысле - ссылки. Там и поспорим.. Иначе - гнилой базар.
Никто про именно что технологическое превосходство и не вещал, просили просто пояснить - как такое возможно в принципе? Выйдя из болот Полесья сходу прорвать лимес, продержавшийся лет 300 до того, да еще по Дунаю, и громить имперскую армию.. Есть разумные пояснения?

Про вандалов - ну что, в который раз ссылки на Гельмгольда, Адама Бременского, и иже с ними приводить? Ясно ведь сказано их современниками, тем более - германцами, вандалы - славяне!! Чего ж еще-то надо?
Или они, тесно с прибалтийским славянами общаясь - ошибались, не знали о ком говорят? А мы, типа по черепкам - больше в курсе?

Вариантов сказки много и Ушинский К.Д. отдал в печать сильно усеченный вариант (Жили себе дед да баба,И была у них курочка ряба.Снесла курочка яичко: Яичко не простое, Золотое. Дед бил, бил ― Не разбил; Баба била, била ― Не разбила. Мышка бежала, Хвостиком махнула: Яичко упало И разбилось. Дед и баба плачут; Курочка кудахчет: «Не плачь дед, не плачь, баба. Я снесу вам яичко другое, Не золотое ― простое!) .
Вот один из полных вариантов, а их действительно много (вот здесь большой перечень: Н.В. Лозовская «Варианты сказки Курочка Ряба»):
1. Жили-были дед да баба,
2. У них была курочка ряба.
3. Снесла курочка яичко:
4. Пестрó, вострó, костянó, мудренó, -
5. Посадила яичко в осиновое дупёлко,
6. В кут под лавку.
7. Мышка бежала, хвостом вернула,
8. Яичко приломала.
9. Об этом яичке дед стал плакать,
10. Бабка рыдать, вереи хохотать,
11. Курицы летать, ворота скрипеть,
12. Сор под порогом закýрился,
13. Двери побутусились, тын рассыпался,
14. Верх на избе зашатался...
15. А курочка ряба им говорит:
16. - Дед не плачь, бабка не рыдай,
17. Куры не летайте,
18. Ворота не скрипите, сор под порогом
19. Не закуривайся,
20. Тын не рассыпайся,
21. Верх на избе не шатайся -
22. Снесу вам еще яичко:
23. Пестрó, вострó, костянó, мудренó,
24. Яичко не простое - золотое.

Кут - угол в избе, прилавок, ларь, в котором зимой держали кур.
Вереи - столбы, на которые навешивались ворота.
Побутусились - выпятились, выгнулись, распузатились.
Тын - деревянный сплошной забор, частокол.
Как впечатления? Толковать бум?

tenant писал(а):

Как впечатления? Толковать бум?

Компактна ядрёна бомба. Бум, конечно!

Svetlana писал(а):

tenant писал(а):

Как впечатления? Толковать бум?

Землетрясение?

Пы.Сы. Мышка - ИМХО, еврей.

Гы. Света, ты - гений.
В смысле, в том направлении мыслишь , ага, и землетрясения туда же.
Щас я малость причешу, да буду выкладывать толкования.

Ух ты. Я - гений. Все слышали?

Гер-ман-ец, это как и варяг. Это не нация. Это военное сословие. Гер-ман, человек войны. Воин.

Варвар - это тоже не нация. Хотя варвары были изрядными коневодами.

Потому говорить в этнических категориях, применяя именования профессиональные, это всё равно что под словом сантехник, понимать поляка.

Предки современных фрицев и гансов, то есть население прирейнских территорий - были "лесными германцами". И коней использовали как и римляне- в качестве транспортного средства.

Baigais Krievs писал(а):

Вандалы - восточные германцы, общепринятое и аргументированное донельзя положение, иное нужно доказывать, жду с интересом.

Вандалы - это лютичи. Литва. Моравия, Саксония, может быть Бранденбург, и восточнее - до северных границ Латгалии. Это лютичи, они же летты. Они же - велики или велеты. Это славяне.

Севернее - венды, венеды. Это Псковско- Новгородские и далее Рюген- Буян, Дания, Бранденбург, Мекленбург. Южное побережье Балтики. Плюс - юг Скандинавии.

Тоже славяне.

Южнее вендов и западнее лютичей - кривичи. Это полоцкие и псковские, смоленские, ещё кто-то.

Вот такие территориальные общности славян- руссов легко поддаются реконструкции.

В Поруссии видимо население составляли как лютичи, так и венды. То есть - было взаимопроникновение. Венды были ориентированы на войну и торговлю, а лютичи - обычное население внутренней империи.
Хотя естественно, располагало необходимым военным сословием и ресурсами.

Между лютичами и вендами - в Польше - были поляки (поляне?).

Всё абсолютно прозрачно. И придумывать неведомые народы нет никакой необходимости.

И история это же пишет. И сейчас всё то же самое. Только макленбургские и бранденбургские славяне онемечены.

Итак, толкование первое - на тот развернутый вариант с кутами, вереями и тынами. Точнее, ссылка на подробное толкование (Антон Шеховцов "Курочка Ряба:
традиционалистский анализ русской народной сказки"), а я приведу краткий конспект:
Образ птицы, которая сносит Мировое яйцо (в частности на воду), довольно распространен в мировой мифологии. Например, в древнегреческом пеласгическом мифе о сотворении мира Эвринома - богиня всего сущего - превратившись в утку, отложила Мировое яйцо на волны. Змей Офион обвился вокруг яйца семь раз и высиживал его до тех пор, пока оно не разбилось и из него не появилось "все то, что только существует на свете".
Связь птицы и мирового яйца можно проследить в различных мифах о сотворении мира - в древнеегипетской мифологии, в Калевале, в индуизме, древнеиндийской мифологии, даже в Ветхом Завете присутствуют отголоски этого архаичного мифа: "Дух Божий носился над водою" (Быт. 1:2).
В сказке "Курочка Ряба" яйцо разбивается мышью, а мышь - в мифологии во многом тождественна другому хтоническому животному - змее. Это позволяет сделать вывод, что образ курочки Рябы, сносящей яйцо, разбиваемое затем хтоническим животным мышью, является ни чем иным, как упрощенным описанием космогонического мифа, сходного с пеласгическим.

"После того, как яйцо разбилось, начался эсхатологический хаос, на описание которого в большой мере повлияло описание апокалипсиса в "Откровении Иоанна": человеческий плач (строки 9-10), горящая земля и дым (строка 12), землетрясение (строки 11, 13-14).
Кроме апокалиптических деталей, в строках 11, 13 и 14 мы встречаем следующее описание происходящего: "курицы летают, ворота скрипят, двери побутусились, верх на избе зашатался". Создается впечатление, что на избу обрушился сильнейший шквал ветра. ...предположим лишь, что этот ветер заполнил дом - на это указывает слово "бутуситься", что означает "выпятиться, распузатиться". Этот ветер оплодотворяет курочку Рябу: в строках 16-24 она успокаивает людей, животных и неодушевленные объекты и говорит, что снесет другое яйцо - золотое.
Таким образом, в конце сказки дается намек на повторение космогонического мифа, только мир, на этот раз обещанный курочкой Рябой совсем иной.
Курочка обещает новое яйцо – возрождение Мира, причём не простое, а золотое – новую золотую эпоху, новый цикл где в начале расцвет, сменяющийся постепенным упадком и концом света.
Теперь, когда мы полностью проанализировали текст сказки, мы можем восстановить ее довольно простой символический смысл:
Курочка Ряба сносит яйцо, обозначающее мир в четвертую Железную эпоху. Хтоническое существо мышь разбивает это яйцо, таким образом, завершая Кали Югу. В результате наступает конец времен, абсолютная энтропия, уничтожение мира. Однако хаос, который также можно назвать вселенским бардо, не существует вечно; он завершается началом Золотой эпохи, Сатиа Югой, новым циклом Манвантары.
Лично мне при тождестве мышь - змея сразу вспомнился древний Змий-Сатана (он же - Великий Змей Ёрмундганд из скандинавского эпоса о Рагнароке), следом - змей на щите Колена Данова (а хто придёт от Колена Данова?), и дальше - Апокалипсис. Конец Света.
Так о чём бишь я? А, счас другое толкование дам, от академика Топорова.

tenant писал(а):

Лично мне при тождестве мышь - змея сразу вспомнился древний Змий-Сатана

Ты бы почитала профессора Столешникова про рептилий. Гы.
А только сегодня где-то прочитала, что фашисты изображали евреев в виде крыс.
Как-то сразу по-другому воспринимаешь сказку про дудочника.

Гы, Древний Змий Аццкий Сотона и слуги его - крысы
Кстати, не будем забывать, что Сатана (Чернобог) до своего падения был таки ангелом, и очень талантливым. Так что параллели Змей-Дракон (великий, мудрый, древний) не лишены основания.

Paul писал(а):

На остальное - завтра отвечу.. Трепещи..

Завтра я тут поставлю растяжки! Р-р-р

tenant писал(а):

Скорее всего, раньше действительно все эти понятия о рождении мира, о его смерти, о цикле времён были понятны и без многостраничных пояснений.

Может, нам отформатировали мозги?
Кстати, кто-нибудь может объяснить, что такое телевизор или интернет? Сомневаюсь. Мы можем только пользоваться достижениями древних, но без понимания их сущности.

ursus писал(а):

Ребёнок иначе видит и иначе мыслит.
Что он такого узнаёт в сказке про Курочку Рябу,

Думала-думала, вспоминала-вспоминала. Точно, это была первая сказка. А в пять лет она была уже "старые песни о главном". Непонятно. А ещё две такие же дурацкие сказки "Колобок" и "Про репку". То же не один раз рассказанные и пересказанные.
И так крепко засевшие в голове, что никакой склероз их не сотрёт.

КАЖДЫЙ день и каждый час в телерекламе молодежь в похотливо-развязной манере упивается пивом, и ее интересует только один вопрос: «Кто идет за «Клинским»? Почему вопрос только один? Ответ прост: а откуда другим взяться, если две бутылки выпитого пива убивают 6.500 активно действующих нейронов коры больших полушарий головного мозга, в основном в лобных долях, где расположены нейроцентры, управляющие такими сферами человеческого мышления, как Интеллект, Справедливость, Долг, Честь, Совесть. Понятно, что шесть бутылок пива (средняя норма для вечеринки) убивает 19.500 нейронов мозга! Наверное, поэтому в телерекламе импортного шоколада предлагается: «Заряди мозги, если они есть». Да откуда им взяться-то?

Рождение новых, вместо убитых, нейронов может наступить при благоприятных обстоятельствах не ранее чем через 3-4 года. Похмелье - не что иное, как процесс, связанный с удалением из головного мозга погибших нервных клеток. Тело отторгает погибшие нейроны, с этим и связаны утренние головные боли.

И никто не возмущается, не протестует. Современное общество воспринимает это (употребление алкоголя) как норму. Многие ли замечают, что это уже не нормы человеческого общества, в котором слово человек (украинское чоловiк: чоло - чело – ум, вiк - более древнее значение - говорить, т.е. человек - говорящий ум) понимается в своем изначальном смысле. Это уже нормы человекообразного стада, потерявшего (пропившего) ум и вид человеческий.

Почему процесс падения человеческого общества до уровня стада не заметен? Потому, что каждый новорожденный человек попадает в давно сложившуюся и четко регламентированную систему ложных стереотипов, «заботливо» созданных и укрепляемых в социуме одной из его «богоизбранных» прослоек.

Зайдите в любой родильный дом. Первое, что вам бросится в глаза, - это плакат с бутылкой шампанского, из которой вылетает пробка. Надпись банальна: «Торжества по случаю рождения ребенка - тамада, видеосъемка, фотоуслуги». Но суть проста: новорожденного встречают с бутылкой в руках и с сигаретой в зубах. Это первый ложный стереотип, впечатываемый ему в сознание. Его первое детское впечатление об этом мире: пьянка и курение взрослых.

КОЛИЧЕСТВО этих ложных стереотипов по мере взросления ребенка нарастает: торжество - это пьянка и курение. Горе - это пьянка и курение. Дни рождений его самого, его братьев и сестер - это пьянка и курение. Приход гостей - это пьянка и курение. Удачное завершение дел - это пьянка и курение. Смерть, похороны - это пьянка и курение. Ему начинают читать сказки с ложными стереотипами. Сказка «Горе-злосчастье» - пьянка и курение, «Солдат и ведьма» - пьянка и курение, «Снежная королева» - пьянка и курение.

Ребенок начинает смотреть телевизор, где прямо-таки пестрят ложные стереотипы. Сначала мультфильмы для маленьких: крокодил Гена, папа из «Простоквашино», волк из «Ну, погоди!» - курят как паровозы. Разбойники из «Снежной королевы» и «Бременских музыкантов» - курят табак и пьют алкоголь. Затем фильмы для молодежи. Шерлок Холмс, Штирлиц постоянно курят. Мушкетеры, каскадеры, пираты, солдаты - пьют как алкоголики. А патриотические фильмы? Василий Буслаев собирает дружину против ворогов. Кто одолеет братину зелена вина (полведра - доза алкоголика второй стадии, когда печень еще не окончательно сгнила) - годится в дружину.

Что ни фильм - пьянка и курение. Что ни радиопередача, то реклама алкоголя и табака: «Налей, налей бокалы полней...», «Давай закурим, товарищ, по одной...», «По чарочке, по чарочке, налей, налей, налей...», «Давайте же, ребята, закурим перед стартом...», «От бутылки вина не болит голова, а болит у того, кто не пьет ничего...». Что ни пословица, то пропаганда алкоголизма и курения: «Первая колом, вторая соколом», «Сухая ложка рот дерет». «Пьян, да умен, два угодья в нем», «Кто не курит и не пьет, тот здоровеньким умрет». Это уже «конечная станция» - дно падения.

Откуда современникам знать, что наши многомудрые предки считали счастьем умереть в здравии! Ведь только смерть (смена мерности) в полном здравии дает гарантированную возможность управлять процессом перехода в более совершенный, гармоничный мир, используя для этого здоровую психику и здоровое тело как трамплин для последнего прыжка в наиболее высокие духовные сферы бытия. Кстати, о смерти: провожают покойника пьянкой и курением. Круг замыкается полностью, с самого рождения и до самой смерти человек находится в плену иллюзий, постоянно подкрепляемых средствами массовой дезинформации и его пьюще-курящим окружением.

Кому же выгодно держать человеческое общество в состоянии стада? Понятно, что это выгодно производителям алкоголя и табака. Им плевать на то, что их продукция содержит наркотические яды. Главное, что она приносит баснословные прибыли при минимальных затратах. Но только ли им?

Зампотех, ответьте на вопросы и подумайте, стоило ли оставлять по рюмочке от каждой бутылочки?


Анкета


1. Когда и что из алкогольных напитков Вы попробовали первый раз? (стаж)

2. Понравилось или нет ?

3. Какие алкогольные напитки Вы предпочитаете ?

4. Что для Вас является причиной выпить ?

5. Как часто вы пьете без определенной причины, просто потому, что хочется?

6. К какой категории пьющих Вы себя относите ? (умеренно, сильно, …)

7. Сколько Вы тратите денег на спиртное в неделю, месяц, год ? (в среднем)

8. Задумывались ли Вы о том, что не плохо было бы бросить пить?

9. Когда Вы можете отказаться от употребления спиртного?

10. Когда Вы не можете отказаться от употребления спиртного?

11. Сколько Вы тратите денег на лечение заболеваний, полученных вследствие употребления спиртного? (за год в среднем)

12. Были ли у Вас травмы, связанные с употреблением спиртного?

13. Имели ли Вы неприятности на работе по этому поводу?

14. Теряли ли Вы какие-либо вещи, деньги и т.д. в пьяном виде?

15. Имели ли Вы неприятности в семье по поводу выпивки?

Зампотех писал(а):

P.C. Кстати, не заверенная пятью свидетелями (собутыльниками) анкета не действительна

Это Вас Зелёный змий совратил. А Вы ему поддались. Слабак!
Покайтесь. И не позорьте русских. Отвечайте на вопросы и выливайте остатки пойла.

Пы.Сы. Меня дико бесит, когда всякая нерусь, в оправдание своего пьянства говорит "А русские все пьют".

Svetlana писал(а):

...
Это Вас Зелёный змий совратил. А Вы ему поддались. Слабак!
Покайтесь. И не позорьте русских. Отвечайте на вопросы и выливайте остатки пойла.
Пы.Сы. Меня дико бесит, когда всякая нерусь, в оправдание своего пьянства говорит "А русские все пьют".

Кто бы возражал? Даже товарищи прогрессивные иностранные писатели не стали бы спорить, например, тов.Лондон, который Джек - я теперь враждую с ним, как и раньше враждовал. Я всегда больше враждую с ним тогда, когда он обретается со мною, и когда я с виду наиболее дружен с ним. Он царь лжецов, а вместе с тем и самый откровенный из правдолюбцев. Он всесильный товарищ, который вводит тебя в общество богов. Кроме того, он союзник Великой Безносой. Пути его ведут к голой истине и к смерти. Он дарует проницательность зрения и нечистые сны. Он – враг жизни и учитель мудрости паче житейской мудрости. Он – кровавый убийца и губитель молодости.
...
наказание, которое должен нести человек с воображением за дружбу с Зеленым Змием. Кара, постигающая глупца, и проще и легче. Он допивается до состояния пьяной бессознательности. Он спит отравленным сном, и если он видит какие-нибудь грезы, то они туманны и невыразительны. Но человеку с живым воображением Зеленый Змий дарует беспощадные силлогизмы светлой логики, являющиеся ему в виде призраков. Он смотрит на жизнь и все присущее ей разочарованным взором немецкого философа-пессимиста. Для него не существует иллюзий, он переоценивает все ценности…
И он знает, в чем состоит единственная свобода его: он может ускорить час своей смерти. Все это вредно для человека, созданного для того, чтобы жить, любить, быть любимым. Однако Зеленый Змий требует самоубийства от своих жертв. Оно случается скоро или надвигается медленно. Зеленый Змий разом приканчивает человека или тянет из него жилы в течение долгих лет. Ни один из друзей Зеленого Змия не может избегнуть этой справедливой и должной ему уплаты.

Baigais Krievs писал(а):

Не, ну давайте все сразу как дурачки бросимся переиначиваться,

А при чём тут переиначиваться? Речь идёт об информационной войне.
В нашем доме живут поляки, англик, жили латыши. Они не пьют. Они каждую неделю нажираются до поросячьего визга. Всё вокруг обосрут и облюют. Хорошо, что по понедельникам приходит уборщик и убирает эту мерзость.
Так вот сколько они не предлагали, мы отказываемся, говорим, что не пьём. Наш сосед, русский из Литвы - тоже самое. То есть мы на своём примере доказываем, что русские не пьют.
А Вы, Байгайс Криевс, на нашем же пропагандистском ресурсе, называете нас пьяными славянофилами! Это как понимать?
Любое применение алкоголя - неправильное.

Светлана, ну это уже эсэсовцы какие-то будут. Ты так человечество не пугай. Если они увидят трезвых, выбритых русских, отрыгивающих лосьёном, а из нагрудного кармана торчит пара свежих портянок... Да ещё танк намыт и гусеницы начищены - решат, что всё... хеноцыд неизбеженЪ. Глобальный.

ТРИНАДЦАТЫЙ КЛУБОК

- Расскажи, Гамаюн, птица вещая, как украл у Пеpуна Cварожича Велес стадо коров. Как Дажьбог победил буйна Велеса и вернул коров своему отцу. Как потом он Кащею свободу дал!
- Ничего не скрою, что ведаю...
Велес так говорил:
- Я - сын тучи-коровы, значит будут моими коровы Пеpуна! Не по-праву достались ему они!
И тогда буйный Велес с Усоньшей Ягою ураганом перуновы тучи угнали. Оскудела тогда Мать Сыра Земля, стали рыскать по ней звери лютые, волки хищные и медведи, стали красть у людей скотинушку.
За горою крутой и за быстрой рекой расшумелись леса дремучие. В тех лесах дремучих костры горят, и огни пылают горючие. Вкруг огней горючих люди стоят - люди стоят и поют богам:
- Ты, Семаргл-Огнебог, воспылай до небес! Пepедай Свaрогу небесному, передай Громовержцу Пеpуну, передай Дажьбогу великому нашу славу, Семаргл могучий!
Ты, Пеpун Громовержец, Дажьбога пошли в службу дальнюю многотрудную! Ты вели возвратить ему тучи-стада, победить бога Велеса буйного!
Ты, Дажьбоже храбрый! Спаси скотину, охрани ее от похитчиков! Охрани от бера лютого, сбереги и от волка хищного!
Тут Пеpун Громовержец Дажьбогу сказал - и по небу гром раскатился:
- Сын Дажьбог! Отправляйся скорее в дорогу и отбей коров у похитчиков, отомсти коварному Велесу!
Запрягал Дажьбог своего коня и поехал в дорогу дальнюю от Рипейских гор к царству темному.
Велес буйный бог видел мутный сон:
- Этой ночью, - сказал, - покрывали меня пеленою черною, траурной и поили меня горьким зельем-вином, с горем смешанным! И скакали, и выли вокруг меня Карна с Желею, пламя мыкая в роге огненном! Знать идет сюда светлый бог Дажьбог, предстоит мне с ним битва грозная!
Тут сказала Велесу Виевна:
- Мы обманем Дажьбога могучего, коль не можем его победить в бою. Напущу я голод на сына Пеpуна, на пути его встану яблоней - коль дотронется он до яблочка, лопнет тут же он, полетят клочки. Коль пройдет Дажьбог испытание, напущу на Дажьбога жажду, а сама обернусь колодцем. Будет чашечка во колодце том - коль дотронется он до чашечки, упадет в колодец бездонный тот. Или - сон напущу, обернуся кроватью - коль он ляжет в кровать, вмиг огнем сгорит!
Под окошком Усоньши Виевны пролетал воробушек малый, он запомнил те речи грозные - полетел к Дажьбогу могучему:
- Коль, Дажьбог, тебе встретится яблонька, не срывай с нее яблок, не кушай их! Коль колодец увидишь - не пей из него, коль увидишь кровать - не ложись в нее!
Обернулась Усоньша яблонькой, на дороженьке встала Дажьбога. Проезжает Дажьбог - видит яблоню. Вынимал Дажьбог саблю острую и срубал саблей острою яблоню - тотчас кровь из яблоньки брызнула.
Обернулась Яга колодцем, обернулась она кроватью - и колодец, и ту кроватку изрубил Дажьбог на кусочки.
Доезжал Дажьбог до Кавказских гор. Как у той ли у речки Смородины - он увидел - стоит избушечка и на куричьих ножках вертится. Вкруг избушечки с черепами тын.
- Стань, избушечка, к лесу задом, а ко мне повернися передом!
Повернулась избушка как сказано. Выходила тут Буря Виевна, вместе с Бурей - могучий Велес. И сказал тогда храбрый бог Дажьбог:
- Вы отдайте мне стадо коров назад!
Тут в избушку ударила молния и по небу гром раскатился.
Буйный Велес сел на коня верхом и сказал Дажьбогу могучему:
- Уж мы съедемся в чистом полюшке. Друг у друга попробуем силушку! Мы поборемся с тобой, побратаемся - да кому Род небесный поможет?
И погнал навстречу Дажьбог коня. Скачет конь-огонь по Земле Сырой, камни с-под копыт выворачивает, из очей его искры сыпятся, из ноздрей его дым валит столбом.
То не горушки в поле сталкивались - то столкнулись два бога великих. Ударялись булатными палицами, сшиблись копьями долгомерными, ударялись и саблями острыми. У них палицы посгибались и по маковкам обломались - раскололись булатные палицы, расщепились и длинные копья, прищербились и сабельки острые.
Как они боролись-братались - содрогалася Мать Сыра Земля, расплескалось и море синее, приклонилися все дубравушки. Над Землей всколебался небесный свод, под Землей шевельнулся и Юша-Змей.
Тут сходили они со могучих коней, стали биться они врукопашную. Они бились-дрались трое суточек. И ослаб наконец буйный Велес бог, подвернулась правая ноженька, ослабела левая ручушка. Пал тут Велес - Дажьбог сел ему на грудь.
И вскричал тогда буйный Велес:
- Помоги-ка мне, Буря Виевна, одолеть Дажьбога могучего!
Тут подскакивала Буря Виевна, и хватала Дажьбога за желтые кудри, и сбивала на Землю Сырую его. И поднялся тогда буйный Велес, и садился Дажьбогу на белую грудь.
Привязали тут Буря с Велесом цепью к дубу Дажьбога могучего и пошли они отдыхать в избу.
Мало времечко миновалось - разгулялась непогодушка, туча грозная поднималась. Шла та туча грозная на горы - горы с тучи той порастрескались, раскатились на мелкие камешки. Подходила к лесам - приклонились леса, разбежались в лесах звери лютые. Становилась туча над морем - море синее расходилось, разметались в нем рыбы быстрые.
Из под той из под тучи грозной, со громами гремучими и огнями сверкучими прилетел Оpел сизокрылый, стал летать Оpел, клекотать в небесах:
- Почему приковали Дажьбога? Почему его привязали? Из-за Бури Яги - душегубицы, из-за Велеса - бога коварного!
Не взлюбилась та речь буйну Велесу, он выскакивал на широкий двор лук тугой снимал с своего плеча, брал стрелу у Дажьбога доброго, направлял стрелу в птицу грозную.
А Дажьбог у сырого дуба глядя на стрелу приговаривал:
- Слушай, батюшка лук! Ты, калена стрела, - не пади ты ни в воду, ни на гору, не пади в дуб сырой и в сизого Орла - попади в грудь коварного Велеса!
Не попала стрела ни на гору, ни в воду, не попала стрела в дуб сырой и в Орла - повернулась в грудь буйного Велеса, сбила с ног она бога грозного.
И тогда Оpел сизокрылый обернулся в Пеpуна могучего, и послал Пеpун громовую стрелу - и разбился сырой дуб на щепочки, и спадали тогда цепи тяжкие вниз на землю с Дажьбога Пepуновича. И сказал Пеpун буйну Велесу:
- Я тебя, грозный Велес, коровий вор, уничтожу, убью, не помилую!
- Не убьешь ты меня, - отвечал ему Велес, - от тебя я сумею упрятаться! Вот идет человек - стану тенью его, ничего ты со мною не сделаешь!
- Я убью человека, его я прощу, но тебя, злодей, не помилую!
- Тогда я - под коня! Не отыщещь меня! - отвечал ему Велес могучий бог.
- И коня я забью, и тебя погублю, погублю тебя, не помилую!
- Я запрячусь в дупло, там спокойно, тепло - ничего ты со мною не сделаешь!
- Я тот дуб расщеплю и тебя отыщу - отыщу, убью, не помилую!
И тогда буйный Велес под гору залез, в ту пещеру, где воды упрятаны. А Пеpун-громовержец скалу расколол, тяжким молотом в камень ударив - и поднялись великие воды, под скалою Велесом скованные!
И перуновы тучи на небо пошли, отпустила из хлева их Буря-Яга, разразились тут грозы великие, сердце радуя Громовержца!
Стал тут добрый Дажьбог на коне разъезжать по бескрайнему царству темному. Подъезжал к пещерам змеиным. А в тех темных пещерах - пленники: сорок там царей и царевичей, также сорок князей и князевичей, сорок мудрых волхвов, сорок богатырей, а простого народа и сметы нет.
Выводил Дажьбог пленных Велеса, оживлял он людские тени, что блуждали по царству подземному. Много вывел князей и князевичей, выводил королей, королевичей, много вывел девиц, также малых детей.
- Выходите из царства пекельного! Из пещер выходите Велеса! Выходите из нор змеиных! И идите за речку Смородину, и ступайте все по своим местам, по домам своим, к очагам родным! Вспоминайте потом Дажьбога! Без него вы бы вечно сидели в плену!
Выходили с великим шумом мертвецы из подземного царства, побежали за речку Смородину через мост калиновый тонкий.
А Дажьбог пошел по пещерам - и зашел в пещеру последнюю. Видит: дверь запорами запертая, наглухо замками закрытая. И сорвал Дажьбог все замки с нее, сшиб запоры могучей рукою и раскрыл железные двери. И увидел под темными сводами в той пещере Кащея Бессмертного. На двенадцати он цепях висел, а под ним котел на огне кипел.
И сказал Кащей богу светлому:
- Дай, Дажьбог, мне воды немножечко!
Наливал Кащею Дажьбог воды.
Выпил все Кащей, запросил еще. Наливал Дажьбог - выпил вновь Кащей. Просит в третий раз - дал опять Дажьбог.
И сказал Кащей богу светлому:
- Буду помнить твою услугу! За нее тебе три вины прощу!
Разорвал затем цепи тяжкие, полетел из темной пещеры он к свету белому, к Солнцу Красному.

ЧЕТЫРНАДЦАТЫЙ КЛУБОК

- Расскажи, Гамаюн, птица вещая, как женился Дажьбог на Маренушке.
- Ничего не скрою, что ведаю...
Ко Рипейским горам в светлый Ирий со всего света белого птицы слетались. Собирались они, солетались, о Сырую Землю ударились, обеpнулись птицы в небесных богов.
Прилетели то ко Pипейским гоpам: Огнебог-Семаргл, Ураган-Стрибог, бог Пеpун-громовержец с Дивою, ясный Хорс с Зарей-Зареницею, Волх сын Змeя с прекрасной Лелею и Дажьбог сын Роси Пepунович.
Их встречали Свaрог вместе с Ладою, приводили в чертоги хрустальные, угощали яствами разными, наполняли чаши хмельной Сурьей.
Как садились гости за златые столы, за златые столы, за камчаты скатерти - поднимали чаши одной рукой, выпивали единым духом.
После пира было гуляние по небесному саду Ирию. И гулял Дажьбог сын Пepунович, подходил к расписному терему. А в тот терем высокий прохода нет.
Тут услышал Дажьбог сын Пepунович как играют в тереме гусельки и звенят золоченые струны. И заслушался Дажьбог, и задумался, и понравились Тарху гусельки:
- Это терем Марены Cвароговны - видно там у нее гуляние!
Стал он биться-стучаться в терем - зашатались стены у терема, распахнулись двери железные. Поднялся сын Пеpуна по лестницам и вошел в палату Маренушки.
У Маренушки - развеселый пир. У Марены гости приезжие из далекого царства темного: в ряд сидят Горыня с Дубынею и Усыня с Кащеем Виевичем.
Поздоровался с ними Пepунович и садился за стол на скамеечку.
- Что ж не ешь, Дажьбог сын Пepунович? - так спросила Марена Cвароговна.
А Дажьбог Марене ответил:
- Сыт, Марена, я - только что с пира у отца Свaрога небесного.
А сам думает: если поешь у нее, заворожит она, иль отравит, ведь Марена ведунья известная.
Продолжался пир и гуляние. Здесь Кащей к Маренушке сватался, и хвалился своими богатствами, и хвалился своим он бессмертием:
- Все, Марена, тебе подвластны! Все боятся Марены-Смерти! Только я не боюсь - Безсмертный! Мы с тобою, Марена, вместе подчиним, покорим поднебесную!
Наконец, пришло время позднее, стали гости прощаться с Маренушкой. Провожала Марена гостей, проводила Кащея Безсмертного, а Дажьбога стала удерживать:
- Оставайся, Дажьбог сын Пepунович, до рассвета, до света белого, и со мною, Мареною, сделай любовь! Будет мужем моим пусть Безсмертный Кащей, ну а ты, Дажьбог, - полюбовником!
Отвечал тут Дажьбог сын Пepунович:
- Ты прощай, Марена Cвароговна! Ты прощай уж, Маренушка-душенька, я не буду тебе полюбовником!
Обернулся Дажьбог от Марены и ушел один на широкий двор. Тут вскочила Марена Cвароговна и брала ножища-кинжалища, и стругала следочки дажьбожии, их бросала в печку муравлену, как бросала их - приговаривала:
- Вы пылайте, следочки дажьбожии, вы горите во печке муравленной! И пылай в Дажьбоге Пepуновиче по Марене душа его светлая! Чтоб не мог Дажьбог жить без душеньки - чтоб не мог без меня он ни есть, ни спать! Подымайтесь, дымочки, из печечки, подымайтесь, вы, ветры буйные! Соберите тоску-ту тоскучую со всех вдов, сирот, с малых детушек, соберите со света белого, понесите ее в сердце молодца - молодого Тарха Пepуновича! Посеките булатной саблею сердце Тархово молодецкое, поселите тоску тоскучую, дайте и сухоту сухотучую в его кровь, и в жилы, и в печень! Чтоб казалась ему Маренушка милей матери, отца-батюшки, и роднее Рода небесного!
Будьте крепче булата, слова мои! Ключ к словам моим в небесах, а замок в морской глубине, проглотила замок этот рыба кит. Рыбу-кит не добыть, и замок не открыть! А кто рыбу добудет и замок отопрет - того гром убьет и спалит огонь!
- * -
А Горыня, Дубыня с Усынею возвращались назад в царство темное. Растворились вдруг небеса, сокатились колеса златые, золотые колеса - огненные. А на той колеснице огненной сам Пеpун Громовержец покатывал, златокудрой главою встряхивал, в небо молнии посылая. И поглядывал вниз на Землю. Видит он - Горыня с Дубынею и Усыня идут по дороженьке.
- Где вы были? - спросил Громовик-Пеpун.
- Были мы в гостях на Рипейских горах у Марены Cвароговны в тереме. Пили-ели мы, веселились мы, веселился там и твой сын Дажьбог!
Тут нахмурился Громовержец, покатил к Дажьбогу к Рипейским горам:
- Мне не нравится, сын, что ты ходишь к Марене! Не прельстился ль ты красотой ее? По-хорошему с ней ты сходишься - по-хорошему ль разойдешься с ней? Не пеняй тогда ты на батюшку, на пеняй на родимую матушку, а пеняй, Дажьбог, на себя самого!
Огорчился Дажьбог и пошел к Роси. И спросила Дажьбога матушка:
- Что случилось - скажи, чадо милое?
- Я скажу тебе правду сущую. Изобидел меня мой отец Пеpун, говорил - будто я у Марены сижу! Я всего заходил-то раз, посидел у Марены час.
- За тебя Пеpун беспокоился. Та Марена - ведунья ужасная! Не ходи к ней, Дажьбог, в светлый терем, не прельщайся ты красотой ее!
Тут сказал Дажьбог слово резкое:
- Ты по роду мне будешь матушка, а по речи своей - будто мачеха!
И пошел он в терем к Маренушке:
- Проведу я с ней ночку темную на ее кроваточке мягкой, а наутро возьму в замужество!
Тут в Дажьбоге кровь разыгралась, и сердечко в груди растревожилось, и расправил он плечи широкие. И пошел Дажьбог сын Пepунович, подходил к высокому терему. А в тот терем Марены прохода нет.
Тут натягивал сын Пеpуна лук тугой за тетивочку шелковую и стрелял стрелою каленою. Полетела стрела каленая, попадала в окошко косявчато - проломила окошко косявчато и расшибла стекольчато зеркало. Стал он биться-стучаться в терем. Зашатались стены у терема, распахнулись двери железные. И вошел сын Пеpуна к Маренушке.
У Марены - пир и гуляние. У Марены гость с царства темного: сам Кащей Безсмертный сын Виевич.
И сказал Дажьбогу Безсмертный Кащей:
- Ты почто, Дажьбог, к нам в окно стрелял? Проломил ты окошко косявчато и расшиб стекольчато зеркало!
Тут Дажьбогу досадно стало - вынимал он сабельку острую, поднимал ее над своей головой:
- Я тебя, Кащей, на куски изрублю!
Тут Марена со смехом говаривала:
- Не пугайся, Кащей, мил сердечный друг! Хочешь я Дажьбога могучего оберну златорогим туром?
Тут брала Маренушка чашечку, а в той чашке - водица холодная, колдовала она над чашечкой, выливала она ту чашечку на Дажьбога Тарха Пepуновича.
Вдруг не стало в светлице Дажьбога, вдруг не стало сына Пеpуна, встал в светлице Тур златорогий. Золотые рога у Тура, а копытца его серебряные, в каждой шерсточке по жемчужинке.
Приказала тогда Маренушка отогнать его в чисто полюшко.
Трое суток бродил златорогий Тур по высоким горам, по долинушкам. Увидали его пастухи, увидали - сказали матушке.
Рось тогда пастухам ответила:
- То не Тур златорогий ходит, ходит то мой сынок родимый Тарх Дажьбог, Мареной обернутый.
И просила она Пеpуна:
- Громовержец, скажи Марене, чтоб вернула она мне сына, обернула Тура Дажьбогом!
И сказал Пеpун Громовержец, раскатился гром в поднебесье:
- Ай же ты, сестрица Марена! Ты зачем златорогим Туром повернула Дажьбога доброго, отпустила его в чисто полюшко? Обрати ты его обратно, а иначе, сестрица Марена, я пущу в тебя громовой стрелой!
Обернулась Марена сорокою, полетела в чистое полюшко - там где ходят по полю туры, - девять туров - обычные туры, а десятый Тур - златорогий.
Тут садилась сорока на правый рог златорогого Тура Дажьбога, стала Туру Дажьбогу выщелкивать:
- Ай же ты, Дажьбог - златорогий Тур! Не наскучило ль тебе в чистом полюшке? По долам гулять, по горам плутать, по дубравам дремучим, по болотам зыбучим? И не хочешь ли - пожениться на мне? Ты со мной сделай заповедь вечную - и возьми Марену в замужество!
- Ай же ты, Марена Cвароговна! Обрати ты меня обратно - я согласен на заповедь вечную!
И брала вновь Маренушка чашечку, наполняла ее ключевой водой, и брала три щепоточки маленьких из печи, от золы, от сырой земли. Посыпала щепоточки в чашечку, говорила над ней колдовские слова - очень странные, очень страшные. И из чашечки Тура обрызнула. И чихнул тот Тур три раза - обернулся снова Дажьбогом.
И пришли они снова к Рипейским горам ко Свaрогу небесному в кузницу. Им сковал Свaрог по златому венцу, и сыграл Дажьбог Тарх Пepунович со Мареною вскоре свадебку.
Солетались на свадьбу веселую со всего света белого птицы. Ударялись птицы о Матушку Землю, обернулись птицы в небесных богов.
Собирались они, солетались, поздравляли Дажьбога с Мареною. И сплела им Леля любви венок, подарила Рось голубой платок, подарила Лада гребеночку: коль махнешь платком - будет озеро, а гребеночкой - встанет темный лес.
Стали гости гулять, пить и есть, плясать. И плясала на свадьбе Жива - и кружилась она всем на диво: правой ручкой махнет - встанет лес и река, левой ручкой - летят птицы под облака. И плясала на свадьбе Марена - и махала она рукавами: правой ручкой махнет - лед на речке встает, левой ручкой махнет - снег из тучи идет.
Говорил Дажьбог сын пеpунович Маренушке:
- Замело, завияло дороженьки, и нельзя пройти мне к Маренушке. Промету я дорожку - сам к милой пройду. Постелю постелю пуховую, обниму Маренушку милую!
Продолжается свадьба небесная!

ПЯТНАДЦАТЫЙ КЛУБОК

- Расскажи, Гамаюн, птица вещая, как Кащей у Дажьбога Марену украл, как Дажьбог Марену отыскивал, как спасала Дажьбога Жива!
- Ничего не скрою, что ведаю...
Как узнал про свадьбу Безсмертный Кащей, запрягал колесницу огненную, и собрал несметную силушку, и надвинулся тьмою на Ирий сад. То не темная туча приблизилась - то надвинулась сила кащеева, затопила мглой Землю-матушку.
Как в ту порушку в светлом Ирии никого из богов не случилось - там один оставался могучий Дажьбог. Снаряжался он в чисто полюшко драться с той несметною силою.
Бился с нею Дажьбог трое суточек, и побил он силу великую, а потом возвратился обратно в рай. Лег он спать - и спит непробудным сном, над собою невзгоды не чувствует.
Тут подъехал к высокому терему сам Кащей Безсмертный сын Виевич. Стал Марену он подговаривать, соловьем перед нею выщелкивал, говорил Марене-кукушечке:
- Полетим, дорогая кукушечка, в золотое царство кащеево! Там совьем мы, кукушка, по гнездышку, и устелим его черным бархатом, и украсим его чистым золотом!
Говорил Безсмертный Маренушке:
- За тебя я, Маренушка, сватался, ты должна была быть моею! Ты пойди за Кащея замуж! Моя матушка - Мать Сыра Земля, а мой батюшка Вий - подземельный князь сын великого Змея Черного! А Дажьбог - внебрачный Пеpуна сын от Роси - всего лишь русалки! Лишь со мною ты будешь царицею, а с Дажьбогом - лишь портомойницей!
И Марена тут призадумалась:
- Для чего мне слыть портомойницей? Лучше буду с Кащеем царицею!
И пошла за Кащея замуж. А Дажьбог все спит непробудным сном, над собою невзгоды не ведает, что была у него молодая жена, да пошла за Кащея Безсмертного.
Улетели Марена с Кащеем - пробудился Дажьбог сын Пepунович. Тут вернулись в сад боги вечные, стал их спрашивать удалой Дажьбог:
- Вы скажите мне - где жена моя? Куда скрылась моя Маренушка?
Отвечал Дажьбогу великий Пеpун:
- Слышал я от Свaрога небесного, что Маренушка замуж опять пошла - за царя Кащея Безсмертного.
Говорил тогда сильный бог Дажьбог:
- Надо ехать нам за угоною!
Отвечал Пеpун:
- Честь ли мне, хвала ль за чужою женою следовать? Ты езжай один за угоною. Ничего с них, Дажьбог, не спрашивай, как застанешь их в чистом полюшке - отсеки у Кащея голову!
Поезжал Дажьбог за угоною. Как Марена Дажьбога увидела - наливала вина чару полную, заступала ему дороженьку. Как увидел Марену могучий конь - тут же встал на дороге, как вкопанный. Стал коня стегать удалой Дажьбог, конь не слушает, не идет вперед.
Тут сказала Марена Дажьбогу:
- Свет мой ясный, Тарх сын Пеpуна! Меня силой везет Безсмертный! Выпей чару вина зеленого ты с великой тоски и досады!
Выпил чару Дажьбог - захотел еще, наливал еще - по другой горит. Тут напился Дажьбог допьяна и упал на Матушку Землю.
- Велика власть Хмеля могучего! - рассмеялось Марена грозная и сказала Кащею слово: - Ты, Безсмертный Кащей, отсеки главу неразумному Тарху Пepуновичу!
Отвечал Бессмертный Маренушке:
- Как Дажьбог меня из пещеры спас - я ему обещал три вины простить. Это будет прощение первое.
Тут Марена Дажьбога подхватывала и столкнула в колодец глубокий - тот, что вел в подземное царство. И упал Дажьбог в царство темное.
Пробудился в провале великий бог, он вставал на ноженьки резвые и свистел молодецким посвистом. Подбегал к провалу могучий конь, опустился он на колени и свой длинный хвост опустил в провал. Ухватился крепко Дажьбог за хвост, и на Землю Сырую поднялся он. И вскочил тогда на лихого коня, и поехал вновь по дороженьке.
Вновь стоит на дороге Марена. Как увидел Марену могучий конь - тут же встал на дороге, как вкопанный. Стал коня стегать удалой Дажьбог, конь не слушает, не идет вперед.
Вновь сказала Дажьбогу Марена:
- Если конь не идет, значит он устал. Дай коню отдохнуть, отдохни и сам. Слезь с коня, Дажьбог, и с усталости зелена вина выпей чарочку. Как день летний не может без солнышка, так и я не могу без тебя, мой свет, не могу я есть, не могу и спать!
Выпил чару Дажьбог - захотел еще, наливал еще - по другой горит. Тут напился Дажьбог допьяна и упал на Матушку Землю.
- Велика власть Хмеля могучего! - рассмеялось Марена грозная, и сказала Кащею слово: - Ты, Безсмертный Кащей, отсеки главу неразумному Тарху Пepуновичу!
Отвечал Безсмертный Маренушке:
- Раз Дажьбог меня из пещеры спас - обещал я ему три вины простить. Это будет второе прощение.
Тут Марена Дажьбога подхватывала и бросала его чрез свое плечо, как бросала его - приговаривала:
- Там где был удалой добрый молодец - там горючий стань белый камешек. Пepвый год пройдет - ты лежи на Земле, и второй пройдет - ты лежи на Земле, третий год пройдет - ты сквозь Землю пройди, и низвергнись в царство подземное!
Как тут конь Дажьбога несчастного побежал один ко Рипейским горам, стал он бегать по саду Ирию. И увидел коня Громовик Пеpун:
- Не видать что-то сына родимого, не видать Дажьбога могучего, знать случилось что-то неладное!
Тут Пеpун Громовержец коня оседлал и поехал по полю широкому. Пepеехал он лесушки темные, переехал поля Сарацинские и доехал до камня горючего. Тут он камень горючий покатывал, а покатывал - приговаривал:
- Там где был бел горючий камешек - стань на месте том добрый молодец - молодой Дажьбог сын Пepунович. Стань ты, камень, легчее легкого!
Тут Пеpун поднимал этот камешек, чрез плечо его перекидывал. Там где был бел горючий камешек - там вдруг стал удалой добрый молодец.
И сказал Пеpуну тогда Дажьбог:
- Надо ехать нам за угоною!
Отвечал Пеpун:
- Честь ли мне, хвала ль за чужою женою следовать? Ты езжай один за угоною. Ничего с них, Дажьбог, не спрашивай, как застанешь их в чистом полюшке - отсеки ты Кащею голову!
Тут вскочил Дажьбог на лихого коня и поехал по полю широкому.
Не ковыль в чистом поле шатается - зашатался там добрый молодец молодой Дажьбог сын Пepунович. Доезжал до речки Смородины, принагнулся он к быстрой реченьке, и вскричал Дажьбог громким голосом:
- Кто тут есть на реке перевозчиком? Отвезите меня на ту сторону! Примите меня, хозяева - Велес с Бурей Ягою Виевной! Накормите меня белым хлебом, напоите вином медвяным!
Отвечают ему хозяева:
- У нас в темном царстве - горькое житье. У нас хлеба белого - нет, и питья медвяного - нет. А есть - гнилые колоды, а есть - водица болотная!
Говорил Дажьбог сын Пepунович:
- Пepевезите меня на ту сторону! Пepевезите меня, проводите ко горючему камню Алатырю, ко дворцу Кащея Безсмертного!
Пepевез через речку Смородину Тарха сына Пеpуна Велес, и давал Дажьбогу клубочек:
- Ты, Дажьбог, ступай за клубочком - приведет клубочек к Кащею!
Поезжал Дажьбог за клубочком и приехал он в царство темное, горы там в облака упираются и чертог стоит между черных скал - то дворец Кащея Безсмертного. У дворца ворота железные, алой кровью они повыкрашены, и руками людскими подперты. Стены у дворца - из костей людских, вкруг палат стоит с черепами тын.
Увидала его Марена, говорила Кащею слово:
- Не убил ты Дажьбога доброго - он опять к нам в гости пожаловал!
Подходила она близешенько, кланялась Дажьбогу низешенько:
- Свет мой ясный, Тарх сын Пеpуна! Меня силой увез Безсмертный! Как день летний не может без солнышка, так и я не могу без тебя, мой свет, не могу я есть, не могу и спать! Выпей чару вина зеленого ты с великой тоски и досады!
Выпил чару Дажьбог - захотел еще, наливал еще - по другой горит. Тут напился Дажьбог допьяна и упал на Матушку Землю.
- Велика власть Хмеля могучего! - рассмеялось Марена грозная, и сказала Кащею слово: - Ты, Безсмертный Кащей, отсеки главу - неразумному Тарху Пepуновичу!
Отвечал Безсмертный Маренушке:
- Как Дажьбог меня из пещеры спас - я ему обещал три вины простить. Это будет прощенье последнее. Коль сойдемся мы еще раз в бою, не уйдет от меня удалой Дажьбог! Отсеку ему буйну голову!
Тут сходила Маренушка в кузницу и сковала она пять железных гвоздей, поднимала Дажьбога под пузухи, приносила к скалам высоким. И распяла на скалах бога. И забила в ногу железный гвоздь и в другую вбила она другой, в руки белые вбила она по гвоздю, а последний гвоздь обронила. И ударила тяжким молотом богу светлому в бело личико - он облился кровью горячею.
Как была у Марены Cвароговны Жива-Лебедь - сестра родная. Говорила она Свaрогу:
- Дай прощенье и благословение полетать мне по тихим заводям, полетать, погулять белой лебедью! Долететь мне до царства темного, погостить у родной сестрицы!
Дал прощенье Свaрог Живе-Лебеди. Полетела Жива к высоким горам - погостила она у сестрицы. Стала Лебедью белой погуливать, по горам она стала полетывать - и увидела бога распятого, молодого Тарха Пepуновича.
И сказала ему Лебедь белая:
- Молодой Дажьбог сын Пepунович! Ты возьмешь ли меня в замужество? Я спасу тебя от сестры своей, от Марены - напрасной Смерти!
И сказал Дажьбог сын Пepунович:
- Я возьму тебя замуж, Лебедушка, Жива - дочь Свaрога небесного!
И тогда Cвароговна Лебедью полетела в небесную кузницу, доставала клещи железные, отдирала клещами железными от скалы Дажьбога могучего. Уносила Дажьбога Лебедушка далеко из темного царства ко Рипейским горам в светлый Ирий сад. Оживляла Дажьбога живой водой и лечила раны кровавые.

СЕМНАДЦАТЫЙ КЛУБОК

- Расскажи, Гамаюн, птица вещая, о рождении русского рода, о законах, Свaрогом данных!
- Ничего не скрою, что ведаю...
Как закончился первый свет - смыло все грехи со Земли Сырой, оживили мир ясный бог Дажьбог с легкокрылою Живой-Лебедью. Насадили они - темные леса, заселили они синие моря. В небеса запустили - стаи певчих птиц, а зверей свирепых в темные леса, и в моря китов, а в болота змей.
Утвердил Дажьбог в этом мире - Правь, отделил Дажьбог Явь от Нави. Стал он богом Прави и Яви.
Приняли Дажьбог с Живой-Лебедью золотые венцы свароговы, и сыграли свадьбу веселую. И на свадьбу Дажьбога доброго собрались небесные боги. И спросили они невестушку:
- Ты на чем пришла, Жива милая?
- Я на жердочке, на бороздочке, на овсяном колосочке, на пшеничном пирожочке!
И кружилась Жива Cвароговна: правой ручкой махнет - встанет лес и река, левой ручкой - летят птицы под облака.
- Пойду ли сад зеленый, выйду ли в сад зеленый. Далеко ли погляжу - горы там высоки, там озера глубоки!
На крутой да на горе поднялся высокий дуб. А у дуба корни булатные, его веточки - все хрустальные, его желуди - позлаченые, ну а маковка - вся жемчужная. Hа ветвях его птицы песнь поют, в серединушке - пчелы гнезда вьют. Как под тем высоким дубом Жива и Дажьбог сидят, Жива и Дажьбог сидят - разговаривают:
- Ах, что это за садок, за зелененький такой! Ах, что это за цветы, за лазоревые! Ах, что это за милой, что за ласковый такой!
И пошли у Живы Cвароговны с молодым Дажьбогом Пepуновичем скоро дети: князь Кисек, отец Орей. А отец Орей породил сыновейвей - Кия, Щека и Хорива младшего. Их поила Земун молоком своим, колыбель качал бог ветров Стрибог, их Семаргл согревал, Хоpс им мир озарял.
Появились у них и внуки, а потом появились правнуки - то потомки Дажьбога и Живы и Роси - русалки прекрасной, то народ великий и славный, племя то по имени - русь.
Во святом саду, в светлом Ирии, после трех лет Потопа Вeликого с неба падали клещи огненные - перед добрым Тархом-Дажьбогом, пред родными его сыновьями. Получил те клещи Cвароговы Праотец Орей - стал Орей железо выковывать. Показал тогда предку Орею как ковать мечи Громовик Пеpун.
- Вот мечи вам и стрелы могучие! - так сказал ему Громовержец. - Победим мы этим оружием всех врагов Руси!
Восхищен был тогда Праотец Орей грозной силой кованья Пepунова.
Во святом саду, в светлом Ирии, после трех лет Потопа Вeликого золотые предметы падали - плуг с секирой и чаша глубокая.
Подходил к тем предметам великий Кий, поднял Кий золотой, павший с неба плуг, стал он плугом землю распахивать.
Подходил к тем предметам премудрый Щек - поднял он глубокую чашу, наливал он в чашу хмельну сурью, приносил он жертвы великим богам.
Брал секиру могучий Хорив - стал он воином грозным и князем великим.
Во святом саду, в светлом Ирии, после трех лет Потопа Вeликого падал с свода небесного камень. Падал он перед добрым Дажьбогом, пред родными его сыновьями. Был тот камень мал и весьма студен, и была на Земле тьма великая. И не смог тот камень никто познать, и не смог никто от Земли поднять.
Собиралися-соезжалися к тому камню цари и царевичи, также и короли, королевичи, собирались волхвы многомудрые. Собиралися-соезжалися, вкруг него рядами рассаживались, и три дня, и три ночи богов прославляли. И распался камень на две половины - внутри камня была надпись найдена. Кто же высек ее? Кий - великий князь? Щек - премудрый волхв? Хорив - воин-князь? Праотец Орей? Или Тарх Дажьбог? Высек те слова во плоти Свaрог - он узнал их от Рода небесного.
Рек небесный Бог:
"Чады вы Мои! Знайте, ходит Земля мимо Солнца, но Мои слова не пройдут мимо вас!
И о древних временах, люди, помните! О Великом Потопе, истребившем людей, о паденьи на матушку Землю огня! Знайте, будут последние годы - годы тяжкие и потрусливые! Скоро будет конец света белого! Повернется сварожий круг!
Будет день последний! И Солнце во тьме! И Оpел - украшенье небесное света вам не даст в утешение! И сойдут на Землю Cварожичи - ужаснутся людские души! Сокрушенье придет от Рода! И ослабнет рука у всякого, и смятутся дети и старцы, и изменит их лица пламень. Возмутятся струи морские, что гуляют по всей широте земной. И восстанет тут Дух на Силу - и Стрибог успокоит море. Велес двери откроет в Ирий. Но лишь праведный свет обрящет! И Свaрог лишь его пропустит!
Дети Рода небесного! Рoдичи! Знайте, люди, законы Мои! Поучение слов Моих слушайте!
Вы потомки Свaрога - сварожичи! Вы, потомки Пеpуна, русалки Роси! Люди русские, русичи, слушайте!
Почитайте друг друга, сын - мать и отца, муж с женою живите в согласии. За едину жену должен муж посягать - а иначе спасения вам не узнать!
Убегайте от Кривды и следуйте Правде, чтите род свой и Рода небесного.
Почитайте вы три дня в седьмице - тритейник, пятницу и неделю. Почитайте великие праздники.
В тритейник Велес с Бурей Ягой совещались, как им встретить Дажьбога Пepуновича, когда он за коровами следовал. Совещалися в тритейник с Мареной Кащей, как убить им Дажьбога Пepуновича.
Сам Пеpун с Росью встретился в пятницу, и родился великий и славный Дажьбог. Также в пятницу был пригвожден он Мареной и повешен на скалы в высоких горах. Также в пятницу Макошью-матушкой был предсказан Дажьбогу Вeликий Потоп.
Потому подобает поститься всем людям тритейник каждый, каждую пятницу.
В неделю Дажьбога Жива-Лебедь спасала, оживляла водой и сняла со скалы. И на крыльях своих лебединых подняла, унесла в Ирий-сад ко Рипейским горам.
Если кто в неделю работает - то не будет ему прибытка, ни по жребию, ни по таланту во другие шесть дней без изъяна. День седьмой человекам, скотам и рабам - на покой дан, на отдых телесный. Друг ко другу ходите, друга дружку любите, будет радостно вам - пойте песни богам.
Почитайте великий пост, от сожженья Марены и до свадьбы Живы. Берегитесь люди в это время Кривды, сохраняйте строго от съеденья чрево, руки от сграбления, от хулы уста. Почитайте яйца в честь яйца Кащея, что разбил Дажьбог наш, вызвав тем Потоп.
Коль не будете заповедь слушать - я раскрою небесные своды, и спущу горящие камни, и пролью кипящую воду! И пролью из небесной кузницы я расплавленное железо! Оком солнечным реки, моря изсушу, и болота тогда возгорятся, ручейки тогда приусохнут! Загорится тогда Мать Сыра Земля - от восхода до самого запада, от полудня гореть будет до ночи. Загорятся и горы с раздольями, загорятся и лесушки темные! И пролью я воду небесную, и сошлю на Матушку Землю Потоп, и водою вымою Землю я, как скорлупку яичную, как девицу и вдовушку. Разольются реки, расшумится море, и Потоп Вeликий скроет Землю Мать! Приклонюсь к Земле я - и не слышно будет горького рыданья!
Почитайте страстную неделю - как скорбел Дажьбог от распятья до спасения Лебедью-Живой, так и вы скорбите смиренно. И не пейте питья хмельного, не скажите бранного слова! От тех бранных слов Лада-матушка на Рипейских горах встрепенется, запекутся кровью ее уста. Коль не Ладушка - ваша заступница, то давно бы я погубил людей!
Вы ликуйте:
- Спасен светлый бог Дажьбог! К нам идет Весна, Жива-матушка!
Коль не будете заповедь слушать - сотворю вам медное Небо, сотворю железную Землю. И от медного Неба росы не воздам, и плода от Земли не дарую! Поморю всех голодом я на Земле, все колодцы у вас приусохнут, и запасы у вас оскудеют. Погублю рабов и скотинушку, и не сможет носить вол свое ярмо! И не дам вам дождя, и не дам вам тепла. И не будет тогда на земле травы, на деревьях не будет тогда коры. Птиц не будет, летящих по воздуху, и зверей, что по лесу рыскают. Опустеет тогда Мать Сыра Земля!
Почитайте купальские дни. Вспоминайте победу перунову, как Пеpун победил зверя Скипера, как сестрам своим он свободу дал, как очистил их в водах Ирия.
Почитайте вы также Пepунов день. Как Пеpун в четверг к Диве сватался, как Пеpун Морского царя победил и с небес низверг буйна Велеса, вспоминайте и свадьбу Перунову!
Чады вы мои! Если вы сей закон не возлюбите, коль не будете праздновать праздники и поститься в посты не станете, напущу на вас гром и молнию, глад, и град, и тьму непроглядную!
После жатвы вы вспоминайте об успении Златогорки, почитайте день Волха Змeевича, сына Индрика, Ясна Сокола. Почитайте день Макоши-матушки, пресвятой и великой матери.
Почитайте и день Дажьбога - вспоминайте его женитьбу, как женился он на Марене, как украл Марену коварный Кащей.
Чады вы мои! Рождены вы Дажьбогом и Родом! Кости взяты от твердого камня, от Сырой Земли Матушки - тело, кровь-руда от Белого моря, а дыхание ваше от ветра. Ваши очи взяты от Солнца, мысли ваши - от облака взяты. Как по синему небу проносятся тучи, так и в вас проносятся легкие мысли, и за добрыми мыслями - следуют злые.
Ваша первая мать - Лада-Матушка, мать небесная, богородица, а вторая мать - Мать Сыра Земля. Третья мать - что мучилась в родах.
Если матушка Лада вас не возлюбит, ничего на Земле Сырой не родится, и ни скот, ни птица, ни дерево. Человеку тогда на Земле не жить! Если матушка Лада поможет, то Земля воздаст, и накормит вас, тварь любая живою родится, скот, и птица, и всякое дерево. Будет жить тогда человек!
Чады вы мои! Если вы Мой закон не возлюбите, и не будете праздновать праздники, и поститься в посты не станете, напущу на вас градобитие, напущу и морозы лютые, и Земли Сырой потрясения, и огонь палящ, и великий мор на людей, скотину и ваших птиц. Напущу свирепых зверей на вас и чудовищ из царства пекельного! И придут оттуда звери страшные, звери лютые, волоса у них - до Сырой Земли, а на лапах у них когти острые. Поедят они вашу скотинушку, всех волов и коров, что пасутся в горах!
Если вы не уйдете от Кривды - напущу я великие казни, и войною поднимется царь на царя, и восстанет отец на сына, на отца - сын, и брат на брата, и сосед пойдет на соседа - и начнется кровопролитье. Невеселая встанет година, и поднимется птица Обида, вступит девой на матушку Землю, лебедиными крыльями всплещет и прогонит годы обилья. Вы начнете ковать крамолу, и про малое молвить - большое! говорить: се - мое, то - мое же! И придут языци неверные и прольют они вашу кровушку за неправду и беззаконие. Я на вас напущу стаи черных птиц, у которых клювы железные, и начнут те птицы летать, клевать. Вы нигде от птиц тех не скроетесь! Поспешите вы на курганы - ко усопшим своим родителям, и попросите их, чтоб пустили вас - вас не пустят к себе усопшие!
Чады вы Мои! Кто все эти законы возлюбит, будет Рода небесного славить, станет толком слова толковать Мои - от того отойдут все несчастия - он наследник небесного Ирия!
Веруйте в Рода, в Свaрога, в три лика его - Пеpуна, Дажьбога, Стрибога! Возжигайте огонь Семаргла!
Ныне и присно, и от века до века."

муза писал(а):

Ученик, нестыковка получается. Вот Вы пишите "Ратибор", "Велимудр", "седмица", да и имена у нас нерусские, а ниже - "собака", "лошадь"; как же так вышло? Тогда уж надо "пёс", "конь".

Казак Масленица говорил: "пойду займусь коньми". А уральский паренёк Летко ему ответствовал: "пойду помогу тебе с лошадьми". И они прекрасно понимали друг друга.
В ближнем круге мы говорим (стараемся говорить) на несколько ином языке, нежели нынешний новояз, однако попытки использовать его вне общины к хорошему не приводили.

wellx писал(а):

Ученик писал(а):

На Урале мы нашли свою ТИШИНУ.

просто реплика... но, это увод в сторону. Тишина, если начать ее смотреть во всех смыслах, приыведет вас сначала к ПОКОЮ, но не к ЦЕЛИ и не к действию. Внося термины тишина, вы, скорее, работает на левостороннего ангела , чем на праведность.

Ну что же, взглянем на покой с точки зрения праведности :)
Причем время подходящее, дело-то к вечеру. Вечером человек уже нашарахался по «своим» Реальным Делам, Которые НАДО Делать. По тем “делам”, которые что делай, что не делай – всё едино; и к вечеру до него помаленьку начинает доходить, что сколько эти "свои" дела не делай - меньше их не становится, а Счастье всё так же далеко, как и с утра.
Хотя какое там “с утра”, оно так же далеко, как и месяц назад. Даже не месяц – полгода, не меньше. А если разобраться, так оно не приблизилось ни на шаг уже лет пять самое малое. Даже шесть. Или все десять. А если уж по большому счету, то…
«…Оно ровно там же, как в тот день, когда я забрал из роддома бабу со вторым, и мы уже через месяц заехали в новую хату… Тогда оно было поближе, мне кажется. Причем заметно поближе. Или кажется? Да кто его знает, особенно сейчас. Уже старшего женили, а Оно мало того, что так и не настало, но даже и не приблизилось… А ведь скоро и младшему заканчивать, тут же ведь поджениваться начнет, сучонок, папа-дай-на-первый-взнос, папа-добавь-я-тут-такого-свежего-по-объяве-нашел-недорого, и у бабы эти непонятные проблемы, как бы не опять на операцию, и зубы надо делать, а движок чой-то не схватывает, и гарантии-то сцуко нет, надо было ездить на это ихнее ТО, да и свой моторчик-то уже в бане прихватывает. когда переборщишь… Это ж, если так посмотреть, это ж выходит, что конец жизни получается, как ни крути, а значит – и помирать скоро; ну, не “скоро”, а “не за горами”, хотя кто ещё знает, за горами оно или как, вон, того же Ваську-то взять? – ведь о прошлом годе схоронили, ну кто б сказал, ведь вон какой шустрый-то был… Жизнь-то, выходит, – прошла. По сути-то.
А Что-то Хорошее, которое всегда маячило впереди – оно ведь так и не Наступило… И не Наступит, по ходу дела…
Даже когда дострою этот Дом У Речки, все нервы уже вымотал, чтоб ему сцуко провалиться… Ой, чё это я несу, тьфу-тьфу, не сглазить, а то еще сожгут эти таджики сраные, надо в ИКЕЮ заехать им нормальные обогреватели привезти, вместо их ужоснахов, а то и вправду спалят, а там уже не один лимон вложен… Да хрен с ним с Домом У Речки, тут же вон ведь как вопрос оборачивается – что Оно ведь так и не наступит, и по ходу я уже заранее это знаю, чего уж там… Бля, ну как сцуко так, а?»

На этом гражданин, как правило, и останавливается – потому что СВОИМИ-то делами он как раз и не занимался. Примерно класса с пятого, если не раньше. Понимание этого у гражданина есть, и он даже изредка его видит, в редких просветах под тремя слоями Реальных Дел, Которые НАДО Делать.
И вытаскивать наружу, взять в руки это самое понимание – гражданину ой как неохота. Ведь тогда гражданину придется признать, что всю отпущенную ему жизнь он потратил на всякую херню. Не нужную никому, и в первую очередь ему самому. Гражданин прекрасно чует, что все эти Реальные Дела, Которые НАДО Делать – они нужны кому-то другому, не ему. Их невозможно сделать и спокойно сесть-закурить, их постоянно подкидывают, и чем больше ты с ними рубишься, тем больше их падает с транспортера, который ты сам же и крутишь.
При этом гражданин понимает какой-то очень маленькой своей частью, чудом сохранившейся от некогда занимавшегося своими делами пятиклассника: то Хорошее, которое все никак не может настать в его стремительно утекающей меж пальцами жизни, оно Настает только у тех граждан, которые сидят и курят.
И тогда гражданин сперва помалу, а с течением времени (а течет оно всё быстрее и быстрее, да не куда-нибудь, а к гражданиновой смерти) всё торопливей и отчаянней пытается как-то так прокрутиться, чтобы вдруг оказалось, что он тоже сидит и курит, благодушно разглядывая таки не обманувшее и наконец-то наставшее Хорошее.
И в какие токмо тяжкие не пускается такой гражданин, какие только камни он не переворачивает в поисках вероломно подзадержавшегося в пути Хорошего.
Гражданин доучивает и женит детей. Достраивает Дом У Речки. Покупает Машину Мечты, а когда Машина Мечты не срабатывает, гражданин докупает Квадрацикл, Гидроцикл и прицеп для его перевозки.
Гражданин начинает Духовные Искания, и хорошо, если ему удаётся удержаться на стадии Изучения Военной Истории либо Коллекционирования Недорогого Антиквариата, хуже, когда гражданин встаёт на склизкую стезю Духовных Практик. Там гражданин попервам влипает в ряд довольно идиотических ситуаций, о которых впоследствии, по мере приобретения Духовного Опыта, старается не вспоминать.
Однако под неустанно переворачиваемыми камнями Хорошее упорно не обнаруживается, и вместо его ровного теплого света гражданин обнаруживает всё ту же сырость и грязь, ровно тех же мокриц и уховерток, что и в “обычной жизни”.
На этом, как правило, бабье лето Последнего Поиска Хорошего заканчивается, и разочарованный (но и Умудренный, да!) гражданин опускает одну ногу в давно поджидающую его могилу.

Хорошее обмануло гражданина, и так и не Наступило. Сесть и закурить, спокойно глядя на Мир – так и не вышло…

Уважаемый коллега, как Вы думаете, при чём здесь русское православие?

Тут как бы не совсем так.

На самом деле славянская космогония абсолютно отличается от христианского богословия.

Она крайне интересна именно этим. Если подходить к ней с канонимческими мерками, то она может восприниматься как ересь. Например - вычленив одного персонажа. С трактовок христианского богословия это будет языческим культом.

Но в комплексе - что именно и интересно, славянская космогония является и философским учением и религиозным культом и включает в себя как осмысление персонажей, так и культовое поклонение, обрядность, признание монотеистического характера мироздания.

Она гораздо сложнее Христианства в своём пространстве.

Отсюда и очень сложные вопросы понимания.

Явь и Навь тоже находится в очень сложной взаимосвязи. В ней нет однозначных определений - вот ад, вот рай, вот мир мёртвых, вот мир живых. Этим же она отличается от примитивных римских и греческих языческих культов.

Я боюсь сейчас приводить имена и трактовки, так как весьма давно изучал тематику и наверняка что-то напутаю.

Но смысл примерно таков - Чернобог, не есть Сатана. Он ипостась Вышнего несущий черты как Яви и Нави.

Если брать некий персонах, поименуем его Бабой Ягой и поставим у ворот Нави - то опять же, это не будет страж у ворот. Это будет персонаж, воплощающий и Явь и Навь.

В русской космогонии нет Стикса как преграды и нет паромщика Херона. Но Навь так же закрыта. И человек так же уходит из Яви в Навь. Но это, как бы сказать... не столько действие, сколько процесс.

То есть он может контактировать с Навью. Добровольно ли, вынужденно ли.

Ну, в общем, это очень сложно.

Изложение Ученика, особенно в части Бабы Яги - увы, грешит агиткой в духе Зои Космодемьянской.

Надо как-бы тщательнее работать с фактурой.

Кстати - всех с наступающим Рождеством! Не забываем, что Христос явился в мир по Православным воззрениям и его слова никак не противоречили Пути Прави.

Кстати, Ученик, давай не будем вводить практику размещения длинных текстов. Во-первых, это читать в посте не реально. Человек настроен на квант информации, а ему море разливанное. Это требует некоторого средоточия.
И даже - готовности.

Ответом, например могут быть столь же обширные цитаты подвижников Христианства.

В итоге мы рискуем либо превратиться в секту по изучению пяти томов Бхаваны-Бхиты, если будем старательно жевать всё предложенное, либо завешаем обсуждение километрами копи-пастов, которые никто не в состоянии прочесть.

Всё-таки, как знатоку материала, лучше было бы строить аогументацию на коротких, по возможности оботснованиях.

А сам материал можно ведь дать ссылкой. Или, если угодно - запостить его даже тут, но вне обсуждения, чтоб сохранить какой-то форумный формат.

Кстати - что это за материал? Я так понял, это реконструкция на основе Велесовой Книги?

ursus писал(а):

Кстати, Ученик, давай не будем вводить практику размещения длинных текстов.

Я дал слово девушке. Так что это был вопрос Чести.

ursus писал(а):

Кстати - что это за материал? Я так понял, это реконструкция на основе Велесовой Книги?

Нет, к Велесовой Книге это не имеет отношения. Этот текст был найден на Урале, переведён и обработан Бусом Кресенем.

Но я ещё раз хотел бы подчеркнуть, что сакрализация смыслового контента вторична по отношению к самому контенту, а то и вовсе не важна. Перечитав ветку, точнее возникшие внутри дискурса "исторические" споры (корёжит меня от слова "ИзТория", ну да ладно), я с прискорбием отмечаю, что спорим мы о Неважном. А Важное, тем не менее, совсем близко. А после вот этой подачи:

tenant писал(а):

С Рождеством всех!
А если доказать, что сказам о Спасе Дажьбоге больше двух тысяч лет, то иудейским сказкам об их богоизбранности настанет пип- конец. И их влиянию - тоже.

я больше не могу удержаться от соблазна выложить ещё одну длинную портянку. Примерно год назад и на другом форуме её уже выкладывал Масленица, но я и сейчас готов подписаться под каждым словом.

Итак.
Исторический прогон.

Человек КРАЙНЕ зависит от того, что знает сам о себе. Фактически, он сам и есть ровно то, что о себе знает, как представляет самого себя. Сначала ведь представляешь себя - именно себе самому, а уже потом доводишь своё представление о себе до окружающих.
Тут важное: мало того, что доводишь до окружающих СВОЁ представление, но ещё и разбиваешь сопатку всякому, кто ТВОЁ представление О СЕБЕ принимать почему-то не желает.
Хотя бывает и по-другому.
Вот прикинь сам гипотетическую ситуацию: ты просыпаешься на шконке в камере следственного изолятора. И ничего не помнишь - кто ты, что ты, как здесь оказался и чем в жизни дышишь.
А тут к тебе – раз, и подсаживается пассажир, с погонялой Офицальный Професси-Анальный Историк. И начинает тебя, ничего не понимающего, грузить всякой хернёй: епта, братан, как так, ты вчера почему так хреново дючку отшлифовал - видишь, Уважаемые какие недовольные за дубком сидят? Ты же и себя, и меня подвел, ща нас не просто отдуплят перед обедом для аппетиту, а еще и выхватим мы с тобой по паре хапочек помойной шлюмкой. И хрен-то кто нам с тобой бычка под ноги кинет, до самого вечера, в воспитательных целях… Давай вставай короче, пора в хате прибираться, а потом у нас с тобой отсосать по-быстрому в расписании, и можно будет до обеда отдыхать, а потом оденем платочки и спляшем для братвы, авось кто докурить даст…
Вот и представь себя на месте такого проснувшегося. “Б..я, как так?! Я чё, пидарас тут штоле?! Да как так вышло-то?! Они чё гонят? Может, они чё попутали? Я же не пидарас! Или..?”
А тут второй подсаживается, отзывается как Доцент, - и в ту же степь, но чуток другим манером. А потом третий, седьмой, шестнадцатый… И все тебе одно и то же прогоняют, типа ты по жизни ТАКОЙ и всегда был ТАКОЙ, под шконкой родился и крестили тебя в параше.
А потом идет мимо какой-нибудь пассажир, и мимоходом тебе с ноги, да по эбальничку - ты чё тут падла копыта свои помойные расщеперил, а ну сука под шконку, мухой!!!
И ты, здоровенная рожа семь на восемь и со здоровьем как у колхозного трактора, вместо того, чтобы подорваться и втоптать о..уевшего в кафель - лезешь под юрцы. А ведь с тобой - всего-навсего ПОГОВОРИЛИ.
Заметь сам чисто один событийный ряд - ты проснулся, с тобой поговорили - а потом первый же проходящий мимо шугает тебя “НА СВОЕ МЕСТО” и ты на него идёшь. На “свое” место. Сам. Без прямой и непосредственной угрозы тут же умереть.
А ведь с тобой просто ПОГОВОРИЛИ!
Важное здесь вот что - смотри, как нашёптанное “понимание себя как опущенного” легко и естественно переходит в ДЕЙСТВИЯ, и человек действует как опущенный, тем самым СВОИМИ РУКАМИ превращая СОБСТВЕННОЕ ПОНИМАНИЕ О СЕБЕ - в свой РЕАЛЬНЫЙ СТАТУС, который уже не изменить.
Это называется “психологическое давление”. Любой коллектив психологически давит на любого из своих членов, и нагибает любого, СОГЛАСИВШЕГОСЯ ГНУТЬСЯ. И конца-краю этому нет: если ты не знаешь за собой, и не шлёшь лесом всех лезущих к тебе - тебя чутка прогнут без последствий. Потом, используя уже состоявшийся прогиб, тебя “попросят” без соблюдения принятой формы “метнуться-чё-тебе-впадлу-штоле”. Согласился метнуться сделать что-либо - всё, через время обнаружишь, что тебя уже просят “подержать х..й пока писаю”.
В коллективе, который называется “Мировая Цивилизацыя” - всё ровно то же самое. С той разницей, что та “словесная мера”, которую применяют К КАЖДОМУ, называется “Официальная Научная История”.
Эта мера служит ДЛЯ ПРОГИБАНИЯ всех под себя, ни для чего больше. Вдумайся, и легко вкуришь, что всем насрать, как там и кем жил царь Пупкин тыщу лет назад. Всем насрать, Мумба-Юмбы прессанули на стрелке Чунга-Чангов, или всё было строго наоборот.
Зато никому не насрать на те ПРАКТИЧЕСКИЕ последствия, которые из этого проистекают. Если эти выводы сообщают и обосновывают всей Мировой Хате, что Мумба-Юмбы “имеют историческое право” на третье, пятое и десятое - у потомков Мумба-Юмбов появляется ПРЕИМУЩЕСТВО над потомками Чунга-Чангов. Заметь, РЕАЛЬНОЕ преимущество, возникшее из вполне себе “отвлечённого и чиста научно-абстрактного исторического ЗНАНИЯ”.
А если Чудо-Йуды “определили своей самой древней культурой весь ход мировой цивилизации” - то сам видишь, какую ГОРУ НИШТЯКОВ извлекают ихние потомки, сумевшие это навялить и обосновать.
Но такую фигню, про “отвлечённые и абстрактные” ЗНАНИЯ, из которых как-то вдруг проистекают ни разу не абстрактные ПРЕИМУЩЕСТВА - её можно впаривать только полоротым долбоёбам типа нас с тобой.
То есть, история не служит для того, чтобы что-то там “раскопать”. История - это маркетинг, она служит только для того, чтобы ВПАРИВАТЬ, ни для чего больше. Впаривать целым народам про их место в жизни.
Многие, очень многие в упор нефтыкают эти простые штуки. Им кажется, что есть какая-то “Настоящая История”, которую якобы и пытаются “раскопать” Профессиональные Историки. Хрен там, братишка. Всё, что делается вокруг тебя, оно делается не от нечего делать, а с целью. С КОНКРЕТНОЙ целью. Не разевай эбало, когда тебе парят про “бескорыстный абстрактнонаучный интерес”, интерес он оттого и интерес, что он всегда предельно конкретный и нихрена не бескорыстный.
Если какие-то счета ставят на проплату - это означает только одно: тут вкладываются деньги. Не в “развитие научного знания”, нахрен оно кому всралось, а в ИЗВЛЕЧЕНИЕ ВЫГОДЫ.
Ни во что другое, кроме как в извлечение выгоды, деньги никто не вкладывает. Ни во что и никогда.
Ни за какое “раскапывание Настоящей Подлинной Истории” никто не заплатит ни копейки. Заплатят за ЗАКАПЫВАНИЕ. Причем не за “закапывание подлинной истории”, а за закапывание ОТДЕЛЬНО ВЗЯТЫХ НАРОДОВ, которые дрогнули и прогнулись, которые не имеют воли и гнутся под чужое, как вялый х..й.
Сильный всегда щедро кормит этих исторических пиздоболов, и благодаря ихнему вранью становится ещё сильнее - потому что специально придуманная история, которую состряпали реальные спецы, делает слабыми даже сильных.
Вот возьмем для примера нас.
Нас опустили ниже плинтуса, и заметь, какую огромную роль в этом сыграли “историки”. Постоянной долбёжкой про “кровавых тиранов” и “русское сопатое быдло, способное только терпеть и рабствовать” они сумели приучить население целой страны, что у них не история, а “Мемуары пожизненного лоха и тормоза”.
Заметь, ведь это согласно этой блядьей понятке “русские - тупиковая ветвь развития”, “русские - врожденные рабы”, “русские органически неспособны управлять собой”, “русских должно остаться ровно столько, сколько надо для обслуживания трубы, месторождений и обстирывания нашего миротворческого контингента”. И всё это - чистая правда. Знаешь почему, братишка? Потому что это подтверждается практикой. Той практикой, к которой даже ты нехило приложил свою руку. Это ведь ты очень любишь читать “исторические книжки”, правда? Это ты поддерживаешь и укрепляешь все эти блядьи россказни про свой народ. Хотя бы даже тем, что носишь этот блядский бред в своей тупой бестолковке и смотришь, как подыхает твоя страна. Вот и сдохни, как этого требуют те, кто такие книжки заказывает и проплачивает.
В мире мало ништяка, братишка. И за имеющиеся его количества идет реальная бойня.
И идет она прежде всего в головах, в том числе - и в твоей голове.
Поэтому если ты ХОТЬ РАЗ допустил высказывание или даже мысль “Да, сцуко, чё-то на самом деле все у нас как-то через жопу…” - ты прогнутый под чужое лошара. Если твой народ опустили, сделали из него мирового терпилу, фактически объявили пидарасом - ты тоже получаешься объявленный пидор, в составе своего народа. И поэтому сделать конкретного тебя пидором реальным - дело нехитрой техники
Если тебе не нравится быть потерянным пидарасом – БУДЬ СОБОЙ, ИМЕЙ СВОЁ и СТОЙ НА СВОЁМ.
Смотри, куда и что пытаются наклонить - и тут же ломай чужое. Не давай чужому даже ПРОСТО БЫТЬ рядом с собой, и показывай пример неопределившимся.
И не ссы никого.
Мы с тобой, братишка, так называемый “простой народ”. Поэтому нам нах… не нужна никакая “Истинная Подлинная История” - хотя бы потому, что её просто нет.
Нам нужна НАША История - которая прогибает ПОД НАШЕ всех остальных.
Та история, которая СЛУЖИТ НАМ, а не которая сидит в тенечке, или хуже того - служит нашим врагам.

PS: Послесловие для васильковоглазых.
Не так давно два московских профессора в учебнике для студентов (ага, по "истории"), написали, за что реально Сталин выселил вайнахов в казахские степи. Написали правдиво, с хорошей фактурой и подлинными первоисточниками. И в любом Научном Историческом Диспуте эти профессора могли бы одним тычком опрокинуть на жопу любого оппонента.
Но суровая проза жизни состоит в том, что с ними никто и не собирался разводить научные диспуты. Им примитивно и грубо заткнули хлебало, предложив в качестве альтернативы «диспут» в грозненском суде.

Это всё происходит оттого, что они попытались навялить свою правдивую Историю народу, который, в отличие от нас, прекрасно знает, что такое “История”, для чего она, и что бывает, когда свои граждане разевают рты и начинают повторять за врагами.

И я мечтаю дожить до того прекрасного дня, когда мы, русские, перестанем соглашаться с той деляной под шконарем, которую отводит нам Официальная Наука История, состряпанная Чужими в Чужих целях и наконец осознаем, что нет никакой “Истории”. Есть сборник мутных баек, которые выворачиваются так, как хочет Сильный, имеющий Волю.

Ученик писал(а):

И я мечтаю дожить до того прекрасного дня, когда мы, русские, перестанем соглашаться с той деляной под шконарем, которую отводит нам Официальная Наука История, состряпанная Чужими в Чужих целях и наконец осознаем, что нет никакой “Истории”. Есть сборник мутных баек, которые выворачиваются так, как хочет Сильный, имеющий Волю.

Ну, возможно с историческими "изысканиями" мы и правда зря влезли на Вашу ветку, не совсем по теме, но очень уж сильно идеология и история переплетены. Тронешь одно, сразу всплывает второе.

Что касается Ваших, поданных в крайне оскорбительной манере, претензий к "официальной истории", то позвольте спросить, по какому принципу Вы в море разливанном вариантов идеологических трактовок (а всем понятно, что однозначные факты, достоверно устаеновленные, можно представить без большого труда в том или совсем ином свете) выбираете для себя объекты критики? Почему при упоминании историков, Вам сразу мерещится что-то вроде Свинидзе? Это прям мазохизм какой-то... У меня, например, нет проблем с обучением ребёнка азам истории в абсолютно патриотическом ключе, используя только научную литературу, и не прибегая к помощи высосанных из пальца "учений" о древних украх , чем сильно страдают, пмсм, ваши (не только лично Ваши, тут на ветке, как Вы, наверное, заметили, полно "альтернативщиков") идеологические построения.
Поверьте, то что Вы называете с уничижительным оттенком "официальной историей" - вполне себе панегирик русскому народу, и не стоит спецом выискивать по тёмным углам жЫдовские пасквили, чтобы на этом основании поливать грязью всю науку.

Идеологическая трактовка и преследование фальсификаторов - отнюдь не прерогатива историков. Не стоит обвинять других, в том что не сделали мы сами - это про ваш пример с профессорами и вайнахами.