Иудейские мифы и христианство

Базовые ветки обсуждений.

Сообщение
Автор
11 авг 2012, 11:32
Исследователи, отслеживающие генетические связи между еврейскими общинами в разных частях света, сделали неожиданное открытие:

евреи в Сирии оказались гораздо ближе к ашкеназским евреям (выходцам из стран Европы), чем к "мизрахим" (выходцам из стран Ближнего Востока), а йеменские евреи, которые считались одной из самых закрытых общин, имели связи с жителями соседних государств.
Данные этого исследования, проведенного генетиками Университета Йешива совместно с израильскими учеными из медицинского центра "Шиба" при участии ученых из Колумбийского и Стэнфордского университетов и их французских и испанских коллег, были опубликованы в журнале PNAS.
Исследователи изучали генетический материал материал двух групп: потомков евреев перебравшихся в страны Северной Африки после изгнания из Испании и Португалии в конце 15-го века, и потомки тех, кто оказался в Северной Африке более двух тысяч лет назад. Исследователи составили генетическую карту 509 евреев, являющихся выходцами из 15 различных общин: в Марокко, Алжире, Йемене, Ливии и с острова Джерба, а затем сравнили с ДНК евреев из стран Европы: Франции, Италии, России, а также с генетической картой коренных жителей ближневосточного региона.
Генетики пришли к выводу, что евреи переселились в Северную Африку более 2.000 лет назад.
Вместе с финикийскими купцами они основали Карфаген, город находящийся на территории Туниса. В 70-м году население Карфагена пополнилось еще 30 тысячами еврейских беженцев после взятия Иерусалима Титом и разрушения Храма.
Самые древние следы еврейского присутствия в Северной Африки относятся к временам египетской династии Птолемеев.


Изучая генетическую карту евреев из Грузии, исследователи пришли к выводу, что они являются потомками евреев из Ирана и Ирака. Исследователи также пришли к выводу, что евреи из Эфиопии, в отличие от йеменской общины, не имели контактов с другими народами. Близкими родственниками, по мнению ученых, являются представители еврейских общин Алжира и Марокко, а также Ливии и Йемена.
( по материалам newsru.co.il и http://www.dn.se/nyheter/vetenskap/juda ... gare-trott )

О! Так вот откуда скорей всего пошло : "Карфаген должен быть разрушен!"

Вот она , главная причина пунических войн!
Война за освобождение Средиземноморья от торговой иудейской монополии .
Антикартельная борьба за свободный рынок , как мы бы сегодня сказали. :)

Это в корне меняет общий взгляд на ранний Рим и его политальянсы...
Это так же объясняет раннее родство Рима со славянской цивилизацией (Бегство царя Трои, Энея в Рим а не куда нибудь еще. Ведь не случайно, от "Славного Энея" вели свое происхождение правители Рима)

То есть, в Карфаген из Иудеи переехала та самая "элита" , что третировала Рим и Мир все время ДО разрушения римлянами храма Соломона. Рим, устав от финансового засилья ранним прообразом 'фининтерна', решил радикально урегулировать вопрос.

Разрушив город, уничтожив практически все мужское население , римляне не остановились на достигнутом и продолжали преследовать гидру по миру. Однако не додавили.

Но после того как военная аристократия Рима пала жертвой собственной коррупции, за ней не устояла и Империя. Не сразу, но все же. это лишь указывает что организационого "заряда" хватило на 300 лет...
Сначала стала менятся сама природа Империи : с административно военной на торгово коммерческую.
Одновременно с этим происходило разложение остатков ведической цивилизации . Выхолащивание и подмена основных принципов и понятий. Знание заменялось Религией. Философия догматами. Затем, и они были заменены на якобы "христианские ценности", к тому времени согласованые сформулированные и оформленные в политкорректную Библию в Никее ( 300/400 лет после РХ) .

Копия в "Славянские" . Поскольку связана с историей Рима.
11 авг 2012, 11:43
так же , чтоб не потерялось перенесу сюда пост про 'исчезающих явреев' из "Евроветки". Все же тут тоже по теме.
"О расовой чистоте евреев и угрозе их исчезновения путем ассимиляции".
Инфа, так сказать из первых рук.

Сами наследники палеоантропов прекрасно осведомлены о своей вырожденческой судьбе. так что "за грехи их и по делам их".
Ведь если эти дети евреями не будут, после них евреев уже не останется. По закону они не евреи. Эта проблема до сих пор не решена.

Но если мы посмотрим в Тору, то обнаружим, что никакой проблемы нет.
Я не силен в иудаике, поэтому пророцитирую отрывок из статьи крупнейших реббе Израиля «ЕВРЕИ ПО ТОРЕ И ЕВРЕИ ПО ГАЛАХЕ», которая опубликована на сайте «»ИЕРУСАЛИМСКИЙ ХРАМ СЕГОДНЯ»»,

В статье говорится:
«1. Как и что происходит в жизни?
2. Устраивает ли существующее положение подавляющее большинство евреев?
3. Является ли правило передачи национальности только по женской линии одной из основ иудейской религии закрепленной в Торе?
4. Приносит ли применяемый способ национальной ориентации потомков вред народу сейчас и в будущих поколениях?

Откуда появилось это правило? «Корни определения еврейства по национальной принадлежности матери восходят, к периоду Талмуда (II—V вв. н. э.).»
К периоду после разрушения Второго Храма, когда в войнах погибло большое количество мужчин, и было много одиноких матерей.
Закон существовавший 1500 лет был изменен простейшим образом – слово «отец» заменили словом «мать».
Он был нужен и в последующие периоды, когда в выселениях и погромах убивали мужчин и насиловали женщин.
Он был нужен для сохранения еврейского народа.
. :-P

Стало ли еврейство по матери традицией для всех евреев на все последующие века после II—V вв. н. э.?
В смысле легализации незаконно рожденных детей, детей одиноких матерей? Да. Но в смысле общего закона определения национальности – нет. Общего закона Торы просто не стало.»
Многие Реббе в Израиле призывают сегодня считать евреем каждого, кто сам себя евреем считает . :-o

Конечно , ортодоксы будут возражать во имя традиций .
Но судьба еврейского народа важнее традиций.
Тем более в Торе четкого ответа на вопрос нет , трактовка уже менялась на противоположную в силу целесообразности и сохранения еврейства.
Мусульман в мире 1. 6 миллиарда человек . Христиан – больше 2 миллиардов. Евреев – 13 миллионов.
Поэтому речь вообще идет не о смешении , что подразумевает примерно равные смешиваемые части , а о капле и море – полном растворении и исчезновении нас как нации.

А ведь все могло быть иначе если бы не вина и глупость нас самих , заморочки евреев, дрязги между нами .
Б.Гулько абсолютно прав когда пишет что ложное мессианство и внутриеврейские конфликты питало катастрофическое восстание против Рима , привели к уничтожению Храма и Иерусалима , породили самоубийственное христианство . :shock:
В своих выступлениях Ариэль Шарон часто приводил данные из исследований своего близкого друга Дова Вейсгласса, который утверждал: если бы евреи не были изгнаны римлянами и не подвергались гонениям в последующие 2000 лет, то тогда в нашем современном мире существовало бы не меньше 500-800 миллионов евреев, и они могли соревноваться в численности населения с китайцами и индийцами. :cry:
Грубейшие и глупейшие ошибки , возведенные в ранг мессианства , догм , исключительности и панацей , привели евреев к сегодняшнему катастрофическому положению Это крайне опасно – угрожает самому существованию еврейства.
Вот и сегодня , неесмотря на миллионую волну беженцев евреев из России , в США число евреев за последние годы , согласно перепеси резко уменьшилось. И это не за счет переезда в Израиль , а за счет в основном 72% смешанных браков с переходом в христианство всей семьи. Тоже в Европе, России , Канаде и ряде других стран .

Ассимиляция евреев крепчает .
Глядишь , как считают некоторые ученые демографы , скоро, к 2065 г нас , просуществовавших много тысячилетий , создавших Тору , Библию, Коран , создавших мораль , науку и культуру в мире — просто не будет ни в США , ни в Европе , ни в России и др , а следствием этого даже и в Израиле, который один без евреев в мире , окруженный исламистами, вряд ли устоит .
Дело идет к тому быть или не быть евреям на земле .
zzz_039.gif

какая благая весть, однако !
особенно прикалывает скромное признание жыдов в "создании торы, библии и корана, а так же морали, науки и культуры" 8)
15 авг 2012, 10:05
Миссия : разложение сионизма изнутри. :-P
Европейские "цивилизованные нации" - ребята ещё те, негры с индейцами могут много рассказать по этому поводу. Очередная кульминация межрасистской "разборки" произошла в Германии 30-х годов, где два «избранных народа» схлестнулись в споре о том, кто из них более избранный. На тот момент победили немцы, и это стоило жизни огромному числу простых еврейских тружеников, "попавших под раздачу", еврейская элита, в целом, заранее сумела подготовить себе план эвакуации. Впоследствии евреи взяли реванш и сумели превратить-таки Германию в глобализированное либеральное пространство с уголовным запретом на определённые виды исторических исследований и узаконенной проституцией - т.е. в именно такое пространство, где еврейская элита чувствует себя как рыба в воде.

Очевидно, здесь перед нами главное отличие традиционного нацизма от современного неонацизма: в современном варианте уничтожению подлежит не «неправильная» или «неудобная» нация, а сама национальная культура. При этом не нужны уже ни лагеря смерти, ни Бабий Яр – их место займёт ТВ и «кока-кольные развлечения» для детей.


В ходе наших уроков истории я всё больше диву давался по поводу того, какие познания дети приносят из своей дневной израильской школы. Через каждые два слова – завывания о том, насколько древен еврейский народ. Пришлось рассказать им старую шутку о том, что «сначала появились евреи, потом от них произошли обезьяны, а потом лишь от обезьян – люди», после чего тема древних корней у нас как-то сама собой завяла.

В израильской школе принципиально не делается различий между историей и мифологией, поэтому все были свято убеждены, что переход через Красное Море – историческое событие.
А когда мы стали обсуждать Древний Рим, выяснилось, что представления о христианстве у детей и вовсе дикие. «Христиане – это люди, которые едят своего бога» (?)… Хоть я и атеист, но мириться с подобной гадостью не хотел, на аналогичную профанацию ислама, иудаизма или буддизма отреагировал бы точно так же. Я стал рассказывать ученикам про Евангелие и ранних христиан.

Как бы это ни казалось невероятным, но в Израиле официально предусмотрено уголовное наказание для тех … кто рассказывает про Христа (пусть и с общекультурной точки зрения) вне христианской общины - рассказывает евреям.

Вспомним об этом, когда нам в очередной раз расскажут, что израильским арабам отказано в праве подавать против Израиля иски по правам человека, на том основании, что Израиль – «современное демократическое государство». Где ничьи права по определению нарушаться не могут, а если «кое-кто, иногда, кое-где», то все вопросы мигом решит демократический суд на основании замечательных законов.

...
Один из моих товарищей по университету предложил мне о ту пору поучаствовать в «научно-популяризаторских лекциях для детей из СНГ». Я с интересом стал читать установочные документы.
Речь шла о системе школьных олимпиад по всему СНГ, где участвовать могли все желающие, но победителями становились неизменно евреи. Этих самых детей-победителей приглашало «в гости» государство Израиль, причём от самого государства приглашающей организацией был не больше, не меньше как Шин-Бет (израильский аналог Гестапо).
20 авг 2012, 21:45
Изображение

США, Нью-Йорк. На стадионе MetLife тысячи ортодоксальных иудеев отметили Сиюм а-Шас - окончание очередного цикла изучения Вавилонского Талмуда.
Полный цикл занимает около 7,5 лет: на изучение каждой из 2711 страниц священного текста отводится один день.
Foto : Eric Thayer / REUTERS / Vostock Photos

В день по странице читать . Круто. Особенно для такого одаренного племени.
20 авг 2012, 22:07
Не пойму, это мужик с бабой пляшут?
20 авг 2012, 22:51
неее 8) это хасиды друг с другом пляшут.
20 авг 2012, 23:36
Gard писал(а):
неее 8) это хасиды друг с другом пляшут.

Н-да, а я думал, это такая баба небритая, без сисек. Тьфу, чорт этих павианов разберет, сплошной юнисекс. Вот он, рассадник педерастии.
23 авг 2012, 10:29
Дмитрий Логинов "Истинный День России - Красная Горка" писал(а):
.......Ессеи утверждают: иудаизм родился как ересь, воздвигнутая по политическим соображениям за 444 года до Р.Х. евнухом Неемией, ибо Неемия извратил закон Моисеев. Предки ессеев не потерпели такого надругательства над верой отцов и не приняли лжеучения евнуха в отличие от остальных евреев. (Среди ессеев было немало прямых потомков царя Давида. Так, например, Иосиф, обручник Пресвятой Девы, был священником у ессеев.)

Из Посланий же Павла видна убежденность этого апостола: исповедание Моисеево потому так легко извратилось по прихоти Неемии, что и само не является совершенным. Оно представляет собой «служение смертоносным буквам» (2 Кор 3:7), «служение осуждения» (2 Кор 3:9).

Его совершают священники по чину Ааронову. (Аарон был брат Моисея.) «Сказал Господь Аарону: ты и сыны твои и дом отца твоего понесете на себе грех за священство ваше» (Числ 18:1)! Ибо такое священство есть ересь перед лицом священства по чину Мелхиседекову.

Павел не устает повторять: Христос – Первосвященник по чину Мелхиседекову (ведическому, древлеправославному, первоисточному, вселенскому), а не по чину Ааронову (узко-националистическому, самоназванному, расколовшемуся позднее на иудействующие секты фарисеев и саддукеев).

На протяжении всего «Послания к евреям» апостол убеждает их отвергнуть священство по чину Ааронову и возвратиться к священству по чину Мелхиседекову, в которое уходят корнями верования практически всех племен человечества.

Ни в одном из девяти посланий к другим народам Павел не разбирает вопрос о чинах священства, потому как другие народы не отступали от исконного чина (Иер 2:11). Хотя и не сохранили первоисточного ведического учения в его полноте и чистоте и выродилось у разных племен оно в той или иной степени в различные поместные язычества.

Мелхиседек (XXI в. до Р.Х.) был царь-волхв славянского (протославянского) племени ерусов, хранителей Града Божия.[1] Мелхиседека признавали первосвященником все народы средиземноморского региона.

Первый город на месте современного Иерусалима был основан ближайшими потомками Яра. Древнейшее название Града Божьего: Яр-Рус, то есть Дух Яра. Такое имя – в транскрипции Ариил – пятикратно упоминается в Библии (Ис 29:1,2,7).

До Мелхиседека Град Божий был небольшим поселком волхвов протославян-скифов на горе. Такие уединенные селения священнослужителей были характерны для скифов и поныне называются скитами. Град Божий прозывался тогда еще именами «святая Гора, где земля наполнена ведением Бога» (Ис 11:9) и «скалой равнины» (Иер 21:13).

Ярус (Ерус, Иевус) назывался также городом Правды, то есть Прави (Ис 1:26).

Апостол Павел называет Иерусалим также городом Покоя, Мира (Евр 7:2). В связи с этим интересно вспомнить, что столицей Арктиды был город Пола, название которого значило: Покой, Мир (см. книгу «Гиперборейская вера руссов»).

Загадка для археологов: при раскопках близ Иерусалима в наиболее глубоких культурных слоях обнаруживаются костяки с преобладающими чертами кроманьонцев. В более мелких – останки с преобладанием особенностей неандертальцев. Тогда как обыкновенно при раскопках наблюдается картина противоположная…

Во времена Мелхиседека евреев еще не было как народа, но Авраам, прародитель всех евреев, был Богом направлен к Мелхиседеку, признал Мелхиседека первосвященником Бога Всевышнего (Быт 14:18) и принес ему церковную десятину (Быт 14:20). Мелхиседек, первосвященник Великого Триглава, благословил Авраама (Быт 14:19) и Авраам удостоился видения трех ангелов (Троицы ветхозаветной) у дуба Мамрийского (Быт 18:1-3).

Дуб – священное дерево волхвов древних руссов и друидов кельтов. И Богородица, Макошь, являлась верным нередко близ дуба, древа Перунова. Таким было и Ее явление близ португальского города Фатим в начале прошлого века. Пречистая упоминала тогда и Перуна в своих речах, о чем я говорю в книге «Палинодия благословлена свыше»[2].

Авраам был даже научен Мелхиседеком о Двенадцати богах – волящих и творящих энергиях Великого Триглава. До египетского пленения каждое из 12-и колен (родов) потомков Авраама имело свой зодиакальный символ в качестве знака того из богов, который особенно покровительствовал этому колену.

Но после египетского плена потомки Авраама перестали признавать священство по чину Мелхиседекову. Евреи стали называть Мелхиседека «сын блудницы» – обличал их святитель Епифаний Кипрский в IV веке. Евреи забыли Великого Триглава и заключили договор с Яхве. Этого Яхве они сначала непомерно возвеличивали по сравнению с богами, а после вовсе провозгласили единственным «настоящим» богом, всех же остальных – лжебогами.

При Давиде евреи вообще пошли войной на ерусов (иевусеев) и аннексировали Град Божий Иерусалим. То есть отверглись и самого Всевышнего, противостали Ему (имя «Израиль» означает «борющийся с Богом» – Быт 32:28).

Простаки скажут: а может этот Яхве и есть Всевышний? Однако из многих мест самого даже Ветхого завета видно, что на Всевышнего еврейский бог Яхве, что называется, «не тянет» («уста твои обличают тебя» 2 Цар 1:16). В Новом же завете Христос, естественно, ни единого раза не называет Своего Отца именем «Яхве». Не называют Всевышнего так никогда, конечно же, и апостолы.

Христос говорит священникам по чину Ааронову: «ваш отец дьявол… ибо он лжец и отец лжи» (Ин 8:24) – «отойдите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный дьяволу» (Мф 25:41)! Христос неустанно показывает в проповедях Своих: иудеи отступили от Истины МНОГО ДАЛЬШЕ, чем отступили от нее язычники.

Он говорит, например: «Ниневитяне восстанут на суд с родом сим и осудят его, ибо они покаялись от проповеди» (Мф 12:41). «Царица южная восстанет на суд с людьми рода сего и осудит их, ибо она приходила от пределов земли послушать мудрости» (Лк 11:31). Царица южная (Савская) и ниневитяне – язычники. А под «родом сим» не кающимя от проповеди и не желающим внимать мудрости понимается дом Израилев.

И еще говорит Христос: «Горе тебе, Хоразин! горе тебе, Вифсаида! ибо если бы в Тире и Сидоне явлены были Силы [3], явленные в вас, то давно бы они, сидя во вретище и пепле, покаялись; но и Тиру и Сидону отраднее будет на суде, нежели вам. И ты, Капернаум, до неба вознесшийся, до ада низвергнешься» (Лк 10:13-15). Хоразин, Вифсаида и Капернаум – города иудейские. Тир и Сидон – языческие.

Есть даже и такое речение у Христа: «Земле Содомской будет отраднее в день суда, нежели тебе [Капернаум иудейский]» (Мф 11:24)!

Жители Содома исповедовали самое примитивное язычество во всем средиземноморье. Мы выше определили язычество как вырожденный ведизм. Но в случае содомитов это вырождение так далеко зашло, что в их язычестве от ведизма и следа не осталось. Даже такое… своеобразное ведическое писание, как индуистская Кама-Сутра – по-своему обличает Содом.

И тем не менее Христос говорит, что даже бы и жители Содома покаялись, услышав такие проповеди, которые Он произносил иудеям, и оставили бы свой грех, и город их бы смог устоять, – иудеи же не покаялись (Мф 11:23).

Но Христос долготерпит. Он все еще готов принять возвращение и такого блудного сына, о чем поучает притчей (Лк 15:11-32). Надо сказать, эта притча – редчайший случай, когда Галилеянин использует в проповеди образ из еврейской традиции. А именно – символ из «Коль Бо», сложившейся у евреев еще в до-неемиевы времена и уходящей корнями в эпоху до-моисееву.

Там образ блудного сына символизирует отпадение от Бога истинного и возможность возвращения к нему. Христос обращается к древнееврейской традиции, чтобы было понятнее самому этому блудному сыну – блудному народу, отвергшемуся Бога Истинного мелхиседекова и ставшего «богоизбранным» у Яхве.

Христос вновь и вновь приходит из «Галилеи языческой» (Ис 9:1) проповедовать в Иудею еврейскую, ибо «не здоровые нуждаются во враче, но больные» (Мф 9:12). Слово Христа есть лекарство прежде всего против иудаизма и поэтому говорит Он апостолам: «идите наипаче к погибшим овцам дома Израилева» (Мф 10:6).

Но никого невозможно спасти против его собственной воли. Или при недостатке у него веры. «В синагоге… не мог совершить никакого чуда, только на немногих больных возложив руки, исцелил [их]. И дивился неверию их» (Мк 6:2-6).

Священники по чину Ааронову, к тому же извратившие даже и закон Моисея в результате реформ Неемии, способны довести свою паству до необратимой духовной гибели. Реанимация духовно погибшего далеко не всегда возможна, потому как требует его веры – отклика его свободной воли. Истинное – по чину Мелхиседекову – священство чтит свободную волю человека, тогда как «волки в овечьей шкуре» (Мф 7:15) подавляют ее.

Все сказанное выше, естественно, не следует понимать в смысле, будто реанимация духовно погибших «овец дома Израилева» была единственной миссией Христа и апостолов на земле. Христос ведь повелевает ученикам исповедовать Его Слово «даже и до края земли» (Деян 1:8).
..........
http://svainstitute.ru/stati/istinnyj-den-rossii.html

Славяне были всегда.©
23 авг 2012, 11:05
Исповедание Моисеево потому так легко извратилось по прихоти Неемии, что и само не является совершенным. Оно представляет собой «служение смертоносным буквам» (2 Кор 3:7), «служение осуждения» (2 Кор 3:9).

Его совершают священники по чину Ааронову. (Аарон был брат Моисея.) «Сказал Господь Аарону: ты и сыны твои и дом отца твоего понесете на себе грех за священство ваше» (Числ 18:1)! Ибо такое священство есть ересь перед лицом священства по чину Мелхиседекову.

:P

То есть иудеи суть злостные сектанты еретики , пошедшие путем подлога и обмана. И о своей судьбе были предупреждены уже скоро как 2000 лет назад.

Супер! Спасибо, Наташ.
25 авг 2012, 22:14
Gard писал(а):
Генетики пришли к выводу, что евреи переселились в Северную Африку более 2.000 лет назад.
Вместе с финикийскими купцами они основали Карфаген, город находящийся на территории Туниса. В 70-м году население Карфагена пополнилось еще 30 тысячами еврейских беженцев после взятия Иерусалима Титом и разрушения Храма.
Самые древние следы еврейского присутствия в Северной Африки относятся к временам египетской династии Птолемеев.

О! Так вот откуда скорей всего пошло : "Карфаген должен быть разрушен!"

Вот что Холмогоров пишет:
http://holmogor.livejournal.com/5373195 ... #t55536907
Какой-то феерический бред. Цитируемый Вами автор вообще не знает ни истории Карфагена, ни истории древних евреев. Карфаген был основан ханаанеянами, так что минимально правоверный иудей не мог находиться там даже близко...


К моменту разрушения Иерусалима Карфаген уже был 200 лет как разрушен, так что евреи могли переселиться разве что в римскую колонию на его месте. Но иудеи кажется предпочитали Кирену, где в 115 году устроили страшный мятеж с поголовным вырезанием населения и поеданием трупов убитых римлян.
25 авг 2012, 22:45
Макс! Холмогоров читает исторические книжки. Генетика занимается расчетами по своим вроде как объективным методам.

В ИстГуме, последние 2 поста на тему датировки археологических памятников. Дело в том что абсолютно ВСЕ исторические памятники в той или иной степени субъективны. То что Холмогоров владеет инфой одного или нескольких субьективных источников не означает, что он или источники правы.

Вот генетики вычисляют там количество и скорость мутаций, что дает им и всем нам возможность узнать подлинные временные шкалы миграции народов и их объем. Так что холмогор тут мимо ляпнул.

Холмогору совет: кроме изторических книжек, пусть займется изучением генетики и археологии всерьез . Ибо есть масса научных открытий , помогающих воссоздать истинную картину ушедшего мира.
26 авг 2012, 00:21
Хламогор зачотно отжыгает. Пусть приведёт хоть одну цивилизацию, в любую эпоху, в которых не было бы евреев. Евреи были даже в руководстве НСДАП и в Запорожской Сечи.
Соответственно, вопрос взаимоотношений жыдов с хаанянами, разлагается как минимум на две линии - коммерческие и религиозные.
31 авг 2012, 23:17
http://servicefree.livejournal.com/1687469.html
Наука уже давно подвергала сомнению толкование Ветхого завета как строго исторического документа. Мировой сенсацией стала клинописная библиотека ассирийского царя Ашшурбанипала, которая по сути дела доказала историкам, что Ветхий Завет был самой настоящей компиляцией из Вавилона.

"Ещё большей мировой сенсацией оказалась находка каменного столба, на котором были начертаны законы древнейшего вавилонского царя XVII века до нашей эры Хаммурапи, совпадающие с заветами, которые якобы дал (спустя почти 2000 лет) иудеям пророк Моисей. Только Хаммурапи получил их от другого бога, по имени Шамаш..."
01 сен 2012, 10:57
А Шамаш получил их в свою очередь от кого? :-P

опять, все дороги ведут в Каменную Могилу и к винчанской культуре Балкан :razz:
01 сен 2012, 20:42
ВЗ - абсолютно достоверный источник. В узком смысле. Лабораторные записи работы селекционной станции в синайской пустыне.
24 сен 2012, 21:54
tenant писал(а):
СКАЗАНИЕ АФРОДИТИАНА О ЧУДЕ, БЫВШЕМ В ПЕРСИДСКОЙ ЗЕМЛЕ

Господи, благослови, отче.

От персов впервые узнали о Христе: ничто не остается скрытым от тамошних книжников, которые прилежно занимаются всем, что вырезано на золотых досках и лежит в царских святилищах. Здесь же скажу нечто, слышанное от тамошних жрецов: есть кумирница, посвященная Ире, она находится за царскими домами. Царь Кир, знаток всякого благочестия, устроил ее и поставил в ней золотые и серебряные статуи своих богов, украсив их драгоценными камнями.

Но, чтобы не говорить об утвари, продолжу свою речь. В те дни, как значится в записях на досках, когда царь вошел в кумирницу, чтобы узнать разгадку сна, жрец Пруп сказал: «Порадуюсь вместе с тобою, владыка: Ира зачала во чреве». Царь же, улыбнувшись, сказал ему: «Умершая ли имеет во чреве?» Он же ответил ему: «Да, и умершая ожила, и жизнь рождает». Царь же сказал: «Что это значит, скажи мне!» Жрец сказал: «Поистине, владыка, настало время. Здесь всю ночь пребывали в ликовании статуи мужей и жен, говоря друг другу: „Идите, порадуемся вместе с Ирой!" И сказали мне: „Пророк, иди, радуйся вместе с Ирою тому, что она возлюблена". Я же ответил: „Кто может возлюбить ту, которая не существует?" Они же сказали: „Ожила она и теперь называется не Ира, а Урания, ибо великое Солнце возлюбило ее".

Но персы знали, что ждать, потому что очень давно Заратустра предсказал: "Слушайте, дети мои возлюбленные, вам открою тайну великого царя, который придет в мир в конце времен. Дева зачнет и родит сына. И люди той страны будут бороться с ним, чтобы его уничтожить, но не удастся. Тогда его схватят и пригвоздят к деревянному кресту... Моего рода будет он. Я есмь он и он есть я... И когда он придет, великие знамения явятся на небе... И когда взойдет та звезда, пошлите посольство, чтобы принести дары и поклониться ему... И я и он - мы одно".

Как известно из Евангелия от Матфея, а также апокрифической литературы и христианских преданий, первыми о рождении Спасителя узнали персидские маги-волхвы. Комета, которая "шла перед ними", привела их в Вифлеем, к месту, где только что родился Христос. Почему же- персидские?
За сотни лет до Христа

Потому что сбылись не только пророчества Сивиллы из Эритреи о том, как "маги воздадут честь звезде и узрят Бога, лежащего в яслях" - исполнилось древнее предсказание самого Заратуштры о приходе Спасителя. Иудейская и раннехристианская литература не только много позаимствовала из зороастрийской эсхатологии, но и сохранила прямые указания на эту взаимосвязь и даже преемственность. Так, в апокрифическом Арабском Евангелии детства Иисуса говорится: "Когда Иисус, господь наш, родился в Вифлееме, в Иудее, во времена царя Ирода, пришли с востока маги в Иерусалим, как предсказано было Заратуштрой".

Даже в средние века христианские богословы, особенно сирийских и армянских церквей, еще помнили о духовной связи древней религии Заратуштры с молодой верой Христа. Так, живший в ХIII веке сирийско-несторианский митрополит Мар-Соломон в книге мистерий "Пчела" дает подробное описание предсказания:

"Предсказание Зарадошта о нашем Господе, когда он сидел у колодца в Хорие, говорил своим ученикам: "Слушайте, дети мои возлюбленные, вам открою тайну великого царя, который придет в мир в конце времен. Дева зачнет и родит сына. И люди той страны будут бороться с ним, чтобы его уничтожить, но не удастся. Тогда его схватят и пригвоздят к деревянному кресту... Моего рода будет он. Я есмь он и он есть я... И когда он придет, великие знамения явятся на небе... И когда взойдет та звезда, пошлите посольство, чтобы принести дары и поклониться ему... И я и он - мы одно".

Подобные свидетельства христианских богословов могли бы показаться сомнительными, но они имеют подтверждение в письменной зороастрийской традиции. Согласно авестийской эсхатологии, после Заратуштры в мир должны последовательно прийти три Спасителя - Хушедар ("Растящий истину"), Хушедар-мах ("Растящий почитание") и Саошьян ("Воплотивший истину"). С приходом Саошьяна - последнего Спасителя, наступит Фрашегирд - Страшный суд, воскреснут умершие и очистится мир от скверны греха во вселенском пламени. Затем мир будет восстановлен, и люди обретут новое нетленное тело.

Отсюда
Вот, не какого-то другого, а "моего" рода, арийского. Иудей в который раз стоят в сторонке.

Славяне были всегда.©
24 сен 2012, 22:13
А, скопипастю уже до конца. Уж очень показательные совпадения:
... Эта комета, ознаменовав приход в мир Спасителя, ярко вспыхнула перед самым рождением Иисуса Христа и ушла в темные глубины космоса для того, чтобы через две тысячи лет вернуться и возвестить жителям Земли о втором пришествии Сына Божия.

Почти все кометы - знаки, посредством коих высшие небесные силы показывают нам проявление своей воли и, зная это, астрологи с давних пор называют их "перстами Божьими".

На что же указует "перст" яркой кометы, открытой недавно японским астрономом Хиакутаке?

Ученые рассчитали, что цикл ее равен 2000 годам. Отсюда можно заключить, что именно эту комету видели восточные астрологи в 5 году до нашей эры в созвездии Рыб, там, где происходило большое соединение Сатурна и Юпитера. Большинство современных ученых убеждены, что летоисчисление от Рождества Христова, введенное в V веке усилиями монаха Дионисия, неточно: Христос родился на 5-7 лет раньше. И эта дата вполне соотносится с данными астрономов, базирующихся на знании циклов Юпитера, Сатурна и кометы - "Вифлеемской звезды".

Известно, что Ирод, не дождавшись волхвов, желая все же погубить Христа, учинил "избиение младенцев". Однако уже давно было замечено несовпадение в датах: Ирод Великий умер за 4 года до Рождества Христова (см. об этом "Оракул" № 11 за 1998 г.). Однако это противоречие снимается, если поверить комете и согласиться с тем, что Спаситель родился на 5-7 лет раньше.

Знаменательно, что комета Хиакутаке была открыта 25 декабря 1995 года в ночь на Рождество Христово, приблизилась к Земле 21--26 марта 1996 года, отметив тем самым весеннее равноденствие и день рождения Заратуштры, исчезла же она из поля зрения наблюдателей 8 сентября -- в день, когда празднуется Рождество Девы Марии. Следовательно, это и есть та самая "Вифлеемская звезда", которая две тысячи лет тому назад указала восточным мудрецам-звездочетам путь к колыбели Христа.

Согласно древним пророчествам, ее появление на северном полушарии неба вблизи Большой и Малой Медведицы знаменует возвращение к истокам христианства, очищение его от ересей и позднейших наслоений, а также - открытие бесспорных документальных свидетельств, подтверждающих, что некоторые свои догмы христианство переняло у зороастризма. А мы-то знаем, у кого оно переняло!

Но самое главное - именно эта комета начнет отсчет Апокалиптического времени. Ведь ее приближение к Земле связано со звездой Тубан в созвездии Дракона. Звезда эта около двух с половиной тысяч лет назад была полярной и снова будет полярной через 20 тысяч лет. Знаменательно то, что в персидской книге Джамасны названа она "Звездой горьких трав", по-другому - "Звездой Полынь".

Славяне были всегда.©
24 сен 2012, 22:13
У Классена про расселение людей по планете по материалам Заратустры есть:

ДРЕВНИЕ ПАРСИ
(Извлечение из Зенд-Авесты Зороастра с дополнительными замечаниями)
24 сен 2012, 22:15
Макс, так может, скопипастишь нам маленько?

Славяне были всегда.©
24 сен 2012, 22:37
http://lib.rus.ec/b/206611/read

Прежде, нежели представим мы читателям своим краткое извлечение из сочинения парсского законодателя, правоучителя и врача Зороастра, окинем беглым взором то, что нам говорит об этом народе древняя история, что нам представляет критическое обозрение этнографических признаков и что оказалось при сравнении мертвого языка Азии, известного под именем Санскрита, с мертвым же языком Парсским или так называемым Зендским.
В высокой части Азии, в особенности по южному склону горного хребта, Индукуша, жил сильный и воинственный народ под древним именем Парсов. Культура его была достаточно высокая; он занимался хлебопашеством, скотоводством и торговлей; предметы последней преимущественно состояли из пряных кореньев. – Этот народ каждый раз, по умножении люда своего, производил выселки. История сохранила нам, по одному сказанию, три такие выселки: в Бактрию, Мидию и Персию; в последнюю под предводительством Кира. По другому сказанию первое переселение с Индукуша было в плодоносную долину Евфрата, второе образовало Лидию, Финикию и Карфаген, третье – Эфиопию, а за ней Нубию и Абиссинию. Их колонии образовали Египет и Фивы. Из этого мы усматриваем, что Парси – прародители знаменитейших в древности народов, каковыми были Финикияне, Карфагенцы, Эфиопляне, Египтяне и Фиванцы, имевшие все свою грамотность, науки, искусства и торговлю. Кроме того, известно, что народ на Индукуше, в Бактре и Эфиопии делился на четыре касты, а жрецы у Бактров назывались магами или волхвами. Известно также, то и Скифы делились на четыре касты: на Скифов царских, в числе которых были и жрецы, Скифов-меченосцев (у Греков), Скифов- ружан (Rugii) и Скифов-алан (Alani).
Оставляя совершенно в стороне созвучность слов Индии, Индостана и Индукуша, должно полагать, что подобный выселок сделан был и в страну нынешней Индии, ибо там по сие время сохранился небольшой народец, состоящий из 150 000 душ, называющийся Парсами и соблюдающий много родовых обычаев и обрядов, а главное – удержавший верованье древних Парсов, или саввеизм, т.е. поклонение планетам, или кабирам, за которое соседние магометане презирают его и ненавидят[73]. Что этот выселок был гораздо значительнее той числительности, в которой мы его теперь обретаем, свидетельствуют нам санскритские сочинения, сохранившиеся у того же племени, но далее от Парсов отселившегося и принявшего впоследствии другое верование.
Как видно из сказанного, история весьма мало сохранила для нас данных об этом древнем родовом народе и возможно было разъяснять себе эту глубь старины только этнографически и филологически; но обретение санскритских письмен и изучение этого древнего языка не только открыло всю внутреннюю жизнь индийского народа, столь богатую развитием человечества, но и заставило по сходству этого языка преимущественно с славянским полагать, что Славяне откочевали из Индии в Европу. Второй источник, которым, впрочем, почти вовсе не пользовались, состоял в следующем: еще до короткого ознакомления нашего с литературой санскритской французский ориенталист Анкетиль дю Перрон добыл в Гузурате список с книги, известной ныне под названием Зенд-Авесты, сочинения Зороастра. Язык, на котором она написана, оказался, так же как и санскритский, мертвым и сохраняется только между жрецами. Дю Перрон назвал его зендским по поводу к тому самого заглавия книги «Зенд-Авеста». Труд его долго оставался без особенного внимания к нему, ибо ошибочное название языка бросило сильную тень на просветлевшую точку истории, и многие ученые тщетно искали, куда географически поместить Зендов. Это обстоятельство весьма похоже на спорных Руссов Шлецера, за определение родины которых бились столь долгое время Германцы и Славяне не только одни против других, но даже те и другие взаимно между собой.
Ныне профессору восточных языков в Берлине г-ну Петрашевскому мы обязаны новым переводом первых пяти книг Зенд-Авесты на польский язык. Его основательные доказательства и постановка подлинника с переводом в параллель на одной странице ясно убеждают нас, что мнимый зендский язык есть родовой, или исходный, и для санскритского, и для славянского, но самое большее его сходство с польским, преимущественно пред всеми славянскими наречиями, что замечает и сам переводчик. Этот источник есть теперь богатый родник для славянской истории.
По правилу чтения Г. Петрашевского заглавие книги «Зенд- Авеста» должно читать «Зендашта», ибо это слово состоит из существительного зен, означающего «жизнь», и глагола дадь, значащего «давать», и в слитии своем в одно слово означает жизнедателя или жизнедавца, т.е. Творца вселенной. Все это сочинение состоит из разговора Зороастра, или, по чтению Г. Петрашевского, Зердеста[74], с Богом о законах, долженствующих служить руководством для людей вообще. Кроме того, в нем заключаются правила для новой колонии. Видимо, что целью этого сочинения было желание Зердеста выслать из своей страны колонию к прибрежью Балтийского моря, поручив ее предводительству сына своего; о каковом назначении, по словам его, заповедал ему сам Бог.
По этому поводу и первые пять книг Зендашты носят название Вендидадь, сохранившееся как в прозвании самих колонистов Вендами или Венедами, так и в их знаменитом некогда городе Винете или Винеде. – Весь этот разговор состоит из* вопросов Зердеста и ответов на них Бога.
Свойства этого мнимозендского или, правильнее сказать, парсского языка, а равно и первоначальные выселки Парсов с Индукуша в Бактрию, а потом уже далее на юг и запад, свидетельствуют в свою очередь, что зендский язык старше санскритского и потому должно почитать его родовым, а не племенным в числе славянских идиом. Мы должны сказать, что Аристотель полагает Зердеста жившим за 6000 лет до Платона, по другим писателям он жил за 5000 лет до разорения Трои, а по исследованиям Роде за 2000 лет до Рождества Христова. –Зердест родился в городе Гдани или Гедани, в Бактрии, невольно напоминающем нам славянский город Гданьск, нынешний Данциг. Отца его звали Старошастом, а мать – Догдою.
Зороастр приводит в своем сочинении шестнадцать выселков парсских, кроме предположенного им самим к Балтийскому поморью; но куда отправился первый выселок, того он не определяет, а только упоминает о его совершении.
«Второй выселок, – говорит он, – построил город Согду, богатую домашним скотом».
В настоящее время есть город Содия, в королевстве Ассамском, в Индии. Если это тот самый город Согда, то в Индию последовал второй выселок Парсов из числа всех тех, о которых, по преданиям или письменно, дошли сведения до Зороастра.
«Третий выселок основал город Мервь.»
Мервь и теперь существует между Персией и Аравией.
«Четвертый выселок основал город Балх.»
Где был этот город – неизвестно; теперь мы имеем, кажется, только две местности, носящие названия, как бы производные от слова Балх; это озеро Балхаш или Балкаш в Зюнгории и горная цепь Балканская или, по древней географии, Балхан в Македонии.
«Пятый выселок основал город Ниссу, но, – прибавляет Зороастр, – там злой дух научил людей считать Бога преходящим». Древняя Нисса, а ныне Ницца, находится в Неаполитанском королевстве; вторая Нисса, или Низа, находившаяся в Карии как младшая сюда относиться не может. – Нисса итальянская есть первое историческое свидетельство того, что славянское племя жило некогда и в Италии, а именно в Этрурии. Это самое подтверждается обилием славянских памятников, разбросанных по всей Италии, преимущественно же по Капуве, разъясненных в недавнее время г. Воланским, частью уже помещенных нами в первых двух выпусках предлежащего издания. Из этого же нам объясняется, откуда зашел славянский язык в Италию, сохранившийся там по сие время во всей чистоте своей и без смешения с итальянским в целом округе близ Венеции, считающем до 12 000 душ. Это же самое наводит на мысль, что Венеды итальянские соплеменны Венедам прибалтийским.
«Шестой выселок основал город Герат или Эрат.»
Где находится этот город – неизвестно; только догадки наводят на мысль: не древний ли это Арад, что в Малой Азии?
«Седьмой выселок основал город Веекеред, т.е. где работают вертящимися орудиями.»
24 сен 2012, 22:39
Там до 16го славянского выселка ещё есть.. :razz:
24 сен 2012, 22:48
Max писал(а):
Там до 16го славянского выселка ещё есть.. :razz:
Очень хорошо, пусть здесь тоже будет. :razz:

Славяне были всегда.©
24 сен 2012, 23:04
Max писал(а):
Это самое подтверждается обилием славянских памятников, разбросанных по всей Италии, преимущественно же по Капуве, разъясненных в недавнее время г. Воланским, частью уже помещенных нами в первых двух выпусках предлежащего издания. Из этого же нам объясняется, откуда зашел славянский язык в Италию, сохранившийся там по сие время во всей чистоте своей и без смешения с итальянским в целом округе близ Венеции, считающем до 12 000 душ. Это же самое наводит на мысль, что Венеды итальянские соплеменны Венедам прибалтийским.


Ну вот. А Урсус был недоволен Седовым. Тот тоже самое вроде и говорит. Только зачем Седов прикручивает понятие "кельтское племя" , непонятно. Лишь все запутывает.

Max писал(а):
«Шестой выселок основал город Герат или Эрат.»
Дык это, это же древний город Герат, столица провинции Герат что в Афгане, на границе с Ираном. А чего, Классен разве не знал о нем? Странно. Герат действительно очень древний город. Причем пишется то как Herat.
По славянорусски мы тут твердо читаем первую букву как "Г", а в европейских языках она не произносится , и тогда будет город "Эрат".

Ну наподобие как : Hotel>Отель сегодня, а по южнорусски будет все равно "готель". :)

Да, Макс, давай копипасть потихоньку до 16х выселок. Посмотрим.

Я понимаю почему Классен довольно пренебержительно описал парсов индии как "народец" > они не выглядят арийцами ну ни разу. Я лично знаю одного парса , "последнего из могикан" :-P . Ну смесь перса с индусом, лицо овальное , правильное, как на древних персидских доисламских миниатюрах, большие "персидские" глаза, но форма носа, рост и цвет кожи > индус. Вобщем не блюли его предки расовой гигиены :), вот и получилось так.
24 сен 2012, 23:22
Где был этот город, определить трудно. В средней истории остались только как бы производные от этого слова Уругунни, Уругунди, Уругундини, Уругундиони, названные в некоторых летописях также и Бургундионами, Бургундами, Бургунгами и Бургунд-Уннами (у Плиния Burgundiones, у других Burgiones, Burgunduni, а у Птолемая Burgunti); а также у восточных писателей Уруги, Уроги, Уругунны[75].
В великороссийских наречиях сохранилось еще в разных местах слово урван, а где это слово существует, там и улана и озорника называют урваном; произошло ли это название и подразумеваемый под ним смысл от поведения бывших татарских улан, или оно коренное русское, то неизвестно; но подобный тому пример есть у нас перед глазами, где коренное славянское слово озор приняло у нас иностранный тип под именем гусара. Но это нужно объяснить несколько подробнее. Озоры принадлежали у Славян к легкому войску; их обязанностью было отправляться по назначению начальства малыми отрядами или одиночно в неприятельский стан для осмотра его расположения, силы, засад, засек и т.п. Озоры составляли легкую конницу, дабы в случае встречи на пути своем неприятеля скорее могли удалиться. Хотя некоторые историки и утверждают, что вся Европа заимствовала название гусара у Венгров, но мы утверждаем, что мнение неверно, во- первых, потому, что европейские Славяне имели своих озоров еще до прихода Венгров; во-вторых, что в венгерском языке слово гусар не имеет никакого корня и, следовательно, никакого значения; а в-третьих, что Венгерцы могли заимствовать это слово у Славян потому более, что они и в Европу приведены Славянами как племя, покоренное последними, что означается и из названия этих Угров черными. Когда же Славяне оставили берега Волги, уведя с собой и покоренных Угров, то их места заняли Болгаре; но свободные Угры вытеснили Болгар и, войдя в союз с Ираклием против Хозроя, что было в начале 7-го века, воевали оттуда с Персами и названы были от Славян белыми, т.е. свободными; ибо никто же другой из народов не мог дать им этого славянского прозвания.
Здесь, кстати, рассмотрим значение у Славян слов: черный, белый и красный или червонный в иносказательном смысле. Словом черный означалась у всех славянских племен невзгода, подчиненность, рабство, неприязнь, стеснение, относившиеся как к религиозным, политическим и гражданским понятиям, так и ко всем естественным явлениям, и потому это слово противополагалось словам белый или красный, означавшим под словом белый свободу, под словом красный благоприятство, как, например, чернобог (злой, карательный), белбог (добрый, благосклонный); черный князь (платящий кому-либо дань или под невзгодой находящийся; например, Георг черный; Белый Царь (свободный Царь. – Русские Цари начали называться белыми со времени победы Донского и свержения ига татарского; впоследствии времени стали уже употреблять слово белый Царь как эпитет доброго); черная смерть (чума), красная смерть (тихая, спокойная); девки-чернавки (состоящие в черной и трудной работе), красные или сенные девушки (комнатные или собеседницы); черное море (невзгодное, вероятно, названное так или по бурливости своей или по существовавшим на нем морским разбоям) и Белое море (приветливое для мореплавания); черносошник (раб) и белопашец, (свободный земледелец). Так белой землей называлась, да и доныне еще называется, очищенная от всяких недоимок, пеней, исков и притязаний на нее, введенная во владение собственника; необеленною же она называлась и называется, когда она еще не очищена от исков на ней и собственник не введен во владение таковой, а потому должен платить за пользование ею дань или подать.
Так принимали и разные славянские племена, бывшие свободными от чуждого ига, прозвание белых, и мы находим в летописях Белорусссов, Белосербов, Белохорватов, Белых Волгарей, или Болгар, Белых Угров, Белых Уннов (последние сидели близ Люнебурга под именем Linnones). Название черных славянские племена не давали сами себе, но получали это прозвание от соседних соплеменников своих. Так, покоренные Римлянами Руссы у Черного моря, покоренные Хазарами Волгари (Болгары) и Угры названы были черными. В этом же значении сохранились у Чехов слова: и ; у нас говорят также: белое и черное дело; красная весна и черный год; светлая или красная мысль и черная; красная Русь или червонная (счастливая); белое духовенство и черное (подверженное многим лишениям). Да, кажется, и самый Чернигов носит на себе отпечаток покорения его; но об этом мы будем говорить, когда коснемся подробностей о Хазарах. Не по подобной ли же причине названы были острова на Черном море, близ устья Днепра лежащие, Белобережьем, ибо ими владели свободные Руссы, бывшие морскими разбойниками[77].
Но возвратимся к Уграм: подчиненность Венгров или черных Угров Славянам явствует, во-первых, из славянского прозвания их черными; во-вторых, из того, что немецкие аналисты называют военачальников, приведших Угров, именем Bojebodi; ясно, что в этом слове исковеркано славянское: воеводы. Мы часто встречаем у немецких писателей такое извращение буквы в в букву б; приведем несколько примеров: Konskje Bodi (Конские воды), Abraham (Авраам), Jacob (Яков), Bethlehem (Вифлием), Nebucadnezar (Навуходоносор), Baltasar (Валтазар), Basilius (Василий), Barbara (Варвара), Baldur (Володар), Chrobati (Хорваты), Bulgari (Волгари), и т.п. А если у Угров воеводы были славянские, то они сами должны были быть подвластными Славянам; ибо победители не изберут побежденных в военачальники или предводители (воеводы) себе. В-третьих, и этнографическое исследование о размещении Венгров со Славянами доказывает, что они занимают землю в перебивку между собой, а это свидетельствует то же самое; ибо победители столь дикие, какими были тогда Угры, не оставили бы посреди себя побежденных Славян, а согнали бы их на один край. А так как этого не было, то, соображая вместе с сим и все вышеприведенное, не могло быть и Венгров – победителей Славян, а были только покоренные Угры, прозванные по этому поводу черными. В последствии времени одна часть этих Угров освободилась из-под ига своего и составила свое угорское государство; после чего и эти свободные Угры, как и восточные их братья, названы были белыми; прочие же придунайские Угры числились под именем черных до слития их в одно государство с белыми. Должно при этом заметить, что и самое название Венгерцев Уграми есть славянское, сами же они называют себя Маджарами. Угри, в единственном числе угарь, означает на некоторых великороссийских наречиях удальца, смельчака, сорви-голову, или буяна[78], что совершенно соответствовало характеру Венгров во время появления их в Европе.
Итак, от этих Славян, приведших Угров в Европу, последние легко могли заимствовать и слово озор и переладить его в гусар. Это слово сохранилось и по сие время в провинциальном великорусском наречии и означает шпиона[79]; что весьма соответствует сущности дела.
Говоря о девятом выселке, Зороастр не упоминает города, им основанного, но показывает, что «злой дух ввел там грех, не имеющий прощения, – мужеложество».
«Десятый выселок основал город Герехет, полный чистоты (похожий на стан, окруженный полевыми злаками), но там злой дух ввел сожигание трупов «.
Это обычай славянских племен. Есть также и город, похожий на этот названием, – это Геред, в Азиатской Турции; древле в нем жили Славяне.
24 сен 2012, 23:23
«Одиннадцатый выселок основал город Геймеонт или Гевмеонт, но народ предался там колдовству и у него было четыре ложных мудреца, увлекших многих к превратным понятиям».
«Двенадцатый выселок основал город Раггу (Ragha) с тремя пригородами, но народ сделался там упрям и лжив».
«Тринадцатый выселок основал город Чехру, но там ввели люди сожигание трупов».
Это название подходит весьма близко к Чехии и Чехам, напоминает всем с тем их обычай сожигания трупов и бывший у них обряд огнепоклонения, свидетельствуемый чешскими и лужицкими соботками, то есть, огнями, разводимыми на горах, сохранившимися даже и в христианские времена в виде обычая, а, может быть, для некоторых и в виде поверья, подобно тому, как у нас на Руси сохранились их языческие обычаи семик и колядование.
«Четырнадцатый выселок основал Верену, город четвероугольный. Там родился человек с тройной силой, убивший Дегака. Он же ввел вольные дома женщин, которые выманивали у мужчин деньги».
Трудно решить: азиатский ли это город Варанаши или иллирийский Варанаш, ныне Чиркниц, в Лайбахском округе, или, может быть, наш древний Воронеж, на реке того же имени, или, наконец, ломбардо-венецианская Верона, принадлежавшая славяно-италийским Венедам, которые, впрочем, по Страбону, составляли уже выселок прибалтийских Венедов. Хотя по летописям и видно, что Верона основана Кельтами, но так как язык Кельтов весьма близок к славянскому, следовательно, и к I бактрийскому и не только, что заключает в себе множество слов чистых славянских, как, например, обр, скала, баня, павеза, хотар, гул, брзда, тын и пр., но и конструкцию имеет славянскую, так что Appendini еще в прошлом столетии утверждал, что Кельты и Геты говорили славянским язьжом, то намек Зороастра, сказание летописи, критические наследования иностранных ученых и наша догадка не составляют между собой противоречия. Славянство Кельтов подтверждается и самой формой обоих прозвищ их у Римлян и Греков, как, например, Celti, Celtici и Galli, Gallici (Кельты, Кельтичи и Галли, Галличи). Отсюда происходит Галиция испанская и, по всей вероятности, и Галичи русские. Окончание существительных имен на чи (ci) относится единственно к одним славянским наречиям, как, например, Русичи, Галичи, Бодричи, Лютичи, Лужичи, Гломачи и пр. Прозвание Кельтов и Кельтичами или, может быть, гораздо правильнее колтычами (сварливыми), в немецких летописях Coldici, Kolditzi, Kolditzer и Koliditzer, существовало в 7-м веке за Сорбами или Сорабами лужицкими и за Сорбами в городе Сораве, ныне Sorau. У нас в России существуют местами и по сие время подобные тому прозвища, как, например, хлыновцы и кулаки в Московской губернии, варяжки – в Тверской, Новогородской, Псковской, Смоленской, Тамбовской и многих других; козаки в Малороссии, Архангельске, Вологде и в других местах; а бурлаки во всей России.
Что Кельты были Славяне, подтверждается еще и тем, что в некоторых летописях, как, например, в Origenes philosoph, 25. Замолксис или Замолк (если отнять римское придаточное окончание) назван основателем Друидов. У Лукиана, Skytha. 4, клянется Скиф высочайшими богами своего отечества: акинаком (мечом) и Замолксисом (Замолком); в Toxaris того же автора, 38 и 56, клянется он мечем и ветром, следовательно, Замолк есть бог ветра у Скифов. Замолк же часто и утвердительно называется у историков главным божеством придунайских Гетов, по мнению которых люди бессмертны и после земной жизни переходят в небесное царство Замолка. – Что Замолк был главным божеством у Гетов, то говорит также Iamblichus sect. 173. Его сравнивали с греческим хроносом Диоген Лаэрций (VII. 1, 2.) и Фотий (lex. s. v.). Свидас (s. v. ) показывает, что Геты почитали Замолка за хроноса. Платон в Charmides, 9, упоминает о Замолковом учении относительно бессмертия души. – Кроме того, Кельтов называли Римляне Кельто-Скифами (Celto-Scythae), а Скифы были предки Славян, что доказывают ныне и новейшие германские историки, следовательно, и Кельты были Славяне. Да и самое имя: замолк есть славянское и означает доброе расположение божества, когда оно перестало дуть свирепо.
Здесь должно еще заметить, что историки причисляют к италийским Кельтам Гломачей (Glomaci), которые, по Шафарику, Славяне; Вольцев (Wolci), по Шафарику, тоже славянское племя; Ретов, по Ливию и Нестору (Славян) Украинцев (Ukrani), Тихошагов, Боев и Готинов (Gothini, т.е. Геты-Унны), о которых будем говорить ниже. – Пиктет (Pictet. De I'affinite des langues Celtiques aves le Sanscrit, 1837), утверждает также сродство их со Славянами. В заключение скажем, что большая часть городов и урочищ Кельтийских носят у Нитара (Nitard) названия славянские, как, например, Чепяна, Руда, Тула, Летава, озеро Плессо, гора Шар, Бранитын, Брянск, Бриславль и другие, ныне Cepia, Rouin, Toulon, Bretagne, Plattensee, Scards, Brenne, Brions, Bresle. У него же мы находим и многие другие кельто-славянские названия городов и рек, ныне совершенно изменившиеся; как, например, река Моза (ныне Maas), Ковель (Chalon), Пиктава (Poitiers), Мета (Metz), Битурица (Bourges), река Секвана (Seine), Лува (Loing), Трикасино (Troyes), Магонция (Mainz), река Лигер (Loire), Лингон (Langre), Вормация (Worms), Милидо (вероятно, Молоди, Meulan), Турон (Tours), Елизач (Ellsass), Саберна (вероятно, Сборная, Sabern), река Родан (вероятно, Родень, Rhone, у Римлян Rhodanus), Ременцы (Rheims), Веридунь (Verdum), Коньтвиг (Quentawich, вероятно, Конедвиг) на речке и ныне называемой Конь (Соnnе), Миличак на Сене (ныне Mussy), река Савгана (Saonne), река Рень (Rhin, у Римлян Rhenns) и проч. – Кельтов звали также и Голядами (Galati, Galadi, Golti, Golthae), а Голяды оказались также в числе племен Кривичей, на Протве, и их же следы в с. Гольтье, во Франции.
«Пятнадцатый выселок основался на Семи Индах (реках), образующих сильный Индус; но злой дух ввел там похотливых женщин, от которых произошли воспалительные болезни.»
«Шестнадцатый выселок основал Рангу, или Рангху, весьма богатый город, который мог бы сделаться лучшим обиталищем для людей; но злой дух навел на жителей его сильного властителя, обиравшего только у всех деньги. Там должны, однако же, находиться еще некоторые, независимые в своих владениях, люди, праведной жизни, с первобытными добродетелями, с истинными речами, надежными действиями, с любовью к ближнему и гостеприимством.»
Не относится ли это к славянскому племени – Ранам, бывшему чрезвычайно богатым, сильным и страшным на водах для всех окрестных жителей, перед которыми трепетали и Саксы, и Даны, и Свевы? У нас на Руси остались только небольшие морские суда, чрезвычайно быстрые, сохранившие в названии своем раншина как бы древнее племенное название давно онемеченного славянского племени.
Итак, предположенный Зердестом выселок из Бактрии на Балтийское поморье есть уже семнадцатый рассадник славянского племени. Местность поселения Зороастр означает седьмым климатом, близко соответствующим по делению Греками земли на климаты южному Балтийскому поморью.
Так как мы теперь знаем, что древние Парси говорили славянским языком, то мы уже смело можем искать в славянском языке созвучные с парскими слова для определения собственных имен, встречаемых в последнем в формах, более к нам приближенных историей и потому более знакомых. Поэтому разложив слова Парси на два Па-Рси или По-Рси, нам остается только искать около Индукуша или в Бактрии реку Рось, Рась или Русь и, найдя ее, сказать, что азиатские Парси явились колонистами, близ Киева, под именем По-Россян, в Сербии По- Рассей, в Старой Руссе По-Руссян, у Мемеля По-Руссов, в мнимой Этрурии Рессан и под подобными названиями в разных других местах Европы и Малой Азии. Но обратимся к Зердесту: сочинение его заслуживает глубокой разработки, могущей внести много света в древнюю историю всей Европы, сбитую в настоящее время в какой-то конгломерат неразделимый, обращенную в лабиринт неисходный, в котором нам Парси и древние славянские памятники могут дать ариаднину нить. Хотя это труд не одного человека и, может быть, не одной генерации, но уже в том большая выгода, что начало приступа к этому делу значительно облегчено: открытие славянства Парсов и их колоний в Европе составляет весьма важную исходную и опорную точку для славянской истории в Европе, дает нам эпохи славянской жизни в разных местах всех трех частей света, составляющих старый материк; а в заключение, показывая огромность всего славянского племени, торжественно свидетельствует, что Греки и Римляне заимствовали все свое образование и учились грамотности у Славян.
24 сен 2012, 23:23
Зердест жил между Бактров; некоторые историки называют его царем, другие – верховным жрецом своего народа и преобразователем магии, вследствие чего и называют его Archimagos. Книга его «Зенд-Авеста» или «Зендашта» есть общее поучение и вместе с тем совет предположенному выселку. Во всем своем сочинении Зердест старается изложить и доказать существо единого, чистейшего, незримого, вездесущего, бесплотного, всемогущего, справедливого и безначального Бога, познаваемого только в духе, наделяющего всеми благами людей, просящих его и заслуживающих того своей жизнью. Потом он говорит о бессмертии души, о будущей загробной жизни и об адских наказаниях в чистилище или аде (по зендски гадес), в котором вместо воздуха будут дышать грешные в продолжение столетий пламенем. Индусы в понятиях о познании и определении Бога приближаются к Парсам. Ученый британец Сир Уильям Джон свидетельствует, что с именем Брамы Индусы признают над собой владычество Всевышнего, Единого, Непостижимого; а в священных книгах их объясняется, что сей Единый ни от кого не рожден; он Бог безначальный, бесконечный, преждебывший, всеведущий! Он был, есть и будет Величайший Свет в свете; он Брама! Т.е. Творец! – Название «Брама» утратилось у европейских славянских племен в отношении наименования Творца; но оно отчасти сохранилось под понятием под ним верховного или царя, так, например, приволжцы до сих пор называют самый верхний мачтовой парус «брам-топ» т.е. царь-парус, высший парус.
Но когда у Индусов говорится о Боге как о Непостижимом, как о Духе безначальном, бесконечном и предвечновечном, тогда его называют Вишну (Вышний, Всевышний), т.е. Дух высший, для творений непостижимый! – Вишну и Вышний составляет по подразумеваемому под ним предмету одно и то же слово у Индусов и у Славян; вся разница только в окончании; и это изменение произошло, разумеется, от отдаления индийского славянского племени от европейского так, что между ними не было никаких сношений, и кроме того, встречены ими различные внешние обстоятельства, влиявшие на изгибы слов и самых выражений.
Далее Зердест говорит о высочайшей степени разврата Бактрийцев, о их содомских и других грехах, о их недвижности, или застое, и о введении у них раскола, похожего на нашу хлыстовщину. Этот культ, как раскол браминства, называется у Индусов буддизмом; в главном существе своем он общий Парсам, Индусам и европейским Славянам и состоит в свальном грехе. Зердест пишет о нем довольно подробно; Нестор упоминает о существовании его между Древлян, Родимичей, Вятичей и Северян. В новейшие времена он снова и неоднократно возникал в России; преподобный Тихон Задонский проклинал какого-то Ярило, введшего в его время этот раскол с обрядом буддистов.
За всем тем парсский мудрец дает поучения в нравственности, в любви к ближнему, в приемах к медицинскому пособию и, наконец, высчитав, сколько до него произведено было выселков в разные времена и страны, советует снова сделать выселок к берегам Балтийского поморья, в седьмой климат, причем, описывая этот климат, предостерегает, что там холодные зимы и бывает много снега, вода и земля в это время замерзают; что по этой причине нужно строить не только дома для жилья, но и зимние помещения для животных и заготовлять для них сено. При этом Зердест определяет, какие лица в нравственном и физическом отношении должны быть избраны для этой колонии, каких следует им взять с собой животных, и советует, чтобы избранные животные были благородной крови; он не забыл даже и о необходимых для разведения в той стране растениях.
Объясняя все вышесказанное, он, между прочим, ясно определяет, что не все Бактрийцы были земледельцами, но что между них были и занимающиеся скотоводством, кочующие племена, которых, как мы доводим, в древние времена называли Аланами, а в средние, вероятно, по-Аланами, а потом уже Полянами. По нашему мнению, слово Поляне произошло не от полей, как предполагают некоторые летописцы и как говорят за ними наши историки, и потому это название не есть собственное имя народа, ибо и Нестор говорит: Поляне Ляхове сидят по Висле, а Поляне Руссове –по Днестру; а из этого ясно, что слово Поляне есть нарицательное имя и состоит, подобно слову no-Руси из двух слов по-алани, т.е. сидящие по пастбищам, или пастухи; да и самое слово алань сохранилось у нас и по сие время в некоторых великорусских областных наречиях и означает пастбище[80] (1); притом и алаунская возвышенность, столь богатая пастбищами, прозывалась прежде аланской; это мы видим из всех почти древних историков, говорящих, что из Аланских гор (Alani montes) вытекают реки Дон, Днепр, Волга и Двина; следовательно, Аланские горы и Алаунские составляют синонимы. Из истории мы видим, что подле каждого отдельного Славянского племени сидели и Алане, и напрасно полагали некоторые исследователи, что это все одни и те же Алане, постоянно передвигавшиеся с места на место. Алан, Ружан и Гетов хотя мы и находим в разных местностях Европы, но замечательно при этом обстоятельство, что в каждой такой местности мы встречаем непременно все эти три касты одну подле другой.
Предположив же, что Киевляне были Поляне в том смысле слова, как мы его теперь принимаем, нам делается ясно, отчего такое многочисленное племя подчинилось сперва малому числу Хазар и платило им дань, а потом Оскольду и Диру, не могшим привести с собой большой дружины. Пастухам ли сопротивляться даже и самой незначительной, но образованной в воинских делах силе?
Итак, явствует, что каждое славянское племя имело и своих Гетов, или Гефов, именем которых обозначались воины. –А так как Геты, Алане и Руги в принимаемом нами смысле слова суть имена нарицательные, то мы и встречаем их в истории слитыми с племенными именами, как, например, Алани-Рси (Alanorsi), или Руссы-Алане (Rox- Alani, Roxolani, Roxalani), Венды-Алане (Wendi-Alani, перелаженные впоследствии в Wandalini и наконец в Wandali). А что мнимые Wandali племени славянского, нас убеждает еще и Адам Брем, говоря, что Склавония (т.е. славянская земля) обитаема Винулями, которых прежде называли Вандалами. Он же говорит, что если включить в нее Богемию и за Одрою живущих Полян (Поляков), которые не отличаются от Винулей ни наружным видом, ни языком, то вся эта Склавония будет в десять раз более Саксонии. Из этого же явствует несомненно, что Вандалы были Славяне, и что настоящее их прозвище Венды-Алане. Да и в Вессебрунской летописи они описаны вместе с Венедами как с родичами их в одной статье под заглавием «Windi et Windili».
Так точно мы читаем у древнейших греческих писателей, что в верхней Италии сидели Геты-Руссы (), которых позднейшие историки переделали сперва в Гетрусков, а потом в Этрусков. Стефан Византийский говорит в своем географическом словаре: ««, т.е. Реты (Славяне) племя этрусское. Ливий, родившийся в Падуе, между Славян, говорит: горные Славяне (т.е. Геты) ничего не удержали из прежнего этрусского величия, кроме языка своего. Кроме этих писателей подтверждают славянство Этрусков: Плиний, Юстин, Диодор Сицилийский, Страбон и многие другие, а Феофилакт Византийский называет Славян древними Гетами. Arsietae Птолемая также никто другой, как Рсы-Геты или Руссы-Геты. Так Геты-Поднестряне названы у историков Тирагетами оттого, что Днестр назывался Тирасом; так точно Геты-Пеняне, сидевшие на реке Пене, впадающей в Балтийское море, названы в хрониках Пиенгетами и потом Пиенгитами; племенные их названия в обоих случаях опущены, а показаны одни только географические, подобно тому как у нас говорят о казаках, называя их по местностям донскими, черноморскими, запорожскими и пр. – Впрочем Маркиан указывает нам ясно, какое славянское племя называлось Пиенгетами; он говорит о племени Лютичей, известных в истории под названием Ретарей, добавляя, что их называли и Гетами на Пене. Не отсюда ли перешло к полудиким в то время Германцам и слово Ritter (от Ретарь), когда они помогали Славянам громить западную Римскую империю? – Так же точно в Скандинавии, названной Геродотом древней Скифией, следовательно славянскою землею, были Геты-Унны, которых немецкие хронисты переделали в Gettunni, Gettini, Gothunni, Gothini и Gothi, а скандинавы в lot unni; Иорнанд же, принадлежавший сам к мнимому готскому народу, называет соплеменников своих Гетами в сочинении своем: «de rebus Geticis»; но как он сам объявляет, что он происходит от Алан, следовательно, он сделался гетом, вступив только в касту их; ибо не мог же он происходить от Гетов и Алан вместе. Так же точно и Геты придунайские носили племенное имя Даков. – Туберони ясно говорит: Atque indo conjicio Slavenos et Gothos eandem esse nationem (что относится до Славян и Готфов, то они составляют один народ). Фома, архидиакон, говорит о Далматах так: Gothi pluribus dicebantur, et nihilimisis Sclavi sunt secundam proprietatem nominis (т.е. хотя многие зовут их Готфами, однако же их собственное имя Славяне). По этому обыкновению называть Славян Готфами и Салонский собор (1060 г.) назвал азбуку Кирилла Готфскою (litterae Gothicae).
Геты составляли всегда пограничное или сторожевое славянское население, вроде нашего казачества, или военной сторожевой линии; в этом мы еще более убеждаемся особенною их против других племён воинственностью. Надобно полагать, что и самое казачество есть остаток Гетов, ибо оно сохранило и должностное звание для своего начальника Гетман, произведенное от Гета и в песнях своих слово геть или гейть, соответствующее нашему гей-ты или смотри-ты и означающее сторожкость, входящую в их непременную обязанность. Так мы видим, например, из малороссийской песни, что казак, поджегший дворы ляхов, говорит своему хлопцу:

«Солнышко уже, геть, припекае,
Геть! покатыть дым и поломья!»

Здесь в обоих случаях слово геть означает смотри.
Хотя наши новейшие историки и утверждают, что будто казачество существует только с XV века, но мы докажем в подробном обзоре этого предмета в следующих выпусках, что это название существовало у Славян многими веками ранее и проявлялось в средние времена под различными наименованиями и в том числе под именем Украинцев (т.е. сидящих у края государства), переложенным немецкими аналистами в Укранов (Ukraner), Крайнов (Krainer), и Крайнцов (Krainzer), а греческими в Генидов.
24 сен 2012, 23:25
Сюда же должно отнести и прозвание земледельческих Славян Ружанами (Rugi) или ружниками; значение этого наименования сохранилось у нас в слове руга, означающем условную выдачу зерновым хлебом; а равно и названия, производные от него: Rugiani, т.е. Руги- Унны (Urugi), слитое с племенным названием, Унны, в Уруги-Унны (Urugiunni), перелаженное хронистами в Urugunni, Urugundi, Urugundini, Urugundioni и, наконец, как мы говорили выше, в Burgundioni и Burgundi. Агафий и некоторые другие писатели называют Волжских славян или Болгар Burgundi и Burgundioni; но Никифор и Константин Багрянородный называют их Гунно-Гун дурами. Волохами прозвали их Далматы, на наречии которых Волох означает кочующего или пастуха. Хотя Нестор и указывает Волохов на том месте, где сидели Бургунды, но нет еще достаточных данных для свода этих двух названий к одному знаменателю, несмотря на имеющиеся сведения о том, что Бургунды были Гунно-Славяне, Булгары же Гунно-Волгари и также Славяне, ибо Греки вообще называют Уннов Болгарами (); Феофан и Кедрин называют их Славянами, говоря:; Беда, Иорнанд и Виктор Тунунский (560) называют Болгарами тот народ, который слыл у других писателей под именем Гуннов. Остается поэтому только доказать сближениями, что Гундури и Ургунди, впоследствии Burgundi, означают одно и то же племя. Переселение части Бургундов с Немецкого моря к Дунаю могло совершиться во время царствования Атиллы, который и сам исшел из той же страны и увлек с собой все славянские племена. Если эти догадки о Болгарах подтвердятся еще другими, более близкими доводами, то откроется весьма важный факт для славянской истории.
Что Руги-Унны (Rugi, Rugiani), жившие на острове, называемом ныне Rugen (Рюген), были славяне, явствует и из того, что главное божество их называлось Святовидом, а князья их носили славянские имена, как например Теслава (Teslaw в 1260), Яромира (Eromar, Iarmor, в 1268), Стойслава (Stoislaw, в 1274), Вышеслава (Wisislaw, в 1315) и проч. Руги или Ружане в Венгрии принадлежат также к славянскому племени и сохранили родовой славянский язык свой. Место исхода Бургундов, сопредельных впоследствии Франкам, есть остров Борнгольм, называвшийся в то время Burgundaholm (холм Бургундов). Здесь не излишним будет заметить, что у древних Славян острова назывались морскими холмами. Бургунды вышли их этого острова под предводительством своего князя Гонтогара. Это имя (Гонто-гар) должно быть эпитетное, означающее истребительные действия огнем в неприятельской стране; ибо гонтом называется и теперь в некоторых странах России верх крыши. Подобное эпитетное название мы встречаем у придунайских Славян, которые прозвали князя своего Громихаты (Громи-хаты) в свидетельство того, что он нападал преимущественно не на войска, выставленные в поле, а на жилища врагов своих.
Но об этом объяснимся в своем месте подробнее, а теперь скажем только, что народ под именем Руссов и касты его Гетов, Ружан и Алан мы найдем там же, в Азии, рассеянными около Индукуша, в стране, носившей название Гедросии, или правильнее сказать Гето-России, что составляет нынешний Белуджистан; там мы, вероятно, узнаем, как из Арахозов (Ари- хази) сделались Хазары или Хазари, как и от чего образовалось название Уннов и проч. Упомянем здесь бегло, что Хазар есть нарицательное имя, а не собственное и означает еретика. Христианские Славяне заменили это название словом погани; у германцев же оно сохранилось в слове Ketzer (еретик) с полным значением древнего славянского смысла, под этим словом подразумевавшегося. Запорожские и Малороссийские казаки до 18-го века сами себя называли Козарами.
Что некоторые Руссы были Хазары, мы видим из сохранившихся в летописях названий Hasirrozzi, Hasirozzi и Hasarozzi, означающих не что иное как Хазар-Руссов, или еретиков-Руссов (хази и хазари); Нестор называет их Козари Русские. И теперь еще существуют в великороссийских областных наречиях слова, имеющие общий корень словом хазар и одинаковый смысл, как, например, в Архангельской губернии хазь, или казь (нечистота, поганство), в Вологодской: хозяй (драчун, забияка, упорный), в Воронежской хазить (делать не так, как другие делают).
Но вернемся к Зердесту: далее он предлагает будущим колонистам взять с собой пастухов, или упомянутых нами выше Алан. При вступлении на предуказанную землю он советует построить город, определяя его план и пространство, и ввести правление демократическое, дабы никто не был больше других, но все, в правах своих равны между собой.
Это, вероятно, и послужило поводом к основанию Венедами вольного города на поморье, известного у немецких аналистов под именем Винеты на Волыни, перелаженной германцам в Wollin, а по другим спискам в Wolni, Waloin, Wulini, означавшей у древних Славян вольную область, которую мы называем северной, для отличия от юго-западной Волыни, названной Геродотом Гелонью (), существующей и теперь на Руси по названию своему и бывшей, вероятно, также вольной славянской областью во времена до- Рюриковские, ибо откуда же взять подобное название, когда нет ни города, ни реки, соименных ему? А между тем Владимир назван Волынским, Каменец также; притом по Нестору известно, что Дулебы и Бужане, присоединившись к этой области, приняли название Волынян. Этим сверх того доказывается, что Волынь была обширна, ибо включала в себя не одно славянское племя. Тоже можно сказать и о северной Волыни, ибо населявшие ее Лютичи делились на несколько племен, в числе которых называет нам Адам Бременский Хижан, Черешпан, Туложан и Ретарей. Они же назывались, по Маркиану, Гетами на Пене. По Видукинду (III. 69), Лутичи назывались также и Волынянами. Этим свидетельствуется, что название Волыняне, не есть племенное или собственное имя, а нарицательное, свидетельствующее политический бьгг народа. Маркиан называет северных Волынцев Gelones, у Геродота же так названы южные Волынцы.
Юго-западная Волынь могла быть также вольною областью, какими были до Рюрика Поморская, Новогородская, Псковская и Низовская, что в нынешней Германии, а может быть, и другие, коих названия не дошли до нас ни в летописях, ни в местных урочищах, сохранивших, подобно Волынскому, в имени своем признак образа управления своего, ибо по слободам, рассеянным по всему Русскому государству, можно предполагать о многих вольных если не областях, то по крайней мере местечках, потому что под слободою разумелась свобода в действиях; да и теперь сохранились в великорусских наречиях слова слобода и ослобождать. Эти слободы назывались на Волыни и в Полесье волицами.
О низовской Волыни мы можем сказать следующее: из Славян, сидевших в нынешней Германии, составляли также вольную область Гломачи (они же и Далеминцы) и Нижане. Они занимали все пространство от Лабы (Elbe) до Каменцы (Chemnitz). Вечевой город их был Звоничи, к которому принадлежали по союзу Каменец (Chemnitz), Черлы (Zschorlau) и Щеки (Zschokau).
Должно полагать, что Галич костромской был также вольным городом, ибо две народные песни сохранили его название Волынцем, где при описании богатырей русских, выезжавших во времена Владимира на Киевские своего рода турниры, упоминается в одной песне о Дюке Степановиче, так: «Из славна Волынка, красна Галича, из Карелы богатыя»-, а в другой, о Михаиле Козаринове, говорится так: «Как издалече было, из Галича, из Волынца града, из краснаго». Карелы действительно жили, кроме других мест, также и в нынешнем галицком уезде, где до начала текущего столетия сохранялись их, отличительные от русских головные уборы. Название же Галича Волынцем свидетельствует о бывшем некогда роде правления в нем.
Мы сомневаемся в том, что все вольные области славянские имели постоянно князей своих, как Новогородская до времен Иоанна или как греческие в начале развития своего, но управлялись народным вечем, как во всех первобытных республиках и даже греческих, не лишенных князей своих.
Но обратимся опять к Зенд-Авесте, или Зендаште. – При окончании своих поучений Зердест предсказывает будущим выселенцам или Венедам, что если они приложат заботы к земледелию, то скоро обогатятся через посредство приезжающих туда, для скупа произведений земли купцов, и что имя их будет далеко известно и знаменито. Это ободрение он заключает словами: «сие есть святая истина».
Принимая Винету по ее древности за старший венедский город, а по смыслу названия области, в которой он находился, вольною, за тот самый, который предназначен был Зердестом к построению колонистами, мы должны сказать, что предположение парсского мудреца действительно сбылось, ибо немецкие историки пишут, что Винета на Волыни была в пятом веке величайшим и богатейшим городом, в котором все, чего ни пожелаешь, можно было найти; что был там даже вулканов горшок, называемый туземцами греческим огнем, что в пристанях ее находилось всегда бесчисленное множество кораблей всех народов, а в самом городе полная веротерпимость, и что иностранцы не допускались только в святилище Волынцев; что в ней жили Венеды, Венеды-Алане, Саксы и многие Греки. Подробное описание этого города у аналистов свидетельствует, что торговля и промышленность были в этой стране на высочайшей степени развития, а искусства затмевали совершенством своим все, в том роде известное у других народов. Ее называют некоторые историки финикийскою колонией вместо бактрийской; но теперь оказывается, что Финикияне также из Бактрии. Адам Бременский называет Винету в одном месте склавонским (славянским), а в другом – Скифским городом; Скандинавский писатель Sweno Agonis – гуннским (Hunnisburg). Пространство, Винетой занимавшееся, составляло около двадцати квадратных верст. Ее место, говорит Адам Бременский, от нас за рекою Отдарою (Oder).
Итак, язык, названный Дю Перроном зендским, есть собственно бактрийский, или, если возводить его до первообраза своего, парсский, и Парси, жившие в Бактрии, суть предки Славян- Венедов и их соседей Алан, коих название сохранилось в местности, тучной нажитями, а именно на Аланских островах. Алане постоянно сидели бок о бок каких-либо соплеменных Славян. Галльские Алане сидели подле Славян-Бургундов, которых мы называем Славянами потому, что кроме настоящих доводов наших, имеющих быть помещенными в особом выпуске, все франкские историки называют их Скифами и Сарматами; византийские же историки называют Скифами Руссов и Венедов; германские историки называют Сарматов Slavi Sarmati, а скандинавские называют Руссов и Венедов – Гуннами; следовательно, все эти названия составляют синонимы и относятся единственно к славянским племенам.
Когда Алане галльские начали оставлять пастушескую жизнь, то построили себе на реке Самаре, нынешней Somme, город Самаробреги (т.е. Самарские берега), называющийся ныне Амиэном (Amiens), и прозвание их Аланами само собой должно было прекратиться, что и действительно последовало во времена войн их с Бретонцами. При утрате общего занятия целых селений, дававшего им поминальность, должно было исчезнуть и самое название, служившее только эпитетом образа жизни и трудов их. Вот почему исчезают у нас в истории так часто мнимые племенные имена, которые в свое время были не что иное, как прозвища, данные соседями по занятиям, обычаям, одежде, образу жизни и по другим подобным отношениям.
Действительно, должно сознаться, что в историю не только Славян, но и всех народов Европейских внесено вместе с истиной так много неверного, превратного, баснословного, пошлого, смешного и эгоистического, что давно бы пора выколотить из нее всю пыль и сор, вкравшиеся частью от неведения, частью от властительного характера и гордого образа мыслей Римлян и Греков, желавших повелевать всем миром и потому считавших прочих людей или рабами своими, или варварами, недостойными свободной гражданской жизни! – А сколько после Греков и Римлян являлось на сцену историографий ослепленных последователей, считавших за святотатство поверку древних сказаний, и, кроме того, сколько подражателей во вновь составлявшихся дееписаниях, и, наконец, сколько спекуляторов, которым дороги были не факты науки, а выручаемые деньги; эти меркантилисты исказили еще более историю, не заботясь нисколько о ее чистоте и достоинстве. – Такова ли должна быть история? Эта святая истина! Эта наставница для правителей и наука жизни для всех? Таковы ли должны быть жрецы ее, каких мы нередко встречаем в ее святилище? Там толпились и бездарные компиляторы, и гнусные льстецы, и злые клеветники, и упрямые раскольники в науке, и хитрые торгаши ею посреди немногих чад истины, живших собственно для науки и занимавшихся ею по призванию, а не по обязанностям и расчетам.
Но мы снова увлеклись общностью предмета и удалились от Парсов. Обратим последний взгляд на народ, посреди которого жил Зороастр или Зердест. Книги его свидетельствуют, что Парси или По-Рси имели свои письмена и находились на высокой степени образованности, занимались хлебопашеством, скотоводством и торговлей. Хотя большинство их было развращено в его время, как он сам на то ясно указывает, но это судьба всех народов, отживших золотой век свой. Мы видим из истории, что и Греки, и Римляне предались по миновании золотого века своего также разврату и тем не только погубили свою самобытность, но и упали нравственно и умственно ниже многих окружавших их народов.
Самого Зороастра мы считаем глубоким мудрецом и политиком своего времени. Он не надеялся произвести своими поучениями влияние на всю массу народную, а потому решился действовать только на избранных, дабы извлечь их из среды соблазна особой колонией на место, отдаленное от родины, чтобы отдаленностью именно прервать всякое сношение между избранными им, чистыми, с оставшимися, растленными в страстях и пороках.
Если б кто вздумал сказать на это, что Зороастр был один на такой высокой степени образования, как блуждающий огонь на болоте, то мы возражаем: нет! Его глубокие, чистые, здравые и разумные мысли должны были понять все его новые колонии, ибо без этого они не могли бы и состояться. А притом довольно упомянуть, что Венеды, современные Зердесту, имели уже в числе предков своих Финикиян, Эфиоплян, Египтян, Карфагенцев, Фиванцев и вынесли с собой на Балтийское поморье грамотность, понятия о едином Боге, о бессмертии души и о высокой добродетели гостеприимства, услаждающего бытие каждого человека, даже чуждого, забредшего странника! И все это было за 2000 лет до Рождества Христова, следовательно, прежде, нежели Греки научились у Финикиян, Лидийцев и Эфиоплян грамотности; даже прежде, нежели получили условную оседлость между этих славянских племен!
Любопытно было бы взглянуть и на врачебные знания Парсов, их глубокое уважение к жизни человеческой, выясняющееся из понятий не только о болящих и в особенности о мнимоумерших, но и об окружающих тех больных здоровых людях, могущих подвергаться заразам одним словом: на их гигиену, диететику, семиотику и терапию, не носящих хотя пышных заглавий отдельных медицинских наук, но в общей массе своей под простой фирмою знания, обязывающих читателя к полному уважению сведений, основанных на тонких наблюдениях и разумных опытах. – Но этот труд составил бы уже отдельный взгляд, не касающийся политической жизни народа, а потому мы и предоставляем его историкам врачебной науки.
24 сен 2012, 23:33
Здесь, кстати, рассмотрим значение у Славян слов: черный, белый и красный или червонный в иносказательном смысле.
Словом черный означалась у всех славянских племен невзгода, подчиненность, рабство, неприязнь, стеснение, относившиеся как к религиозным, политическим и гражданским понятиям, так и ко всем естественным явлениям, и потому это слово противополагалось словам белый или красный, означавшим под словом белый свободу, под словом красный благоприятство, как, например, чернобог (злой, карательный), белбог (добрый, благосклонный); черный князь (платящий кому-либо дань или под невзгодой находящийся; например, Георг черный; Белый Царь (свободный Царь. – Русские Цари начали называться белыми со времени победы Донского и свержения ига татарского; впоследствии времени стали уже употреблять слово белый Царь как эпитет доброго); черная смерть (чума), красная смерть (тихая, спокойная); девки-чернавки (состоящие в черной и трудной работе), красные или сенные девушки (комнатные или собеседницы); черное море (невзгодное, вероятно, названное так или по бурливости своей или по существовавшим на нем морским разбоям) и Белое море (приветливое для мореплавания); черносошник (раб) и белопашец, (свободный земледелец). Так белой землей называлась, да и доныне еще называется, очищенная от всяких недоимок, пеней, исков и притязаний на нее, введенная во владение собственника; необеленною же она называлась и называется, когда она еще не очищена от исков на ней и собственник не введен во владение таковой, а потому должен платить за пользование ею дань или подать.


Замечательно. Просто замечательно!

Белый Царь > Свободный Царь. Царь Царей.
Белая Русь > Свободная Русь. Земля , Мать всех земель ("выселок") .
Беловодье > Свободные, открытые , мирные, добрые воды.
24 сен 2012, 23:42
в Афгане есть племя/народец/каста неприкасаемых > "хазария"(ну потомки беглых хазарейцев из хозарского каганату которые ) .
До сего дня они у них только к самой грязной работе допущены . Хуже узбеков. А как мы знаем, хуже узбеков нет никого. :)

При встрече с ними афганы переходят на другую сторону улицы, чтоб не дай бог не коснутся их...
И да. они считаются там как бы еретиками. В смысле не мусульманами. Но поскольку они как бы и раньше исповедовали иудаизм, то ничего странного в этом нет.

но я не записывал бы их в славяне или русы никоим образом.
те рожи хазарейские, что мне показывали афганцы на фотках >вполне себе узбекско семитского виду будут. (ну гремучая смесь короче)
25 сен 2012, 06:43
Нет, вот почему мы должны сами все эти сокровища разыскивать, читать, друг другу пересказывать и т.д. Ведь Классена в школе надо читать. Самое позднее - в институте. Где эти хвалёные ученые мужи? Наворотили черт знает какой мути под названием германцев-кельтов, так что до сих пор разобраться не могут. А всё гораздо проще - славяне были всегда. И везде.

Славяне были всегда.©
25 сен 2012, 09:26
Классена надо перерабатывать и систематизировать. Подкреплять ссылками на конкретные страницы скандинавских летописей, совмещать с Орбини, гаплогруппами и тады уже будет учебник русофила-ксенофоба. 8)
24 окт 2012, 13:11
.....Теперь настало самое время сказать, что сама идея монотеизма, многими считающаяся «изобретением иудеев», также имеет деваическую, точнее – вавилонскую предысторию, о которой поведал один из крупнейших ассирологов начала XX века по имени Фридрих Делич.

«Великая ложь»

В трёх знаменитых докладах Делича, прозвучавших в Берлинской Академии наук перед лицом прусского императора Вильгельма II и Общества по изучению Востока и носивших название «Вавилон и Библия»[1902г.] Делич прекрасно показал, что центральные элементы иудаизма были заимствованы из Вавилона. Вплоть до того, что от вавилонян иудеи восприняли как минимум три (6-ю, 7-ю и 8-ю) заповеди, историю всемирного потопа, творения мира из Хаоса и другие ключевые сюжеты.

Мардук как верховный Бог Света стал во многом праобразом Яхве, точно также, как вавилонские летающие чудовища «керубы» - праобразом описанных в Ветхом Завете херувимов. «Поскольку Мардук был Богом-покровителем Вавилона, легко понять, почему именно этот рассказ (о творении мира Мардуком – А.К.) нашёл широкое распространение в Ханаане. Причём ветхозаветные поэты и пророки зашли так далеко, что стали приписывать подвиги, совершённые Мардуком, непосредственно Яхве»[51]. Таким образом, Яхве стал как бы «наследником» вавилонского Бела – понятно после этого, что имели ввиду средневековые еретики-катары, отождествлявшие Яхве с Ваалом и называвшие его антибогом по имени «Люцибел»[52].

В более поздней работе, написанной незадолго до смерти, Фридрих Делич снова, но уже в более резкой форме, обращается к вопросу о «вавилонских корнях иудаизма» и «ветхозаветном плагиате». Работа Делича называется: «Великая ложь». Вся эта книга была посвящена опровержению трёх теориий – трёх столпов, на которых, по словам Делича, зиждется теория Израиля о переданной ему Богом всемирно-исторической миссии.

Первая из них – это идея монотеизма. Долгие годы считалось, что монотеизм - это изобретение иудеев. Однако крупнейшим знатоком семитских религий Эрнстом Ренаном было доказано, что иудаизм – вовсе не монотеизм, а лишь монолатрия: «Израиль служил одному Богу, а именно, своему специальному Богу Jaho. Существуют ли иные Боги кроме Яхо или нет – это было ему совершенно безразлично»[53].

Вторая идея – это идея любви к ближнему, которая многими считается «изобретением Ветхого завета» или чем-то около того. На самом же деле, говорит Делич, в известной заповеди Ветхого Завета о «ближнем» не сказано ни слова: использованное там понятие gêr – оно означает нечто совсем иное. Этот «ближний», которого нам гуманистически рекомендуют не угнетать и не притеснять – это далеко не первый встречный, но лишь представитель той группы не-иудеев, которая у Израиля находится под защитой. Например, один из тех, кто вместе с иудеями вышел из плена египетского и помогал израильтянам при уничтожении народов ханаанских. Реальные же представители иных народов, не относящиеся к категории «любимчиков» gêr – это совсем не ближние, и заповедь любви на них не распространяется[54].

Наконец, третья идея, на основании которой возникла «всемирно-историческая миссия Израиля» - это идея субботы или субботнего покоя, когда всякому верующему иудею положено воздерживаться от работы и предаваться мыслям о Яхве. Эта идея считается уникальной, поскольку она, как считают, присутствует только в иудаизме и качественно отделяет его от всех прочих религий. Однако и здесь Делич находит похожие «ассирийские имена». Обнаруженные при раскопках Древнего Вавилона так называемые хемерологические таблички содержат перечисление неудачных и несчастливых дней, в которые не нужно ничего делать. Это – 7-й, 14, 21-й и 28-й дни, причём каждый из этих дней именуется schabattum, что и послужило, по версии Делича, основой для библейского дня «Schabbath». В Вавилоне в «шабатний день» полагалось ничего не делать и заниматься одним лишь умилостивлением Богов. Царь не должен был садиться на свою колесницу, маги не должны были пророчествовать, и даже врачу запрещалось прикасаться к больному – настолько несчастливым считался schabattum. Божество несчастливого «седьмого дня», именуемое в Вавилоне Schebû или Sibû, превратилось в иврите в neschba’, то есть «проклинать (или – заколдовывать) самого себя». Это слово обозначало в древности «предавать себя Богу Шебе (то есть, Дьяволу)», от него происходят также такие ханаанские женские имена, как Йехошеба, Батшеба и Элишеба (Елизавета), каждое из которых именует причиной «несчастья» (то есть, рождения девочки: для многих народов древности это было почти наказанием) одного из трёх Богов.
На этом «толковании ассирийских имён», перешедших в религию Ханаана, а затем и древнего Израиля, мы, в силу ограниченности жанра предисловия, вынуждены остановится.....

Предтеча, так сказать, АквилыАквилониса, начало 20 века. Вот тут источник.

Славяне были всегда.©
21 янв 2013, 11:13
Помещу сюда, хотя может лучше сразу в "ИстГУм"

Отрывок из статьи Ипатьева "Гомосексуальное лобби Кремля". Помещаю практически без сокращений, так как подобные статьи вычищаются из Рунета с молниеносной скоростью
Толерантность к содомскому греху достигла такого уровня бесстыдства, что даже в некоторых школах ученикам рассказывают об этом постыдном явлении, как о нормальных человеческих отношениях, приводя в пример древние египетские фрески, греческие папирусы и народные предания. Эта заведомая ложь распространяется среди народов исключительно ради оправдания гомосексуального лобби во власти и вовлечения все большего количества людей в содомский грех для скорейшего навязывания народам идей глобального, общемирового общества, лишенного традиционных ценностей.

Такое положение дел выгодно власть предержащим, не только для уничтожения национальных и религиозных традиций и культуры, но и подчинения своей воле все большего количества национально мыслящих людей. Гомосексуалист, как падший на самое дно человеческой мерзости и растления бессмертной души, постоянно ищет новых возможностей для удовлетворения своей преступной похоти и тайных желаний, для которого удовлетворение низменных потребностей становится самым насущным делом. Отсюда полное равнодушие к национальным вопросам, ведь гомосексуализм изначально интернационален, презрение к иным, осуждающим такие проявления людям. Более того, содомит подвержен частым сменам настроения, вплоть до неконтролируемой ярости и постоянно готов употребить любые методы для достижения своей цели, так как разжение его плоти требует выхода и, следовательно, поиска партнера.

Гомосексуалисты всегда были объектами самого пристального внимания разведок всех стран мира и это не случайно, ибо содомит ради ублажения своей похоти пойдет на любую подлость, на любое преступление. Это своего рода духовная наркомания, которая требует постоянной дозы зелья для наслаждения плоти. Содомиты легко контролируемы, без больших проблем могут быть вовлечены в шпионаж и предательство государственных интересов, а компромат, собранный на них спецслужбами, является необходимой гарантией «успешной» деятельности гомосексуалистов на завербовавшую их разведку против собственного государства. Также, содомиты среди высшего руководства страны, компании или банка наиболее востребованы правящей элитой, так как полностью подвластны и контролируемы своими кураторами, а также в любой момент готовы к выполнению самого подлого и мерзкого задания. Своего рода универсальные солдаты мировой закулисы, лишенные чести, совести, человеческого достоинства нелюди, готовые как наркоманы, ради ублажения плоти и извращенной чувственности, к любым приказам.

Многие, оправдывая свое падение до «бессмысленного скота», говорят, что гомосексуализм это болезнь, другие верят в то, что содомия дается при рождении, как вариативность человеческого разума, приводя в пример выдающихся философов, композиторов, поэтов, художников и государственных деятелей. Но это заведомая ложь, мужеложство – самый тяжкий вид поражения человеческой души, возникший из постоянного желания новых чувственных наслаждений, зачастую приводящий к духовной пустоте и порабощении плотью. Насаждаемый власть предержащими гомосексуализм, есть ни что иное, как духовный геноцид против собственного народа. Святейший Патриарх Алексий II так оценивал влияние деструктивных Западных ценностей на русский народ:
Мы должны осознать, что против нашего народа ведется хорошо спланированная бескровная война, имеющая целью его уничтожить. Мы должны поднять русский народ на борьбу за жизнь своих детей.

Самая опасная, самая страшная война, имеющая целью уничтожить национальную культуру, веру и традиции русского народа, развязана гомосексуальным лобби Кремля , которое сформировалось еще в годы СССР в недрах КГБ, использовавших лиц нетрадиционной ориентации для внедрения во все сферы жизнедеятельности государства. Культура, наука, промышленность, медицина, образование и даже сама КПСС были представлены содомитами всех уровней власти и народного признания, из этой гомосексуальной колонны предателей в конце 80-х формировалась новая власть, которая должна была выполнять любые указания элиты, созданной еще в Политбюро и ЦК КПСС. С приходом Б.Н.Ельцина в Кремль и отмены статьи за гомосексуализм в 1993 году, содомия расцвела буйным ядовитым цветом. Достаточно сказать, что среди высшего руководства страны, более 30% исповедовали нетрадиционную ориентацию, свободное время проводили в обществе юных «фаворитов», не брезгуя гомосексуальной педофилией. При этом, заместители администрации президента, некоторые министры, депутаты Государственной Думы, президенты ряда крупных промышленных объединений и банков, являются содомитами.

Гомосексуальное лобби в МВД, Генеральной прокураторе, ФСБ и МО РФ настолько сильно, что лица традиционной ориентации не имеют шансов попасть в высшие эшелоны власти.

С приходом В.В.Путина в Кремль, ситуация не только не изменилась, но и получила дополнительный рост, теперь уже никто не стремится скрывать своих гомосексуальных наклонностей, но раз за разом открыто демонстрируют их на публике. Гомосексуальное лобби в Государственной Думе увеличило свое присутствие в лице партии «Единая Россия» во всех ключевых комитетах и комиссиях. Таким образом, можно смело констатировать, что Россией управляет гомосексуальное лобби , наша культура, кинематограф, театры и художественные произведения разных жанров, находятся в полном подчинении содомитов, решающих каким быть российскому государству и русскому народу.

Такое положение дел не только в России, но и в очень многих странах мира, считающих себя высококультурными и демократичными. Либерализм в экономике и общественных отношениях, закрепил содомию как один из социальных институтов «развитого» общества, получившего наибольший приоритет своего развития. Мэры городов и губернаторы, члены кабинетов министров и парламентов, советники президентов и ведущие экономисты считают для себя не зазорным публично обсуждать свой гомосексуализм, тем самым пропагандируя этот образ как единственно возможный на пути к достижению успеха.
Более всего в содомии преуспели евреи, И.Шамир не даром представляет Тель – Авив как гомосексуальную столицу мира. И.Клейн, руководитель «Кешет» указывает, что среди евреев число содомитов составляет 14% и выше, что больше, чем у любого другого народа в мире.
Это не удивительно, ведь еще в законе Моисея сказано:
Если кто ляжет с мужчиною, как с женщиною, то оба они сделали мерзость: да будут преданы смерти, кровь их на них. Левит 20-13

Бог не случайно указывает на эту страсть иудейского народа, осуждая ее смертной казнью. Достаточно вспомнить Содом и Гоморру, на месте которых Мертвое море, а также навык иудеев к языческим ритуалам, среди которых содомия была в порядке вещей. Забыли евреи грозные слова Бога, который дал им Землю Обетованную, чтобы погубили они все народы, проживавшие там, за беззакония их и за грехи содомские:
Не оскверняйте себя ничем этим, ибо всем этим осквернили себя народы, которых Я прогоняю от вас: и осквернилась земля, и Я воззрел на беззаконие её, и свергнула с себя земля живущих на ней. Левит 18-24,25

Не просто забыли, но и среди раввинов распространился гомосексуализм, более того, с 2000 года в США в раввины могут посвящать содомитов.
Отвергнув Закон Моисея, евреи преступили грань, за которой смерть и «скрежет зубов». Достаточно сказать, что при обрезании (Брит – мила) моэль отсасывает ртом кровь (мецица) и это считается благочестивым занятием! Какое падение нравов, при посвящении ребенка Богу присутствует содомский акт! Неудивительно, что среди «погибших овец дома Израилева» так много гомосексуалистов!

Тем печальнее нам, русским людям, что навязываемая нам культура, в изобилии представленная на Центральном телевидении, в кино, театрах, в художественных произведениях и СМИ, сплошь является плодом труда содомитов, пропагандирующих нам свой, искаженный духовной нищетой, взгляд. Не имея иной, альтернативной позиции по вопросам общественной и государственной жизни русского народа, мы вынуждены довольствоваться преступной содомитской точкой зрения на власть и культуру России.
Власть Кремля именно поэтому и ненавидит русский народ, что в нашей среде гомосексуализм был всегда презираем и отвергаем, а его носители не могли находится в среде нашего народа. И это не случайно, соборная мудрость русского народа всегда видела в содомитах преступников и растлителей душ наших людей, никогда не доверяла им и сторонилась их как прокаженных, испускающих удушливые миазмы гниения нечистой, падшей души.

Петр I ввел наказание за содомский грех в 1706 году, до этой поры наказания не существовало, так как было вполне достаточно церковного покаяния, да и распространения гомосексуализм в среде русского народа не имел. В 1832 Государь Император Николай I наказывал за содомию ссылкой на 5 лет в Сибирь, но октябрьский переворот 1917 года распахнул двери гомосексуалистам всех мастей и вплоть до 1934 года извращенцы чувствовали себя не просто вольготно, но вошли в разные уровни власти.
Так, Н.И.Ежов, руководитель НКВД до 1938 года, имел своим любовником Шаю Исаковича Голощекина – одного из организаторов зверского убийства Государя Императора Николая II. Это не единичный пример заговора против русского народа еврейского гомосексуального лобби, которое до нынешнего дня творит свои беззакония в отношении России и русского народа.
19 мар 2013, 00:36
В 1200 летнем египетском коптском апокрифическом тексте на папирусе, найденном сравнительно давно , но который сейчас проходит окончательную сверку и перевод с коптского, предстает перед нами совершенно иной Исус, чем мы привыкли.
Это один из 55 коптских манускриптов, найденных в старом египетском монастыре в 1910.

Надо сказать, что этот апокриф согласно исследователю Roelof van den Broek из Утрехта, отражает не утерянные факты а типичные для своего времени верования . Он опубликовал перевод этого апокрифа в своей недавней книге " "Pseudo-Cyril of Jerusalem on the Life and the Passion of Christ" (Brill, 2013).

Копии текста найдены в двух списках, один хранится в библиотеке Моргана в Музее города Нью Йорка, а другой в университетском музее Пенсильвании. Перевод делался в основном с Нью Йоркского списка, так как пенсильванский уже практически нечитаем.

Об этом нам рассказывает статья в интернет журнале "Живая наука"
http://www.livescience.com/27840-shape- ... -text.html

Итак, в манускрипте говорится о последних днях жизни Исуса Христа.

Прокуратор Иудеи , Понтий Пилат, согласно тексту, предложил ради спасения Иисуса , заменить Христа своим единственным сыном.
В тексте Христос успокаивает Пилата, говоря : "О Пилат! Ты достоин великой милости из за своей доброты , проявленной ко мне." Исус так же показал способ бегства Пилату , если тот захочет. 'Пилат, тогда взглянул на Исуса и... тот сделался безтелесным: он не видел его долго..." говорится в тексте. ( то есть Исус превратился в безтелесное видение, что то вроде современной голограммы. Прим. мое)

У Пилата и его жены были видения в ту ночь, что орел ( символ Исуса ) был убит.

В коптской и эфиопской церквах Пилата почитают за святого, что может объяснить симпатию в тексте, объясняет переводчик и исследователь, ван ден Брук.

Причина поцелуя Иудой Христа.

В каноническом тексте Библии Иуда предает свего Учителя за деньги и с помощью поцелуя опознает , тем самым выдавая его римской страже. Апокриф объясняет это тем, что Иуда был вынужден поцеловать Христа из за того что тот все время менял свой облик.

" Тогда евреи спросили Иуду : как же мы арестуем его ( Иисуса) , ведь он принимает разные облики и его внешность постоянно меняется. Иногда он белый, иногда красный, иногда цвета пшеницы, иногда бледен как аскет, порой он молод, порой он как старик..." Это заставляет Иуду предложить поцелуй как метод опознания. Так как если бы Иуда описал бы страже облик Христа, то тот мог бы сменить свой облик. И поцелуем Иуда показывает людям истинного Учителя.

Попытки осознания иудина поцелуя очень стары. Подобное объяснение поцелую впервые находится у Оригена ( теолог, живший в 185/254 гг РХ) пишет ван ден Брук. В своей работе Contra Celsum , античный Ориген утверждал что " тем кто видел Его, Он казался непохожим на остальных".

Арест во вторник.

Ван ден Брук удивлен тем , что автор апокрифа перенес дату ' Последнего Ужина" с апостолами ( Тайная вечеря)
и последующий арест на вторник. Более того, в тексте написано что действительный Последний Ужин Христа состоялся только в компании Понтия Пилата. Между его арестом и ужином вместе с Пилатом , он предстал перед Киафой и Иродом.
В канонических текстах , последний ужин или Тайная Вечеря имеют место быть в четверг вечером. Удивительно как автор запросто описывает арест Христа во вторник, словно истории с четвергом и не существовало! Восклицает исследователь...

Подарок монастырю ... а затем Нью Йорку

Около 1200 лет назад Нью Йоркский текст находился в библиотеке св. Михаила , в египетской пустыне , неподалеку от современного al-Hamuli в западной части Faiyum. В тексте указано, в переводе, что это был подарок "архирея отца Павла" , что "обеспечил появление этой книги своим трудом".

Монастырь, перестал существовать примерно в начале 10 века , а текст был заново найден весной 1910. В декабре 1911 его приобрел вместе с другими манускриптами и текстами американский финасист J.P. Morgan. Его собрание позже было передано на обозрение публике как часть библиотеки Моргана музея Нью Йорка.

Кто верил во все это?
Ван ден Брук пишет что "в Египте Библия приобрела свою каноническую форму в четвертом/пятом столетии, но апокрифы сохранили свою популярность до сих пор среди египетских христиан, особенно среди монашества".
13 май 2013, 09:43
ВЗ это сборник древне-еврейских легенд, сказаний и тостов . Там одних несуразиц и несоответствий в географическом, математическом и историческом плане больше чем в теории о "Большом Взрыве".

Да, и почему в библии не упоминается НИ ОДНОГО имени фараона, когда евреи жили в Египте? Да они их просто не знали, ибо " их там никогда не стояло" !
02 авг 2013, 17:24
Новая загадка библии.


И никакая это не загадка - просто профессор З. Герцог сказал всем открытым текстом: "Я не хочу голословно верить библейским текстам и я задолбался искать хоть одно доказательство их правдивости - если вы что то говорите и последствия ваших слов влияют на мою жизнь - будьте любезны предоставить доказательства своей правдивости..."


Накануне Рождества ( конец 2009 года) израильская газета "Гаарец" рискнула опубликовать материал, способный явно шокировать как верующих христиан, так и правоверных иудеев. Естественно, что современный человек не склонен доверять всему тому, что появляется на газетных страницах. Тем более что речь идет о такой щепетильной теме, как историческая основа самой читаемой и издаваемой книги человечества - Библии.

Между тем, если приведенные газетой версии найдут достаточное материальное подтверждение, необходимо будет переписывать заново чуть ли не половину Ветхого Завета. Во всяком случае, некоторые библейские сцены, которые воспринимались как отражение реальных фактов истории Ближнего Востока, лишатся своей исторической основы.

В чем же суть новой интриги? Израильская газета опубликовала версию весьма уважаемого в Иерусалиме археолога, профессора З. Герцога, который на основании многолетних исследований пришел к неприятному для многих истинно верующих выводу: в истории народа, когда-то проживавшего на территории нынешнего Израиля, вообще не было периода, описанного в Ветхом Завете. Причем к области мифов он отнес исторические эпизоды, которые считались основополагающими для формирования духовной природы тамошнего этноса.

Если верить Герцогу, то не было ни исхода евреев из Египта и их странствований по Синаю, ни осады Иерихона Иисусом Навином, ни великой державы царей Давида и Соломона. Само государство царя Давида, если и существовало когда-то, то никогда не выходило за границы мелкого княжества кочевников.

В подтверждение своих выводов профессор Герцог ссылается на результаты многочисленных раскопок, что велись в течение многих десятков лет в Палестине и Израиле. Давно известно, что эти кропотливые исследования ни разу не принесли хотя бы малейших доказательств достоверности библейских сказаний. Надо сказать, что Герцог не был пионером такого рода утверждения. Многие его российские коллеги уверены, например, что нынешние города Палестины и Израиля, весьма скромные на вид, не имеют ничего общего с истинными Вифлеемом, Иерихоном, Назаретом. И что библейские ассоциации возникают при путешествии по Палестине только благодаря красноречию тамошних гидов да навязчивости придорожных указателей. Правда, ряд наших "обновителей" истории придерживаются того мнения, что историческая основа библейских сказаний вполне реальна, только события происходили вдали от нынешней Палестины: Иисус Навин, например, водил свои победоносные полки вдали от Красного моря, вдоль всей Европы, но с древними израильтянами этот античный герой имел мало общего.

Наша доморощенная версия сводится к тому, что авторы Ветхого Завета по-своему адаптировали информацию, полученную из других концов Эйкумены, примеряя тамошних героев и злодеев, врагов и соперников на палестинский аршин. Примерно так из Пиноккио получился наш российский Буратино. Газет не было, телевидения тем более, а потому будоражившие палестинскую общественность неясные слухи питали вдохновение безвестных авторов священных кни г.

Кстати, как считают, например, некоторые исследователи, Библия никогда не была застывшим документом давно минувших дней. В допечатную историю человечества при каждом переписывании Библии в текст вносились некоторые коррективы, навеянные современными катаклизмами. Потому-то многие сцены Писания ассоциируются с куда более поздними характерами и событиями. По той же причине-де простонародью вплоть до позднего средневековья просто запрещали самостоятельно читать Библию, а то простодушные прихожане рисковали, мол, воспринять текст Книги книг просто как свежую газету.

Впрочем, мы несколько отвлеклись от позиции израильского неспровергателя Герцога, которую фактически, как выяснилось, разделяет историк Я. Камайский. Он также считает, что сведения, содержащиеся в Ветхом Завете, не могут считаться достоверной исторической информацией. Раскопки, сказал он в передаче по израильскому радио, не подтверждают библейские описания. Но, может, действительно не там копают.

Камайский не верит в традиционное объяснение, что, мол, доказательства всего этого просто еще не найдены. По его словам, территорию одного только знаменитого Иерихона копали и перекапывали чуть ли не десять раз. А ведь, отметим в скобках, искали даже не глиняные черепки, а хотя бы фундаменты неприступных стен, невиданных в подлунном мире. Не могло ведь от таких бастионов ничего не сохраниться. Ведь раскопали же тот же Иллион - Трою. Иерихон, видимо, враги не просто разрушили, но и кирпичи с собою унесли.

Примерно также обстоит дело и с другими историческими местами Палестины, откуда с тем же результатом буквально не вылезают археологи. Камайский назвал библейские рассказы о событиях, относящихся к Х веку до н.э., не более чем красивой легендой.

Дискуссия, которую наверняка спровоцируют высказывания историков-скептиков, вряд ли ограничится только рамками традиционной истории. Очевидно, что любая проблема, поднимаемая вокруг содержания Библии, будет носить ярко выраженный идеологический характер. Общество вообще с трудом расстается со стереотипами восприятия истории с ее героями и битвами, а тут еще могут быть задеты и чувства верующих, которые никто не в праве игнорировать. Так что аргументация, базирующаяся исключительно на археологических неудачах, вряд ли способна поколебать убежденность многих людей в том, что Книга отражает важнейшие моменты становления человеческой цивилизации...

В.Суров
12 авг 2013, 18:19
В фильме не так уж много про иудейские мифы , но скорее про поиск Бога. В принципе, про гностицизм и не только. про то как выглядел мир во время или сразу после распятия Христа. Про иудеев ( а куда же без них?) и их представления о Христе.

Христианство до Христа. Фильм
http://www.youtube.com/watch?v=YUeiMSh4cm8
10 май 2014, 19:26
Полный АдЪ и ИзгаилЬ . :?

Израильские ученые: Описанные в Библии события не происходили

Великие события, описанные в Священном Писании, никогда не происходили. Об этом сообщается в газете La Repubblica. К такому выводу пришли израильские археологи на основании многолетних раскопок.
Например, они утверждают, что стены Иерихона разрушили вовсе не израильские священнослужители звуками своих труб. Стен просто-напросто не было, утверждают ученые. Поселения Ханаана, Земли обетованной израильтян, не были «большими», как говорится в Библии, и не были обнесены стенами, поднимавшимися до небес.

«Поэтому героизм завоевателей, которые якобы сражались с превосходящими их силами хананеев, это теологическая реконструкция, не основанная на фактах, — говорит археолог Зеэв Херцог, один из самых известных профессоров факультета археологии Тель-Авивского университета. — На основании всех полученных нами результатов, большая часть ученых в области археологии, библейских исследований и истории еврейского народа сходятся во мнении, что события, описанные в Библии, это легенды, такие же, как легенда о Ромуле и Рэме».

Профессор Херцог заявил: «Эти раскопки привели к тому, что стало ясно: израильтяне никогда не были в Египте, никогда не бродили по пустыне, никогда не завоевывали землю, чтобы потом передать ее Двенадцати коленам израилевым. Ни одно из центральных событий истории евреев не подтверждалось тем, что мы находили. Исход, например, мог касаться всего лишь нескольких семей, история которых затем была расширена и “национализирована” по теологическим соображениям».

Эта поистине революционная точка зрения с трудом воспринимается многими людьми, говорит профессор. Самым сложным для осознания стал исторический документ о том, что великое Царство Давида и Соломона, ставшее, согласно Писанию, высшей точкой политической, военной и экономической мощи народа Израиля, царство, которое, согласно Книге Царей, простиралось от берегов Евфрата до Газы, является, по словам Херцога, «историографическим, не соответствующим реальности построением».

«Величие Царства Давида и Соломона — эпическое, не историческое. Быть может, последним доказательством этого является то, что мы так и не узнали, как оно называлось, — говорит Херцог. — Иерусалим весь перекопан.

Раскопки дали впечатляющее количество материалов, относящихся к периодам, предшествующим и последующим существованию объединенного Царства Давида и Соломона. Ничто не подтверждает факта существования Царства, ни один глиняный осколок. И это не значит, что археологи искали не в том месте. Они получили многочисленные свидетельства, что во времена Давида и Соломона Иерусалим был большим поселением, в котором не было ни центрального храма, ни царского дворца.

Давид и Соломон были главами племенных княжеств, контролировавшими небольшие районы, Давид — в Хевроне, Соломон — в Иерусалиме. Одновременно с этим на холмах Самарии возникло отдельное государство. Израиль и Самария были изначально двумя отдельными, порой враждующими между собой царствами».


Все . Не было ничего. Забудьте. И евреев не было, и инквизиция случилась по совершенно другим мотивам, и Реформация....

Все как мы и описывали в Истгуме. Какое то странное ощущение, что мы по своему, стали некоей коллективной " предтечей", проводниками Откоровения.

Я ффшоке.

ПыСы. Опубликовано в итальянской " Републике".

Статья то завизирована поди и в Ватикане.
В прошлом году, помнится, предыдущий Папа написал книжку про то что " неизвестно где и когда родился Исус Христос", и вообще, дескать история та мутная была и вещдоков как бе уже нет.

А потом со спокойной совестью ушел на пенсию. Историю замяли, но осадочек остался. Ведь Папа по сути взял и росчерком пера отменил Рождество.

ПыСыСы .
Бедные воцерквленные...только вот уверовали в ветхий завет и прочие ништяки , и тут такой облом.
26 окт 2014, 23:32
Библейская диалектика: Аарон отрицал Мелхиседека – Первосвященник по чину Мелхиседекову отрицает Аарона
Павел в «Послании к евреям» девятикратно подчеркивает: Христос есть Первосвященник по чину Мелхиседекову. Потому что это есть чин, которого отвергнулся Аарон. Когда евреи, странствуя по пустыне, воздвигли себе там автокефальное священство. А Мелхиседека называли сыном блудницы (свидетельство святителя Епифания Кипрского, IV век).

Служение Христа высочайшее совершалось по чину Мелхиседека — царя-волхва, который четыре тысячи лет назад правил Иерусалимом. Царствовал и первосвященствовал в Градом Божьим. Чьи стены, храмы и стогны воздвигнуты были родом иевусеев. Протославян (коли уж сейчас принято добавлять нелепое это «прото-»). Ерусов. Об этом древнем народе подробно рассказывается в книгах Михаила Новикова-Новгородцева.

Град Ерус (а еще называли его Русалы) признавали Божьим, Священным, все палестинские и средиземноморские племена.[1] Такое положение дел застал Авраам — праотец еврейского племени. Увидел Авраам и признал Мелхиседека священником Бога Вышнего (Быт 14:18). И дал прародитель еврейского народа славяно-скифскому царю-волхву Мелхиседеку церковную десятину (Быт 14:20).

Да только полтысячелетия спустя евреи растоптали обычай своего праотца. То есть во времена Моисея они отреклись от Мелхиседека и завели себе собственное племенное священство. Затем — еще через полтысячелетия — царь евреев Давид и вовсе захватил и разграбил Град Божий Иерусалим!

Библейская ДИАЛЕКТИКА (которую почему-то большинство читателей Библии последних веков не желают видеть в упор):

1. Иевусейское священство СТРОИТЕЛЕЙ Града Божьего отрицается еврейским священством ГРАБИТЕЛЕЙ Града Божьего.

2. Таким богохульством еврейское священство лишает себя защиты со стороны Вышнего. И в результате в рядах этого священства заводится одержание бесом иудаизма. «Ваш отец дьявол» (Ин 8:44)! – говорит Христос иудейским священникам. — «Идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его» (Мф 25:41)!

3. Вследствие чего уже и само это лжесвященство отрицается — в свою очередь — всемирным Первосвященством Христа. Которое суть не просто еще одно новоявленное священство. Чин христиан есть НОВОЕ ПОСТРОЕНИЕ чина Мелхиседекова, который был отрицаем лжесвященством еврейским. То есть во Христе воскресает иевусейское священство и делается, притом, всемирным.

Это, можно сказать, классика диалектики. Типичное «отрицание отрицания и возвращенье к исходному на качественно ином уровне». Чистый Гегель!

И в этом смысле говорится «священник ВОВЕК по чину Мелхиседекову», ибо – несмотря на какие-либо временные и местечковые отрицания – вселенский чин Мелхиседеков пребывает вечно. «Ибо те были священниками без клятвы, а Сей с клятвою, потому что о Нем сказано: клялся Господь, и не раскается: Ты священник вовек по чину Мелхиседека» (Послание к евреям, глава 7 стих 21).

Нет более поучительной истории, чем Священная. Ибо на примере сей диалектики Священная история учит: «Бог поругаем не бывает» (Гал 6:7)!

В таком ключе проповедовали отцы христианской церкви первых веков: Дионисий Ареопагит, Ориген, Климент Александрийский… В таком же ключе учили святые отцы и в эпоху первых вселенских соборов христианских. Святитель Григорий Богослов (IV в.), называемый и по сию пору церковью вселенским учителем, говорит в проповеди на Богоявление:

«Крещенiе Христа, Света Истиннаго… — совершаетъ мое очищенiе и возрождаетъ тотъ Светъ, который мы некогда получили Свыше, но потомъ омрачили и ослабили… Ныне время возсозданiя: облечемся опять въ перваго Адама! Не станемъ оставаться въ томъ состоянiи, въ какомъ находимся, но сделаемся такими, какими были прежде.

Враждебная сила неотступно преследуетъ видимаго Адама, но вот — встречается съ Богомъ и побеждается Имъ, дабы мы, оставивши тьму, приблизились къ свету… Просвещенiе есть исполненiе желанiй для техъ, которые стремятся къ самымъ возвышеннымъ, а лучше — къ Единому Высочайшему, превосходящему всякое величiе.

Поэтому прежде надлежитъ очистить себя и потомъ уже сообщаться съ чистымъ, дабы не оказаться намъ подобными израильтянамъ…

Что значитъ огонь? Истребленiе плевелъ души и горенiе Духа. Что мечъ? — Разсеченiе Словом, отделяющее:

лучшее отъ худшаго и

вернаго отъ невернаго, то есть —

разделяющее новое отъ ветхаго».

Итак, вот заповедь Григория Богослова, суммирующая кратко учение на эту тему не одно его только, но и остальных двух из трех святых Великих Кападдокийцев:

Христом в себе возродить тот Свет, который мы на заре времен получили Свыше.
Для этого: НЕ УПОДОБИТЬСЯ ИЗРАИЛЬТЯНАМ.
То есть: огнем и мечом Христа — лучшее оградить от худшего, верное оградить от утратившего верность. Новое возрождение изначального Света всячески упасать от «ветхозаветного плена»[2], то есть от ветхозаветного соблазна каких-либо компромиссов с иудаизмом — спасти свой дух от ветшания-вырождения!
Заповедь сия выполнялась все первое тысячелетие по Р.Х.

В особенности, между прочим, рыцарями Круглого стола короля Артура. То были ПРАВОСЛАВНЫЕ, кстати, рыцари – католичества, то есть компромиссничанья с иудаизмом – до Гумбертовой схизмы во времена короля Артура оставалось еще полтысячелетия.

Все притчи книги Томаса Мэлори «Смерть Артура» насчет борьбы льва со змием – о противостоянии Нового завета Ветхому. Но Гумберт воспроизвел в одиннадцатом веке Ааронову схизму – уже внутри христианства. А через полтысячелетия у нас ее же – хоть и с меньшими потерями – воспроизвел Никон. Однако до Никона русские православные рыцари, как и духовенство, твердо держались ведения насчет «борьбы льва и змия». Поэтому и лафет знаменитой царь-пушки украшен был этим изображением.

Так точно и в русских сказках о Кощеевом плене говорится иносказательно не про иное что, как про ветхозаветный соблазн.

[1] Древний Иерусалим был духовной столицей мира. Арабы именовали его El-Kods (Святой Город). А прежде них различные племена, потомки переселенцев с Севера, называли God’s (Божий); Evus (Святой), Ievus или Dievus (Диев – Богов). Скифы, основатели Скифополя, Русополя и других городов «языческого» Десятиградья именовали его Русалы, то есть место Русалий, праздника в честь Бога Всевышнего.

[2] Иеромонах Роман сказал 9 января 2012 года в интервью «Русской народной линии»: «Тучки все чернее! Безбожники, язычники, сатанисты, ветхозаветный плен». Поклон иеромонаху Роману за то, что напоминает: ветхозаветный плен есть не менее страшная опасность, чем сатанизм и безбожие! Не многие сейчас иереи отваживаются сказать об этом. Понятие «ветхозаветный плен» выразительно перекликается, между прочим, с образом «Кощеев плен» русских сказок. Подробней в статье ИЕРОМОНАХ РОМАН О ВЕТХОЗАВЕТНОМ ПЛЕНЕ, Марыся Млодик, 2012.
отсюда
20 апр 2015, 07:27
Archaeologists from the Israel Antiquities Authority (IAA) have found a large number of Egyptian artifacts and pottery vessels dating back to the Late Bronze Age (1500 BC) and the Iron Age (1000 BC) in a cave in the vicinity of Kibbutz Lahav, southern Israel.
“ The Israelites left Egypt; however, it seems that even years after their return Egypt did not leave the Israelites and their descendants,” explained Dr Amir Ganor of the IAA. :-?

The archaeologists suggest the existence of an Egyptian administrative center in the region 3,400 years ago.

“More than 300 pottery vessels of different types were found in the cave, some of which were discovered intact,” they said.

The scientists also found dozens of pieces of bronze jewelry, shells and faience, unique vessels fashioned from yellowish alabaster, seals, seal impressions and cosmetic vessels.

http://www.sci-news.com/archaeology/sci ... 02697.html
Быстрый перевод для не говорящих по английски:

Недалеко от кибуцы Лахав на юге Израиля были найдены артефакты эпохи фараонов, датируемые примерно 1500 лет до н.э.
Более чем 300 сохранившихся целиком керамических горшков, кольца, печати и их отпечатки, бронзовые, алебастровые и фаянсовые скульптурки, раковины , сосуды для косметики и т.д. Одно из колец изображает воина с мечом и щитом. ( на фотографии по ссылке)
Некоторые предметы , похоже были изготовлены из местных материалов , но копируют технологии и стиль фараонских царств.
Согласно археологам место раскопок может соответствовать египетскому административному центру того времени. Номинально, это были земли Хаанана, управлявшегося фараонами.

Самое прикольное , что в этой же самой статье , евреи тупо приписывают эти находки себе. Хоть и признают их Египетские корни и связь.
Текст статьи дословно звучит так: " евреи вышли из Египта. Но даже спустя сотни лет после Исхода, египтяне преследовали их и не оставляли в покое" zzz_039.gif
Странно, что научно доказанный факт ( в том числе и самими израильскими археологами) о том что " Исход из Египта" суть поздний миф времен написания Библии, он опять отбрасывается и опять и опять идут голословные утверждения про то, что " сыны израилевы были тут первые". А уважаемые научные журналы ничтоже сумняшеся печатают эту ересь .
Правда комменты после статьи впечатляют. Они о том же : о влажных мечтах Израиля о правдоподобности " Исхода" с целью объявить палестинские земли своими.
28 фев 2016, 17:34
Современная археология знает немало находок, смысл и значение которых до сих пор не разгаданы и вряд ли будут поняты в ближайшее время. Например, древнеиндийские манускрипты, в которых подробно описано нечто похожее на корабли для полетов в ближний космос или ядерные взрывы. Или труднообъяснимые рисунки на стенах древнеегипетских гробниц. Одним из таких загадочных артефактов был и остается так называемый список шумерских царей.
Шумеры - это первая из известных современной науке высокоразвитых человеческих цивилизаций. Их города располагались в междуречье Тигра и Евфрата. Сейчас это юг Ирака от Багдада до Персидского залива.

Установлено, что к III тысячелетию до нашей эры в составе цивилизации Шумера было по крайней мере 12 отдельных городов-государств: Киш, Урук, Ур, Сиппар, Акшак, Ларак, Ниппур, Адаб, Умма, Лагаш, Бад-Тибира и Ларса. Причем в каждом городе население поклонялось своим богам. Там были установлены и посвященные им храмы.

Таинственная призма

Изначально, как утверждается в древних источниках, власть у шумеров принадлежала народу. То есть они дали миру прообраз современной демократии. Но потом у шумеров появился институт царской власти. Вот и все, что современное человечество знало о шумерах вплоть до 1906 года.
Но в тот год было сделано поразительное открытие - найден «царский список» этой древнейшей цивилизации. А точнее, коллекция древних текстов, свидетельствующих о том, что далеко не все, что мы привыкли считать мифами, - действительно вымысел.

Открытие сделал американский археолог немецкого происхождения Герман Хилпрехт. На месте, где располагался древний шумерский город Ниппур, ученый нашел фрагмент списка правителей шумерской державы. Это привлекло к теме шумеров интерес ученых со всего мира.
После открытия Хилпрехта другими исследователями было найдено еще 18 артефактов, содержащих частично или полностью тот же самый текст. Самой значительной находкой в этом направлении стала четырехгранная керамическая призма высотой около 20 сантиметров, которую извлекли на свет в 1922 году.

По имени своего первооткрывателя она называется призмой Вельда Бланделла. Эксперты установили, что возраст глиняного манускрипта - около 4 тысяч лет. Все четыре грани призмы заполнены клинописью в два столбца. В центре находится отверстие, куда, как предполагалось, вставлялся деревянный стержень, чтобы призму можно было поворачивать и читать каждую из граней. В наши дни знаменитый артефакт хранится в клинописной коллекции Музея Эшмола в Оксфорде.

После того как все надписи удалось расшифровать, выяснилось, что список правителей Шумера включает в себя не просто перечень имен. Там описывались и Всемирный потоп, и спасение Ноя, и многие другие события, известные нам по Ветхому Завету.
Ученые сделали вывод, что и призма Вельда Бланделла, и остальные фрагменты клинописного текста - все это списки с какого-то общего источника, где подробно описывалась история цивилизации шумеров.


Секреты долголетия

Список правителей начинается с допотопных времен и заканчивается 14-м правителем династии Исин (около 1763-1753 годов до нашей эры). Конечно, наибольший интерес вызвали имена тех царей, которые правили Шумером до Всемирного потопа (согласно современным взглядам, подобная глобальная катастрофа действительно могла постигнуть нашу планету около 8122 года до нашей эры).

Первое, что поразило ученых, - сроки царствования каждого из древних правителей. Вот несколько переведенных фрагментов из клинописей, адаптированных под современный язык: «Алулим правил 28 800 лет в качестве царя; Алалгар правил 36 000 лет - два царя правили 64 800 лет. Эриду был оставлен, (и) престол был перенесен в Бад-Тибиру».
Всего же, по сведениям древних источников, цари допотопного периода в общей сложности правили 241 200 лет. Несколько обстоятельств заставили современных ученых усомниться в правдивости этих записей. Во-первых, невероятно длинные сроки правления каждого из царей. И во-вторых - то, что эти персонажи являются героями древних шумерских и вавилонских легенд и эпосов.
Однако сейчас есть исследователи, которые находят объяснение этим обстоятельствам. Например, существует теория, что эти цифры являются своего рода гиперболами и выражают власть, торжество или важность персон, к которым они относятся.

Например, в Древнем Египте фраза «Он умер в возрасте 110 лет» относилась к тем, кто прожил жизнь в полной мере и внес важный вклад в жизнь общества. То же самое могло быть и с шумерскими древними царями. Такими «сроками» историки награждали своих правителей за их безграничную власть и важность того, что они делали для государства.
Кстати, здесь таится еще одна загадка шумерского «царского списка». Дело в том, что после потопа, который упоминается там как реальное историческое событие, сроки правления шумерских царей стали сокращаться, и последние из них уже правили в течение вполне реальных «человеческих» периодов. Разумного объяснения этому ученые пока не нашли.

Правда, есть еще одна гипотеза, которая объясняет несоответствия дат. Она была выдвинута в 1993 году и заключается в том, что у шумеров была совершено другая система летоисчисления, которая и приводила к таким фантастическим срокам. Но опять же - она не объясняет, почему «после потопа» сроки стали вполне реальными. Эти обстоятельства еще ждут своих исследователей.

В соответствии с Писанием

Еще одна особенность, которая делает шумерские списки уникальными и необычайно ценными для современной науки, заключается в том, что они косвенно подтверждают истинность тех событий, которые описаны в Ветхом Завете. Например, в Книге Бытия рассказывается о «великом потопе» и об усилиях Ноя спасти представителей рода человеческого и животных - «каждой твари по паре».
В шумерских клинописях тоже упоминается, что на Земле был великий потоп, который смыл многие города. Причем упоминается как о реальном, само собой разумеющемся факте. Вот еще одна цитата из древних источников, адаптированная для современного восприятия: «(Всего) в пяти городах восемь царей правили 241 200 лет. Затем потоп смыл (страну). После того как потоп смыл (страну) и царство было ниспослано с небес (во второй раз), Киш стал местом престола».
На основании шумерской клинописи можно попробовать ориентировочно установить дату библейского потопа. Если сопоставить время правления допотопных династий и даты строительства шумерских городов, то можно прийти к выводу, что «вода смыла землю» примерно за 12 тысяч лет до Рождества Христова.

В источниках древней цивилизации есть и другие совпадения с Ветхим Заветом. В частности, там тоже упоминается «первый человек» (прообраз библейского Адама) и рассказывается о грехах, которые он совершил и этим прогневал богов. Есть там и косвенные упоминания о печальной истории Содома и Гоморры - городах, которые были уничтожены Богом за греховность их жителей.
Правда, там описывается несколько иное наказание за грехи. Если библейские Содом и Гоморра были уничтожены «небесным огнем», то шумерских грешников поубивали и разрушили их города «существа, спустившиеся с гор и не знающие пощады».


Конечно, в шумерских списках нет и быть не может текстуального совпадения с библейскими текстами. Это понятно - Библия неоднократно переводилась, переписывалась, исправлялась и дополнялась. Можно с уверенностью говорить, что ее нынешний текст сильно отличается от реальных событий, которые там описаны.

Но важно то, что и в Ветхом Завете, и в шумерском «списке царей» упоминаются одни и те же хорошо узнаваемые эпизоды развития человеческой цивилизации. Именно это делает находки Хилпрехта и его последователей такими значимыми для человечества.

В заключение хочется подчеркнуть вот что. У ученых до сих пор нет единого мнения относительно того, являются ли шумерские списки точным отражением исторических событий или это все-таки смесь легенд, сказок и реальной истории. Но, как известно, наука не стоит на месте. Не исключено, что в будущем будут найдены другие артефакты, которые дополнят или опровергнут шумерский «список царей».

http://oursociety.ru/publ/drevnie_civil ... /6-1-0-243
13 янв 2020, 19:20
Главный сефардский раввин Ицхак Йосеф утверждал, что масса иммигрантов из бывших советских республик не являются евреями, а многие являются коммунистами, ненавидящими религию гоями.

В статье, опубликованной во вторник ежедневной газетой Yedioth Ahronoth, в которой сообщалось о конференции раввинов, состоявшейся на прошлой неделе, говорится о том, что Йосеф сказал, что десятки или сотни тысяч этих иммигрантов также голосуют за партии, выступающие против ультраортодоксов и религии .

«Закон о том, кто является евреем, вызвал много проблем», - сказал Йосеф, ссылаясь на Закон о возвращении, закон 1950-х годов, который дает большинству еврейских иммигрантов право на автоматическое гражданство. Определение еврейства по Закону о возвращении гораздо шире, чем определения религиозного закона или Галахи.

«В результате этого закона в Израиль прибыли десятки или сотни тысяч гоев. Гоев, которые голосуют за все виды антирелигиозных партий », - сказал Йосеф.

«Я не знаю точную цифру, я не проверял, но ясно, что [в Израиле] есть по меньшей мере десятки тысяч гоев, чьи деды были евреями, а их матери и бабушки были гоями, и им было разрешено иммигрировать в Израиль. Здесь много, много неевреев, некоторые из них коммунисты, враждебные религии или ненавистники религии. Они вовсе не евреи, а гои, язычники. Затем они голосуют за партии, которые подстрекают против харедим* (см примечание) и религии», - сказал Йосеф.

Израиль привел их в страну «в качестве противовеса харедим, чтобы при проведении выборов не было избрано слишком много харедим», заявил он.
Гы.
14 янв 2020, 22:47
Это ещё что. Высокоморальные равинны они такие. Сегодня в Израиловке арестовали одного раби державшего последние лет 20 -более 50 своих соотечественников - евреев в рабстве.
Общественность в ужосе. Если бы то были арабы или " неверующие камунисты" никто бы и ухом не повел.
15 янв 2020, 09:55
Чтоб не быть голословным, вот статья в ББС :
Jerusalem rabbi arrested for 'holding women in slavery'
https://www.bbc.com/news/world-middle-east-51098770
https://www.independent.co.uk/news/worl ... 82971.html

В рабстве рабби предпочитал держать в основном женщин и девушек из своей собственной иешивы или кибуцы , или как там оно у них называется...ну и помимо экономической выгоды извлекал из "учениц" и их приплода пользу чисто физиологическую.

Сутенеры отдыхают.

К слову, новость уже везде , по всему Интернету развешана, и только ОрдынСМИ гордо не замечают, а то вдруг в антисемиты запишут.

Сообщений: 194 Пред. 1, 2, 3, 4 След. Страница 4 из 4
Ответить

cron
интернет статистика