Иудейские мифы и христианство

Базовые ветки обсуждений.

Сообщение
Автор
03 ноя 2011, 11:36
tenant писал(а):
Предположение очень интересное.
Напомню, что у остяков имя Бога Единого - Есь. А Христос на вопрос "кто ты?" ответил - "Азъ есьм".

В новом завете упоминаются ЕСЕИ и даже противопоставляются фарисеям и садукеям.
03 ноя 2011, 13:43
momus писал(а)
В новом завете упоминаются ЕСЕИ


:)
ну уж допечатаю до конца начатое.
Про то кем была мать Исуса , Мария и про как воскрес Иесус.

Русская церковь каждый год празднует ВВЕДЕНИЕ БОГОРОДИЦЫ В ХРАМ, но при этом никто не говорит, в храм какого Бога была введена Мария.
Из-за того, что к Евангелию присоединён, в качестве божественного откровения, иудейский Ветхий Завет, подразумевается, что Мария была введена в Храм Иеговы.
И никого не смущает, что это противоречит всем иудейским канонам, не допускающим посещение храма женщинами.

Так в храм какого Бога была введена Мария?
Вот что говорится в Икосе 3.
Имуще леты три, Пресвятая Дёво, приведена была еси ко храму, святыя же родители Твоя, ов от единыя страны, ова же от другия, вземше за руки Тя, Богодарованную им Дщерь свою, кротко и честно ведоша Тя ко храму, глаголюще: «Начните Девы свещеносныя, предшествуйте пред Богоотроковицей».

Здесь мы видим то же самое ЕСИ, соседствующее с глаголом БЫЛА, что напрочь опровергает теорию о том, что ЕСИ, это форма глагола БЫТЬ. Ведь расположение рядом двух форм одного глагола противоречит всем законам языка.

Но если это не форма глагола БЫТЬ, то что же это тогда, как не имя Бога, в честь которого построен храм?

А так, как ЕСЬ не иудейский Бог, значит и правила для посещения его храма женщинами отличались от правил посещения иудейских храмов. И если в три года Мария была приведена в храм Еся, где оставалась до самого непорочного зачатия, то ни от какого другого Бога она не могла зачать Исуса.
**********
Упоминается ли ЕСИ (ЕСЬ) где-нибудь ещё? Много раз.

Песнь 6 канона Пасхи
«Сошел еси в преисподняя земли, и сокрушил еси вереи вечныя, содержащия связанныя Христе, и тридневен, яко от кита Иона, воскресл еси от гроба»
Сошёл ЕСЬ в преисподнюю земли и сокрушил ЕСЬ верёвки вечные, содержащие связанного Христа, и третьего дня, как от кита Иона, воскресил ЕСЬ от гроба.
То есть, не сам Христос воскрес, а воскресил его Бог-Отец.

Кондак, глас 8, канона Пасхи
«Аще и во гроб снизшел еси Безсмертне, но адову разрушил еси силу, и воскресл еси яко победитель, Христе Боже, женам мироносицам вещавый: радуйтеся, и Твоим апостолом мир даруяй, падшим подаяй воскресение»

Так же в гроб снизошёл ЕСЬ безсмертный, но адову разрушил ЕСЬ силу и воскресил ЕСЬ, как победитель, Христа Бога, жёнам мироносицам говоря: радуйтесь, (а обращаясь к Христу) и Твоим апостолам мир дари, /а/ падшим подай воскресение.
В этой молитве обращение «Твоим апостолам» показывает, что эти слова принадлежат не Христу, а обращены к нему. А кем могли быть сказаны эти слова, как не Есем Безсмертным, воскресившим Иисуса?

Псалом 50
«…Се бо, истину возлюбил еси; безвестная и тайная премудрости Твоея явил ми еси....»
Это потому, что истину возлюбил ЕСЬ; безвестную и тайную премудрость Твою явил мне ЕСЬ.
...
Молитва ко Пресвятой Троице
«От сна востав, благодарю Тя, Святая Троице, яко многия ради Твоея благости и долготерпения не прогневался еси на мя, лениваго и грешнаго, ниже погубил мя еси со беззаконьми моими; но человеколюбствовал еси обычно и в нечаянии лежащаго воздвигл мя еси, во еже утреневати и славословити державу Твою...»

Пожалуй даже переводить не надо. Просто прочитайте молитву, заменяя «еси» на «ЕСЬ». Стоит лишь обратить внимание на то, что ЕСЬ назван «человеколюбивым».
Как видите, в молитвах христиан имя патриарха — Бога ЕСя сохранилось. Но под влиянием Ветхого Завета пропала осознанность у самих молящихся.
*********

И вот поняв то, что Исус Назаретянин был представителем северной традиции, эта самая традиция раскрывается во всей своей полноте.

И уже не удивляешься, что Сына Божьего у кельтов звали Есус (ЕСУ Сын) в соответствии с северо-восточным русским говором, у этруссков его звали ЯСОН (сын живЕСа-Зевса) в соответствии с западно-русским (белорусским) говором, в котором звук «Е» произносится как «Я», а в Назарее его звали Исус, в соответствии с южно-русским говором, в котором звук «Е» произносится как «И».

И уже не удивляешься распространённости по территории северного полушария Евразии жизнеутверждающих слов, производных от имени этого Бога, вроде ЕСмь, ЕСть (жить) и ЕСть (питаться), ЕСтво, вЕСна, тЕСто, а так же ЯСный (светлый) и ЯСный (понятный), ЯСтво (порция пищи), а так же ИСтина, ИСточник. чИСтый.

И уже не удивляешься тому, что на юге была такая религиозная группа, как ЕСсеи, в евангелиях которых говорилось о приходе сына Божьего и о его распятии, так же, как и у кельтских жрецов (друидов) говорилось о том, что Есус претерпит распятие, но «победит это дерево /крест/».
Друиды называли Есуса Добрый Бог, Белый Бог и Господь Богов
, а ханты величают Есуса Мир Суспе Ха, что означает: Спаситель Мира, Благословенный.
Еще они называют Его Царь Золотого Света (или Царь Славы). Им ведомо и такое имя Его, как Сын Девы.

Малоазийский миф хатов повествует о Естусе, Сыне Бога, освобождающем от владычества Змия глаза и сердце Отца. Причем, разделяемые тысячелетиями и расстоянием от крайнего севера до крайнего юга, посвященные двух этих народов означают Бога-Отца одинаковым символом. Хантские жрецы, совершая служение Спасителю Мира, располагают на алтаре крестообразно тарелочки с изображением Солнца Вышнего.
....
Не удивительно и то, что на основе северной традиции, во главе пантеона Богов которой находилась Богородица Макошь, вырос культ Богородицы Девы Марии.
На основе еврейского Ветхого Завета этот культ появиться не мог.
**********
Именно потому, что северные народы хранили традицию, Христос говорил апостолам:
«…на путь к язычникам не ходите, и в город самаритянский не входите, а наипаче, идите к погибшим овцам рода израилева».
(Матф.10:5-6).
«Ибо Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию». (Матф.9:13).
Тем самым он хотел сказать, что тех, кто хранил северную традицию, учить не надо, а вот тех, кто этой традиции не знал, или забыл, надо ей учить. Ведь из этих цитат видно, что язычников Исус считал праведниками, а грешниками и погибшими овцами он считал род израилев., служащий Иегове.

И это не пустое заявление. Оно подтверждается самими проводниками христианства, среди которых был и Серапион Владимирский, живший в 13 веке, который в своей книге «О маловерии» пишет:

"...Даже язычники, божьего слова не зная, не убивают единоверцев своих, не грабят, не обвиняют, не клевещут, не крадут, не зарятся на чужое; никакой неверный не продаст своего брата, но если кого-то постигнет беда — выкупят его и на жизнь дадут ему, а то, что найдут на торгу,— всем покажут;
мы же считаем себя православными, во имя божье крещенными и, заповедь божию зная, неправды всегда преисполнены, и зависти, и немилосердья: братии своих мы грабим и убиваем, язычникам их продаем; доносами, завистью, если бы можно, так съели б друг друга,— но бог охраняет!
Вельможа или простой человек — каждый добычи желает, ищет, как бы обидеть кого. Окаянный, кого поедаешь?! не такого ли человека, как ты сам? Не зверь он и не иноверец..."

Не прав был Серапион в одном; что язычники божьего слова не знают.

В том то и дело, что божье слово было известно язычникам, но записано оно было не в книгах, а в сердцах и душах людей, являясь их традицией, передаваемой из поколения в поколение в былинах и сказаниях, в сказках и пословицах....
А вот психологию христиан Серапион охарактеризовал прекрасно, сопоставив иноверца со зверем.
И эту психологию они (христиане) почерпнули из иудейского Ветхого Завета.

Об этом же, намного раньше, говорил римлянам и апостол Павел:
2:14 Ибо, когда язычники, не имеющие закона, по природе законное делают, то, не имея закона, они сами себе закон.

2:15 Они показывают, что дело закона у них написано в сердцах, о чём свидетельствует совесть их и мысли их, то обвиняющие, то оправдывающие одна другую.

В то же время, в обращении к римлянам Павел говорит об иудеях:
2:17 Вот, ты называешься Иудеем, и успокаиваешь себя законом и хвалишься Богом...
2:21 Как же ты, уча другого, не учишь себя самого?
2:22 Проповедуя не красть, крадёшь? говоря: «не прелюбодействуй», прелюбодействуешь? гнушаясь идолов, святотатствуешь?
2:23 Хвалишься законом, а преступлением закона бесчестишь Бога?

И невдомёк Павлу, что иудеи не преступают закона, потому что, как говорил Иисус, делают дела Отца Своего (Иеговы – Бога войны).
03 ноя 2011, 14:23
Осталось только добавить связку Ес - Ис(-ус) и всё замыкается. Исус - очередное нисхождение Всевышнего, Ес-а, в лице уже не боговдохновенного человека, устами которого Бог общался со своим народом, а через земное рождение.

Потому Ес(ус - распространённое окончание, не помню у кого, но латиняне любили его привинчивать везде) и был ожидаем не жыдами, они про него ничего и не слыхали, про рождение собственного "Царя", а именно волхвами.
03 ноя 2011, 14:26
Кстати, в прибалтике, населённой потомками арийской однако расы, произношение - Езус, Есус, доминируещее. Иисус говорят только русские православные, современных понятий. Латышско-литовское и местное русское произношение - именно Езус. Классика - "Езус Мария".

Второй прикол - опять же латышская архаика.

Если в русской архаике, форма - Аз ес-мь...

То у латышей совершенно стандартно бытует в качестве литературной современной формы - Эс эс-му. Es esmu...
Но опять же - не всегда.
В наиболее самобытной и действительно древней форме языка лютичей, донесённой до нас нынешниеми латгальцами, фигурирует и произношение близкое к А типа Аз эсму. Латгальские говоры не литературизованы и не имеют канонических форм. Поэтому как уж есть, так и есть.

Думаю, в оригинале - произношение бытовало между А и Э. При записи в текстовом виде, у русских была принята А, а у латышей - Е. Собственно, слуховая вкусовщина.
03 ноя 2011, 14:50
ursus писал(а):
Латышско-литовское и местное русское произношение - именно Езус


И уже не удивляешься, что Сына Божьего у кельтов звали Есус (ЕСУ Сын) в соответствии с северо-восточным русским говором, у этруссков его звали ЯСОН (сын живЕСа-Зевса) в соответствии с западно-русским (белорусским) говором, в котором звук «Е» произносится как «Я», а в Назарее его звали Исус, в соответствии с южно-русским говором, в котором звук «Е» произносится как «И».


плюс ко всему , лингвисты подтверждают что, что гласные в славянской рунице четко не обозначались.
Обозначались только совсем единицы и то , скорее, для обозначения союза во фразе. Гласные предполагались по комбинации согласных.
Потому и было разночтение в зависимости от где кому и как было привычно произносить.
Потом когда руница стала буквицей, то там появились буквы обозначающие гласные, но и тогда они могли читаться по разному.
так например буква Ерь : Ъ
в середине слова она могла звучать как [о], а на конце слова или в первом слоге как звук [е] или [и ].
04 ноя 2011, 05:49
Таранис (рыжебородый громовержец, "родственник" Тора), Тевтат (германские тиуты, они же тевтоны, нынешние deutch) и Езус (?) - троица верховных кельтских богов.

Не верь, не бойся, не проси!
04 ноя 2011, 10:32
Urukhai писал(а):
троица верховных кельтских богов.

короче как наш славянский "Триглав" , да?:)

И в "Голубиной книге" , мудрого царя к которому обращаются с вопросами о самом главном 40 князей с княжичами, да королей с королевичами, его так же зовут Давидом Е[в]сеевичем
05 ноя 2011, 22:22
gardener писал(а):
Urukhai писал(а):
троица верховных кельтских богов.

короче как наш славянский "Триглав" , да?:)

И в "Голубиной книге" , мудрого царя к которому обращаются с вопросами о самом главном 40 князей с княжичами, да королей с королевичами, его так же зовут Давидом Е[в]сеевичем

Везде есть своя троица. У кельтов Таранис, Тевтат и Езус. У германцев Один, Вили и Ве (причём 2 последних упоминаются только в одной саге о сотворении мира). У славян Перун, Велес, Троян.

Не верь, не бойся, не проси!
06 ноя 2011, 22:52
Urukhai писал(а):
Везде есть своя троица. У кельтов Таранис, Тевтат и Езус. У германцев Один, Вили и Ве (причём 2 последних упоминаются только в одной саге о сотворении мира). У славян Перун, Велес, Троян.

А почему третьим идет Троян, а не Стрибог? Я не придираюсь, мне интересно, я ж много чего ещё не знаю.

Славяне были всегда.©
06 ноя 2011, 23:14
tenant
"Слово о полку Игореве". Русичи, Троянове внуци. Стрибог, космический вихрь, как мне представляется, одна из функций Сварога, выделенная в отдельный субъект пантеона. Чисто субъективно.

Не верь, не бойся, не проси!
08 ноя 2011, 15:23
Но в "Слове..." были и Дажьбожьи внуки, а Даждьбог в троицу не вошел? Вообще-то все субъекты пантеона - функции Сварога, суть тварные энергии Единого Бога, наделенные лицами и именами.

Славяне были всегда.©
09 ноя 2011, 01:26
Блин, где-то встречал Трояна. За "Слово ..." извиняюсь, попутал. В составе славянской троицы его приводит Белов, именуя богом войны, т. е., непосредственно военных действий, как стихии разрушения всего и вся. Хотя, по словам того же Белова, троица сыновей Сварога выглядела так: Яровит, Перун, Троян.

Не верь, не бойся, не проси!
16 ноя 2011, 19:28
Читаю "Лекции по истории Древней Церкви" Болотникова. Болотников пишет, что язычество начала нашей эры было религией не веры, а религией культа, то есть, можно было не верить в богов, богам и т.д., но нужно было соблюдать положенные ритуалы - и этого будет достаточно. То есть, как я поняла, язычество - это не религия, язычество - это культ, обряд, ритуал. А христианство - это ВЕРА, а ритуал не может быть конкурентом веры. Поэтому язычество не конкурировало с христианством, как не может определенное действие быть конкурентом ИДЕЕ.
А вот иудейство - это не просто культ, это ИДЕЯ, вера (национальная, но все-таки вера). А потому - именно иудейство было конкурентом христианства. Это было столкновение двух вер, двух идей. Но это уже моё понимание.

Если хотите, могу понемножку перепечатывать цитаты из Болотникова, он выражался гораздо понятнее меня. :razz:

Ещё кое-что про гонения. Самыми первыми (по времени) гонителями христиан были простые люди, простой народ. Причем главным основанием для обвинения христиан служили закрытые собрания, недоступные для язычников. Именно закрытость и послужила главным обвинением - потому что, мол, если тайно - то, значит, всякие непотребства творите. Достаточно было просто пустить слух, что христиане на тайных собраниях занимаются - .... напишите какие-угодно ужасы - и народ поверит.
Можно просто пустить слух, что христиане на тайной вечере едят младенцев (Тело Христово) и пьют кровь (кровь Христова) - и вуаля - дело сделано - народ христиан ненавидит и считает врагами человеческими.
Понадобилось много времени и множество человеческих жертв, чтобы понять, что обвинения эти - ложь.

Славяне были всегда.©
16 ноя 2011, 19:33
А кто-нибудь знает, где можно почитать аргументы В. Татищева, что галаты из "Послания к галатам" - это голядь? Татищев- тот самый, из восемнадцатого века.

Славяне были всегда.©
16 ноя 2011, 20:42
tenant писал(а):
Болотников пишет, что язычество начала нашей эры было религией не веры, а религией культа, то есть, можно было не верить в богов, богам и т.д., но нужно было соблюдать положенные ритуалы - и этого будет достаточно.

В. Болотников писал(а):
Когда явилось христианство, цивилизованный мир язычества до того уже изверился в свою религию, что нужно удивляться, как мог он отстаивать эту религию целых три века. Язычники в богов своих верили меньше, чем сами христиане, боровшиеся с ними. Для христиан эти боги были по крайней мере демонами, тогда как интеллигентный язычник склонен был считать их просто за выдумку. В религии римлян вера не имела такого значения, как в христианстве. Pistis – не передаваемо на латинский язык; fides – это только подделка под него. Fides означает не веру как верование, но только честность по отношению к Богу Таким образом, римская религия состояла не в убеждении, а в выражении этого убеждения в культе. А культ было легко (для выветрившегося индифферентизма) воздать и без веры. Римское язычество было такой противник, которому нельзя было дать генеральной битвы, потому что нельзя было принудить его серьезно обсудить ту глубокую разность, которая отделяла его понятия от христианских.

tenant писал(а):
Именно закрытость и послужила главным обвинением - потому что, мол, если тайно - то, значит, всякие непотребства творите.

В. Болотников писал(а):
Отношение простого народа к христианству на первых порах, когда о нем ничего положительного не было известно, является совершенно понятным и характерным для темной массы. Простолюдин наиболее сохранил остатков прежней веры, даже обостренной и приподнятой, которая немного отличалась от суеверия. Теоретические вопросы: есть ли Бог, и те боги, которых чтит государство, заслуживают ли почитания, – лежат вне народного кругозора. Народу было ясно только одно, что существует нечто, посылающее благо и зло, чаще зло; поэтому это нечто следует задабривать, а задабривать можно только традиционными средствами – исполнением тех или других церемоний. Раз явилось христианство, препятствовавшее исполнению этих постановлений, – народу стало ясно, что боги ввиду этого прогневаются и накажут не одних христиан, но и всю империю. Таким образом, христианство явилось величиною опасною, с которою нужно было бороться и "десными и шуйими".

А что христиане были опасны, это для народа было несомненно, во-первых, потому, что на них падало обвинение в безбожии (aqeoths, не в юридическом смысле, а в буквальном, примитивном смысле – в смысле людей неверующих, не признающих богов. Это обвинение проистекало из того факта, что христиане не кланялись богам и не имели храмов. Затем следует обвинение в так называемых тиэстовских вечерях (questeia deipna); выражение это имеет связь с известной легендой о царе Тиэсте, который, желая испытать всеведение Юпитера, предложил ему зарезать собственного сына. Это – народное представление о таинстве евхаристии. Передавали, что христиане питаются какою-то кровью, следовательно, они закалают младенцев. Если же они и говорят о каком-то хлебе, то это значит только, что они посыпают младенцев мукою, чтобы убить их более смелою рукою. Третье – самое гнусное обвинение – в эдиповских смешениях (oidipodeioi mixeis). В основе термина лежит известная легенда об Эдипе и его позорном браке с матерью. Основой для обвинения христиан в этом преступлении послужили вечери любви. Подозревали, что христиане на своих собраниях предаются страшному разврату, дальнейшим последствием чего является уничтожение детей. Выходило, что он и развратники, человеконенавистники, безбожники. Подозреваемые в таких преступлениях, христиане являлись в глазах простого народа ненавистными для богов и виновными отсюда во всех общественных бедствиях. В Африке даже сложилась пословица: "не дает Бог дождя, так пойдем на христиан". Разольется ли Тибр до городских стен – "христиан ко львам". Являлся вопрос: да может ли быть что-нибудь доброе от такого народа? не подлежит ли он истреблению?

Как могли возникнуть такие дикие представления – с психологической стороны представляется совершенно понятным. Жизнь простого народа отличается особенною открытостию, все делается наружу, и малейшая попытка совершать что-либо скрытно возбуждает подозрение. Закрытый характер христианского богослужения и христианских таинств имел ту невыгодную сторону, что народ в этих тайнах заподозрил худое. К своему удивлению, мы находим много аналогичных явлений, что народ склонен в таинственности заподозревать всегда худое.

Славяне были всегда.©
27 дек 2011, 18:01
В Израиле взбунтовались евреи-ортодоксы
rus.DELFI.lv | 27 декабря 2011, 12:10


В израильском городе Бейт-Шемеш, расположенном недалеко от Иерусалима, произошли столкновения ультра-ортодоксальных евреев и полиции. Бейт-Шемеш в последние дни стал символом борьбы светского населения Израиля с религиозным засильем ультраортодоксов.
Поводом для обострения противостояния стал сюжет израильского телевидения о восьмилетней репатриантке из США Нааме Маргулис, оплеванной ультраортодоксами за то, что она, по их мнению, была "недостаточно скромно одета".

Глава правительства Биньямин Нетаньяху распорядился снять с улиц всех городов объявления о разделении тротуаров на "мужскую" и "женскую" стороны. Он пригрозил отставкой главам тех городов, где это распоряжение будет проигнорировано, сообщает NEWSru Israel.

После того, как 26 декабря полиция попыталась демонтировать плакат на одной из улиц города, призывающий установить строгую половую сегрегацию, около 300 ультра-ортодоксальных евреев забросали стражей порядка камнями и яйцами и подожгли мусорные баки. Также несколько харедим напали на журналистов. Полицейские задержали пятерых участников беспорядков.

27 декабря в ультраортодоксальном квартале пройдет демонстрация против религиозного засилья, в которой также примут участие Наама Маргулис и ее мать. По предварительным оценкам, в марше протеста будут принимать около 10 000 человек.

Сотни военнослужащих пограничной полиции и бойцов полицейского спецназа будут обеспечивать безопасность участников акции. При этом полиция отменила запланированный факельный марш, который должен был пройти в религиозных кварталах.

Случаи столкновений полиции и ортодоксальных еврее участились в послание годы. В особенности после того, как израильские власти отвергают все попытки евреев установить половую сегрегацию, отмечает Gazeta.ru.

Ультра-ортодоксальные евреи составляют 10% населения в Израиле. В районах их проживания отмечена самая высокая рождаемость.
27 дек 2011, 18:15
ursus писал(а):
оплеванной ультраортодоксами за то, что она, по их мнению, была "недостаточно скромно одета".

ursus писал(а):
Глава правительства Биньямин Нетаньяху распорядился снять с улиц всех городов объявления о разделении тротуаров на "мужскую" и "женскую" стороны.


Фигасе :shock: И эти немытые средневековые чурки учат жить весь остальной мир?
Это они мутят революции во всем мире, это они являются авторами лозунгов о равноправии всего и вся?
27 дек 2011, 19:28
Нет. Те, кто создал это.
Но поголовье всерьёз поверило в собсттвенную исключительность.
Государство Израиль и освобождённый от пут цивилизации жыд, поставили перед собой задачу реабилитации Гитлера.
02 янв 2012, 21:50
ursus писал(а):
Очень важно сводить тему жыдов на конус. Основной фактор их влияния - это вдолбленное в сознание через папистов и прото-гундяевцев, мнение об их исключительной роли в жизни и учении Христа.

Мы должны жёстко порвать с этой ересью.

Прежде всего через утверждение духовной связи проповеди Христа с уже существовавшей на Руси Православной Традицией.

Геополитическое значение учения Радимира Христа

Радимир – так называли Основателя христианства при императоре Константине

Обращаясь к Евангелию, многие люди думают, что учение, изложенное в этой книге, касается исключительно межличностных человеческих взаимоотношений. Но если детально исследовать Новый Завет с учётом имевших место этнопсихологических, исторических, геополитических факторов, становится очевидным, что деятельность и слова величайшего из аватар имели несколько смысловых уровней понимания, каждый из которых рассчитан был на определённую группу как современников, так и будущих читателей.

Изображение
Ведические символы в мозаике пола одного из древнейших христианских храмов в Палестине. 3-4 в. н. э. Мегидо.

Рыба - Аватар (земное воплощение Бога) Вишну. Кроме того, согласно индоарийской мифологии именно рыба спасает первочеловека Ману от потопа. (Идея потопа заимствована раввинами из индоиранской мифологии (Л.С. Васильев "История религий Востока", М., 2004, с. 232).

Свастика - древнейший индоарийский символ Сивы (Шивы) - Милосердного Господа и, одновременно, Гневного Бога, разрушающего огнём всё, что наполнено пороком. (Вспомним слова Христа в каноническом Евангелии: "Огнь пришёл Я свести на Землю". Этими, а также другими своими словами: "В три дня Я храм разрушу" (о храме Соломона), - Он подчёркивает Свою тождественность с Сивой (Шивой). (Далее, в следующеё главе, мы увидим, что не раз Христос отождествлял Себя и с ведийскими Богами вечерней и утренней звезды - Ашвинами и с Кришной).

Само слово "свастика" происходит от имени индоарийского Бога Дня (Sivatt - хетт.), от которого происходит и имя Шива, произносимое в ряде индийских традиций как Сива.

Согласно Генону, у ранних христиан свастика, наряду с рыбой, была основным символом Христа. Далее мы увидим надгробия ранних христиан, на которых свастика, зачастую, является единственным знаком и даже изображается на Чаше Причастия, обозначая Тело и Кровь распятого Христа.

Учение Иша путры[Пророчества Бхавишья Пураны описывают приход Иша путры (Иша - Бог (санскр.); путра - сын), который родится от незамужней женщины по имени Кумари (дева - санскр.) Гарбха Самбхава (рождающая - санскр.), и посещение им Индии в возрасте тринадцати лет.] или Исы (именно так Исус Христос, Иса Пантера, Иаса, Иешуа га-Ноцри[Исторические имена Христа (Деревенский Б.Г. Иисус Христос в документах истории. СПб., 2001, с. 305, 378, 382).] именуется в Бхавишья Пуране) глубинным образом затрагивает политические отношения народов, а так же отношения человечества и мира Природы (Евангелие Мира).
Совсем иной открывается смысл евангельских строк: «Любите врагов ваших», «…друг мытарей…» (Мытарь – сборщик налогов для Рима.), если взглянуть на них в контексте конкретных исторических условий: подчинённости Иудеи Римской империи и желания иудеев независимости от Рима, а также восприятию ими римских властей и солдат как своих врагов. Становится ясно, к кому же были обращены слова Христа: «Возлюби врага своего», в данной исторической ситуации, и какой «враг» подразумевался в этом случае (например, святой великий князь Александр Невский понимал, что данная евангельская фраза не относится к нему и его дружинникам в отношении его врагов – ливонских рыцарей). И, наконец, знаменитыми выражениями - «Чьё изображение на динарии?», «Отдавайте Кесарю кесарево» - Христос узаконивает от имени Сына Божия власть Рима над Иудеей (в том числе финансовую). «Тогда первосвященники и фарисеи собрали совет и говорили: что нам делать? Если оставим Его так, то все уверуют в Него, - и придут Римляне и овладеют и местом нашим и народом»[ Евангелие от Иоанна 11, 48.].
Из этого становится понятна непримиримая ненависть[«И в синагогах своих будут бить вас… И будете ненавидимы всеми за имя Моё» (слова Христа к ученикам. Евангелие от Матфея 10, 17).] старейшин иудейских и значительной части иудейского населения Иерусалима (кричавшей - «Распни его, распни».) по отношению к Спасителю-чужестранцу[Христиан в период пребывания «Исуса сына Марии» на земле иудеи называли либо назорянами, возможно, по имени Назарета, города, где жили в то время земные предки Исуса. Называли их так же галилеянами, по имени «Галилеи языческой» - северной части Палестины, в которой проживали как семитические, так и арийские племена и народности. Имя Иешуа на иврите означает спаситель, отсюда русское (дониконовское) написание греческого соответствия имени «Исус» (с одним «и»). В более тонком каббалистическом рассмотрении, особенно в его устной интерпретации, мы имеем записанное на иврите имя ИШУА – без огласовок. Читается оно справа налево при одном прочтении как Йшуа, при другом – как Йсуа (в древних семитических языках «с» и «ш» обозначались одним знаком). Последняя же буква «айн» имеет древнее звучание «р»-гортанное (что напоминает английскую традицию прочтения буквы «r» в конце слова как звук [ə] – это наглядный пример компактного (нечитаемого) «r», встречающийся и в хеттском языке).
Напомним, что хетты, населявшие Палестину до прихода евреев, писали способом «бустрофедон» («ход пашущего быка»), то есть одну строку – справа налево, следующую – в обратном направлении. Это оказало своё влияние на формирование у евреев одного из каббалистических методов прочтения слов в двух направлениях.
Читая справа налево, получаем - Исур (в таком направлении осуществляется чтение в иврите). Прочитав же это имя слева направо, мы получаем «Руси», то есть звательный падеж от имени Рус. Руси га-Ноцри можно перевести теперь как - Рус чужестранец (ноцри – в переводе с иврита – чужестранец). Слово Ноцри имеет ещё одно диалектное звучание Нохри, даже Нахри. Нахрима – западносемитское и египетское обозначение индоарийской по происхождению династии Митанни, чьи представители вплоть до XV в. до н.э. были правителями в самых разных городах Сирии и Палестины (История Древнего Востока. Тексты и документы. Под ред. Кузищина В.И. М. 2002, с. 674. История Востока. Гл. ред. Рыбаков Р.Б. М. 2002, с.104, 133). Далее будут рассмотрены и варианты прямого прочтения этого имени.].
Таким образом, одной из важнейших задач Христа являлось предотвращение денежной кабалы иудейских финансистов над народами Земли, что было возможно лишь при принятии иудеями Спасителя-чужестранца как Мессии Нового Завета[Мессия Новозаветный должен был через глубочайшее переосмысление закона иудейского, так сказать распрограммировать иудеев, нацеленных на захват мирового господства – миссия поистине божественная, едва ли не единственный шанс для иудеев выйти из неодолимой воронки греха и смерти и всяческого соблазна.] и последовании Ему, при правильном понимании текста Евангелия (которое, увы, уже изначально было редакцией записи устных сообщений).

В некоторых случаях непосвящённому читателю Нового Завета могут показаться несвязанными между собой ответы Христа и вопросы или замечания, обращённые к Нему, но это лишь на первый взгляд. Так, например, на вполне обоснованное замечание фарисея по поводу принятия учениками пищи немытыми руками, Христос вдруг обличает фарисея в том, что он учит отдавать избыток средств не престарелым родителям, а в иерусалимский храм. Возможно, данный фарисей и был непочтительным к старшим, но десятки других, подобных ему, почитали стариков, в соответствии с Законом, и мыли руки перед едой, совершая при этом несравнимо более тяжкие преступления по отношению к империи, сохранявшей религию, храм, социальную[До 6 г. н.э. иудеи имели своих национальных правителей в Иудее. При этом правитель Иудеи Архелай получил звание этнарха, но не царя, другие наследники Ирода получили власть: Ирод Антипа в Галилее, а Филипп в Заиорданье. Все они были утверждены императором Августом. Архелай был проводником римско-эллинских идей и смещён императором по настоянию иудеев, вслед за чем в 6 г. н.э. в Иудее был поставлен наместник, также по требованию самих иудеев (Иосиф Флавий «Иудейская война», II, 6(2)[91]; 7(3)[111], цит. по кн. Деревенский Б.Г. Иисус Христос в документах истории ).] и религиозную иерархию в Иудее, а также обеспечивавшей этой провинции внешнюю безопасность. Кроме того, как видим, этот спор затрагивал всё тот же вопрос: платить налог Риму или жертвовать деньги на храм, которые в действительности употреблялись в политических целях[ В иерусалимском храме накануне своей смерти Христос говорит не только о необходимости платить налог Риму, но также о том, что для пожертвования на храм вполне достаточно двух лепт (Евангелие от Луки 21; 3). Лепта – мелкая медная монета.].

Что же значат эти слова: «Почитай отца и мать», помимо одного только внешнего значения? Как известно, все священные тексты имеют не менее трёх символических уровней (Христос также достаточно часто говорил притчами, не всегда раскрывая их смысл непосвящённым). Одно из основных значений этого высказывания разъясняет Сам Христос в «Евангелии Мира». Нераскрытым оставалось третье значение этой известной фразы.

В настоящее время каждому человеку знакомы такие понятия, как «Царь-отец», «Родина-мать»[ Эти понятия принадлежат к ряду архетипических (существующих в человеческом сознании изначально и проявляющихся в различных формах в разные эпохи). Рассмотрим понятия «Отец» и «Мать» (с большой буквы) с начала их возникновения. Первоначально практически во всех первобытных общинах под словом Мать подразумевалась Верховная Богиня – прародительница людей, животных и всей Природы. Достаточно часто Природа мыслилась как Её проявление. Позднее, с переходом к патриархальному управлению и к зарождению государства всё более разделяются два аспекта понятия Верховной Матери: природный и социальный, из которых развиваются понятия Мать Сыра Земля (Природа) и Родная Мать Земля (Родина).

Понятие Отец со времён патриархата у многих народов Мира связано, с одной стороны, с представлением о Боге – прародителе, с другой стороны – с царской властью: Царь-батюшка (в России), Отец Отечества (в Римской империи). Возможно, именно в непочтении к этому Отцу и обличал Христос фарисея.].
Разумеется, большинство иудеев отказывались видеть в Кесаре Отца Отечества, а в Римской империи – Родину Мать. Но и значительная часть населения Кавказа и Средней Азии также не считали Советский Союз Родиной-Матерью, несмотря на то, что жили в десятки раз лучше русских. Что же такое Государство-Мать? Могла ли Римская империя с самого начала разрушить Иудею, не оставив камня на камне и истребив население? Тем не менее, это не было сделано[Иудея была разрушена только после необоснованного и безудержного восстания, причиной которого было разочарование иудеев в обещанном Ветхим Заветом «Мессии», коим Христос не являлся.]

Тем не менее, это не было сделано[Иудея была разрушена только после необоснованного и безудержного восстания, причиной которого было разочарование иудеев в обещанном Ветхим Заветом «Мессии», коим Христос не являлся.]. Империя включила Иудею в свой состав, тем самым обеспечив этой крошечной области внешнеполитическую безопасность, предоставив значительные религиозные и юридические свободы и права (которые, как увидим далее, и явились одними из решающих аргументов Анны и Каиафы, с помощью которых им удалось, прибегнув к шантажу, принудить Пилата, всячески пытавшегося спасти Христа, совершить эту казнь руками римских солдат).

И, наконец, как известно из Евангелия, Христос бросает иудеям самое тяжкое когда-либо существовавшее обличение: «Ваш отец дьявол, и вы хотите исполнять похоти отца вашего; он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нём истины; когда говорит он ложь, говорит своё, ибо он лжец и отец лжи. А как Я истину говорю, то не верите Мне. Кто из вас обличит Меня в неправде? Кто от Бога, тот слушает слова Божии; вы потому не слушаете, что вы не от Бога. На это иудеи отвечали и сказали Ему: не правду ли мы говорим, что Ты Самарянин…Тогда взяли каменья, чтобы бросить в Него… » (Евангелие от Иоанна 8, 44-59). Несомненно, что обвинение Христа должно было соответствовать совершаемому раввинами греху. Очевидно, что наиболее тяжёлыми преступлениями являются преступления политические, разрушающие государства, уносящие множество жертв.

В настоящее время, когда финансовая кабала иудаизма уже распростёрлась над многими державами планеты и грозит поглотить весь мир (чему в значительной степени способствовало, в числе других причин, и извращение до неузнаваемости учения Христа), может показаться, что Его деятельность не только не достигла цели, но и привела к прямо противоположным результатам. Однако, такой вывод можно было бы сделать, если бы мы с точностью знали, каким образом повернулся ход мировой истории, если бы этой Личности не было в истории человечества.

Попытаемся взглянуть на события, происходившие в Иудее 2000 лет назад, с политической точки зрения. Для наглядности представим подобную ситуацию: Российская империя или впоследствии Советский Союз включает в свой состав ряд народов, защищённых от опасности внешней агрессии общей хорошо укреплённой границей, мощной армией и вооружением. При этом, каждый народ сохраняет свою культуру, язык, традиции, религию, храмы. Представим также, что правительству империи становится известно, что лидеры одного из малых народов, входящих в состав государства, культивируют идеи финансового мирового господства, как максимум, или восстания, как минимум. Какова может быть реакция правительства в таком случае? Реакция, разумеется, будет многоуровневой. Одним из методов стабилизации ситуации может быть просветительская работа среди населения специально подготовленными людьми, разъяснение отрицательных сторон предполагаемых этими «лидерами» изменений. Разумеется, что такая просветительско-агитационная работа должна опираться на глубокое знание менталитета данного народа, его культуры, традиций, религии, языка.

Теперь, после всего вышеизложенного, попытаемся взглянуть на миссию Христа в Иудее и с этой точки зрения квалифицировать Его слова и действия для того, чтобы, наконец, определить, кем же Он в действительности являлся: ветхозаветным Мессией, которому надлежит принести иудеям политическую власть над всеми народами, или же Выполнявшим совсем другое предназначение, заключавшееся в укреплении и сохранении Римской империи и существующей политической и экономической власти Кесаря? Знаменитая фраза «Отдавайте Кесарю кесарево, а Богу – божие», обращённая к старейшинам и первосвященникам, определяет всё следующим образом: Христос предписывает старейшинам иудейским оставить свои притязания на финансовое и политическое господство, предоставив власть Кесарю, и заниматься решением духовных и культурных вопросов своего народа. Таким образом, очевидно, что Христос выполняет миссию, одна из важнейших задач которой заключается в сохранении и укреплении власти Кесаря, а в более широком масштабе – в упрочении определённого миропорядка на Земле.

Из Евангелий (как канонических, так и «Евангелия от Никодима») можно видеть, что Пилат всячески пытался предотвратить казнь Христа, но, поскольку право приговора принадлежало синедриону, не обладал полномочием[xii] отменить решение иудейских старейшин. Таким образом, Христос явился жертвой юридических и религиозных свобод, которых добились «святые» братья Маккавеи (особо почитаемые православной церковью совершением обряда водоосвящения в день их памяти как в великие праздники).

[xii] В 332 г. до н.э. Александр Македонский подчинил Иудею. В созданной им империи он ввёл религиозную свободу. Каждый народ, имевший свою религию, имел право исповедовать её невозбранно, в частности, вершить свой религиозный суд. Вместе с тем все народы империи Александра полностью были подчинены в государственно-политическом смысле военно-административной машине империи. Попытка обретения самостоятельности рассматривалась как бунт. После смерти Александра империя распалась на ряд регионов. Иудея перешла под власть Селевкидов. При Антиохе IV Епифане на иудеев обрушились религиозные гонения. Их самостоятельность в храмовом богослужении была отвергнута – речь шла о полном уничтожении иудаизма. Против этих попыток выступила династия Хасмонеев (известных в православии как Маккавеев). Они возглавили вооруженную борьбу иудеев против сирийцев и сирийских греков, в ходе которой иудеи одержали ряд побед. После установления над Иудеей власти Римской империи эти завоеванные при Хасмонеях религиозные свободы вошли в договор между имперским центром и иудейской провинцией. Суть договора: возможность совершения богослужения в храме, возможность обнаружения лжепророков и лжеучителей, возможность представления их (равно как и государственных преступников) к смертной казни. Вместе с тем у иудеев изымалось право побивания преступников камнями, вообще какой бы то ни было расправы. Исполнение смертного приговора, например, распинанием, было правом имперской власти. Эта же власть обладала и правом помилования одного преступника на данный срок. Определение же преступника, подлежащего римской милости, оставалось за религиозной общиной иудеев.

Именно к вопросу о политических правах и, в первую очередь, о правах касающихся судопроизводства относятся и слова Христа, обращённые к иудеям: «Не судите, да не судимы будете», а также Его отрицательное отношение к совершению иудеями казни по Закону Моисееву (Иоанн. 8, 5). Эти евангельские слова и сцены обычно интерпретируются как иллюстрации бытовых отношений, что говорит об очень поверхностном знакомстве комментаторов с исторической ситуацией. Более того, Христос даже Сам отказывается выступать в роли судьи, когда Его просят об этом (Лук. 12, 14), подчёркивая тем самым, что право суда должно принадлежать римскому наместнику. Как мы увидим далее, Христос был казнён именно в результате того, что прокуратор не обладал полнотой этого права.


Совсем иначе разворачивались бы события, если бы иудеям и старейшинам не удалось реализовать свой план убийства Христа руками римских солдат. Тогда подлинные инициаторы и виновники Его казни не смогли бы сделать Его Имя знаменем извращённого ими учения Христа – иудаизированного христианства - и использовать с целью захвата финансовой, политической, информационной и, наконец, духовной власти над Миром.

Разумеется, Христос для выполнения Своей Задачи был послан к иудеям не Кесарем, а (согласно тексту Евангелий) Отцом Небесным с целью укрепления установленного Богом порядка на Земле.

У определённой части современных людей, находящихся в духовном поиске, сформировано одностороннее представление о существовании сугубо национальных божеств и отрицание более высокой Божественной иерархии, находящейся над покровителями отдельных племён и народов и объемлющей более крупные системы. Почти забыто, существовавшее у древних славян понятие о Божественном Роде (понимаемое именно как род Богов, а не только предков). Представления о иерархии Богов – покровителей Земли, Солнца, Неба, Мироздания находим и в «Теогонии» Гесиода (античная мифология, как известно, имеет родственные корни с индийской и славянской мифологией).

Разные имена Бога Солнца у разных народов вряд ли следует рассматривать как разных богов. Это скорее имена одного и того же Бога на разных языках.
Изображение Сивиллы (римские жрицы Аполлона) пророчествуют о рождении Христа. Сивиллы Кумана и Кумея. Православная икона. Иконостас Николо-Набережной церкви. Муром.

Сивиллы пророчествовали о Христе как об Аполлоне[xiii] – Боге Солнца (Хрис, в греч. миф. жрец-эпоним храма Аполлона в Хрисе (Фригия). Первые христиане назывались сивиллианами. Не случайно так же и то, что русские (согласно исследованиям академика Б.А. Рыбакова[Рыбаков Б.А. Язычество Древней Руси. М. «Наука». 1988, с. 569, 572, 640.]) воспринимали Христа[Древнерусское написание слова Христос – Хрст (без согласных) близко к имени славянского Бога Солнца – Хорса (Хрс), священным животным которого был хорт (хрт).Родственность этих слов подтверждается и санскритскими синонимами «харша»- радость(санскр.), «хришти»- радость(санскр.).] как сошедшего на Землю Даждьбога – Бога Солнца, Сына Сварога.

[xiii] В церковно-славянском переводе Барония «Деяния церковныя и гражданския» читаем: «Пишет ещё Светоний, яко той же кесарь (Август) книги сивилл прилежно в двух златых ковчегах в капищи Аполлинове храняше. Из тех же стихов сивиллиных почерпне тайну о новом царе, спасения ради миру данном, иже имеяше от Девы родитися, и постави ему олтарь или образ в Риме в Капитолии с сицевым надписанием: ARA primogeniti Dei. Олтарь перворождённаго Бога. (Суид о Августе. Никифора книга 1, глава 17. (Бароний. Деяния церковныя и гражданския. «Старообрядческая мысль»,1913). Вергилий так писал об этом:
Ultima Cumael venit jam carminis aetas:
Magnus ab integro saeclorum nascitur ordo.
Jam redit et Virgo, redeunt Saturnia regna;
Jam nova progenies coeio demittitur alto.
Tu modo nascenti puero, quo ferrea primum
Desinet, ac toto surget gens aurea mundo,
Costa, fave, Lucina; tuus jam regnat Apollo.
…Aspice convexo nutantem ponderemundum,
Terrasque, tractusque maris, coelumque profundum;
Aspice venture laetantur ut omnia saeclo.
(Virgile. Eglogue, IV).

«Уже подходят последние времена, предсказанные сивиллой из Кума, великий ряд непорочных столетий возникает снова; уже возвращается Дева и с нею царство Сатурна; уже с высоты небес спускаются к противоположным новые поколения. Возьми, о целомудренная Люцина, под свой покров это Дитя, рождение которого должно изгнать железный век и вернуть для всего мира век золотой; уже царствует твой брат Аполлон. Смотри, как колеблется на своей оси потрясенной весь мир; смотри, как земля и моря во всей их необъятности, и небо с своим глубоким сводом, и вся природа дрожат в надежде на грядущий век!».

Именно такой, более широкий взгляд позволяет ответить на вопросы: Почему Сын Бога приходит в определённую область конкретной империи? Какая опасность, исходящая от вождей (старейшин) данной провинции, угрожает империи, а в будущем - всему Миру? Где локализуется эта раковая опухоль, угрожающая планете? Только попытавшись взглянуть на наш земной шар с высоты Божественной Мысли, мы сможем ответить на эти вопросы и разрешить эту сложнейшую проблему.

Многих удивляет слишком либеральная позиция Христа по отношению к «роду лукавому и прелюбодейному». Но прибегает ли хирург сразу к оперативному лечению онкологического больного? Или же он пытается сначала действовать с помощью консервативных методов? Лечит ли он здоровые участки или концентрирует своё внимание на образовавшейся саркоме?

Мечты иудейских вождей о финансовой, политической и духовной власти над всеми народами, отражённые уже в Ветхом Завете (перешедшие затем в Талмуд и Каббалу, где и получили своё развитие) – раковая опухоль нашей планеты, от которой и пришёл Рус Крес исцелить Землю. Но значительная часть населения Земли восприняла Его как иудейского Мессию (каковым Он не являлся[Своей знаменитой фразой «Отдавайте Кесарю кесарево», произнесённой в иерусалимском храме накануне еврейской пасхи и своей крестной смерти, Христос разбил мечты иудейского народа, что Он и есть обещанный Мессия, который принесёт евреям независимость и власть над другими народами.
В раввинской литературе, адресованной к евреям, Христос обвиняется в поклонении Меркурию, в привнесении на землю Израиля египетского учения, совращении израильтян с пути иудейского вероучения. (Деревенский Б.Г. Иисус Христос в документах истории. С.-Петербург, «Алетейя». 2001, с. 315, 316, 353).
]) и вследствие этого подпала под влияние кабалы духовного и экономического рабства, другая же часть населения, осознающая это, не смогла увидеть в Нём освободителя от этого рабства.

В древности, мировоззрение, вероисповедание и политические взгляды народов или отдельных их представителей были тесно взаимосвязаны, в отличие от настоящего времени. С определённой степенью точности можно составить следующее приблизительное равенство, вполне ещё справедливое для эпохи Христа: национальная принадлежность » вероисповедание » политические убеждения и взгляды. Поэтому неразрывно связаны между собой реконструкция реальной, а не фиктивной (по отчиму) родословной Христа, детальное исследование Его мировоззренческого учения, а также Его действий и слов, имевших целью изменение в определённом направлении Римско-Иудейских политических взаимоотношений и повлекших за собой известные события: разделение[В Талмуде разделение иудеев в результате учения Христа выдвигается в числе обвинений против Него. (Деревенский Б.Г. Иисус Христос в документах истории, с. 347, 352).] иудеев, ослабленное, вследствие этого, восстание против Рима израильтян, разочарованных «Мессией», разбившим их надежды на господство Израиля над всеми народами и, как результат этих событий, – разрушение Римом Иерусалима и храма, изгнание иудеев с земли обетованной, предсказанные Христом.

Из этого не следует, конечно, вывод о немилосердности Христа. Напротив, как известно из Евангелий, целью Его прихода к «заблудшим овцам дома израилева» была проповедь смирения – единственной возможности для предотвращения этих событий.

Славяне были всегда.©
02 янв 2012, 23:28
Наташа, огромнейший респект.
Вроде бы и на глазах, вроде бы и всё знал, но только по прочтении твоих находок дошло:

После установления над Иудеей власти Римской империи эти завоеванные при Хасмонеях религиозные свободы вошли в договор между имперским центром и иудейской провинцией. Суть договора: возможность совершения богослужения в храме, возможность обнаружения лжепророков и лжеучителей, возможность представления их (равно как и государственных преступников) к смертной казни. Вместе с тем у иудеев изымалось право побивания преступников камнями, вообще какой бы то ни было расправы. Исполнение смертного приговора, например, распинанием, было правом имперской власти.


Инквизиция - институт Римско-католической церкви для розыска и наказания еретиков и других врагов Католической церкви. Хотя эта организация была создана в начале 13 в. для борьбы с альбигойской ересью во Франции, однако ее истоки следует усматривать в более ранних акциях средневековой церкви, направленных против еретиков, и в системе судебного расследования, использовавшейся светскими судами в Англии и Франции для изобличения преступников.

В 12 в. церковь предприняла попытку учредить особую юридическую процедуру для судебного преследования еретиков, которая позволила бы обуздать произвол черни. Эти усилия были связаны с угрожающим распространением ересей (особенно ереси катаров), с возрождением римского права в Италии и с изданием Декрета Грациана. Хотя сама процедура стала более беспристрастной, наказания для уличенных в ереси оставались столь же суровыми. Все светские правители получили от церкви указание заточить еретиков в тюрьмы и конфисковать их имущество. II Латеранский собор (1139) обязал светских правителей изгнать еретиков из своих земель, а III Латеранский собор (1179) уполномочил их конфисковывать собственность брошенных в тюрьмы, отлученных или сосланных еретиков. Впервые церковь призвала к крестовому походу против еретических сект и пообещала крестоносцам такие же индульгенции, которые получали участники крестовых походов против неверных-мусульман. Возрождение римского права также способствовало укреплению престижа и власти средневековых императоров. В 1184 в Вероне папа Люций III и император Фридрих I Барбаросса заключили соглашение о том, что обвиняемые в ереси должны представать перед особым епископским судом и, в случае отлучения их от церкви, передаваться в руки императора для наказания, которое чаще всего предполагало конфискацию имущества, уничтожение жилища, запрещение занимать государственные должности и изгнание.


До чего ОЧЕВИДНОЕ свидетельство укореннения и распространения в Католической церкви именно формы существования первобытной жыдовской ереси, точно так же казнившей "своих" отступников рукми светской императорской власти.

Ведь это описано в Евангелии, которое читали миллионы людей. И никто не связал Католичество и жыдовство. Хотя связь - абсолютно прямая и нескрываемая.
02 янв 2012, 23:36
А вот любопытный абзац из Вики:

Также в компетенцию инквизиции с 1451 года Папа Николай V передал дела о еврейских погромах. Инквизиция должна была не только наказывать погромщиков, но и действовать превентивно, предупреждая насилие. Внесудебных расправ инквизиция не допускала. Кроме обычных допросов, применялась, как и в светских судах того времени, пытка подозреваемого.


Каким-то жыдам очень хочется обелить свою "крышу".

Еврейские погромы не имели никакого отношения к иудаизму. Это были восстания против ростовщиков - жыдов. Потому те и селились в обособленных гетто.

Католицизм запрещал займы под проценты между католиками. Но не распространял это на займы жыдов католикам. Таким образом, жыды с содействия Рима и под его присмотром осуществляли тотальный контроль финансовых потоков.

Тут правда возникает вопрос - а Тамплиеры, мешали жыдам или наоборот, были их ударным отрядом?
02 янв 2012, 23:40
Тамплиеры были жирными конкурентами, располагая собственными ресурсами, обращавшимися минуя жидов. До пятницы, 13 дня, король Франции (и наверняка не он один) был должен тамплиерам, после этого дня - жидам.

Славяне были всегда.©
02 янв 2012, 23:52
Может быть тамплиеры наоборот, будучи жыдовской военно-финансовой организаций, сперва под присмотром Рима, набрали такую власть, что собственно Рим их уже и не интересовал, они готовы были открыто перейти в жыдовщину, а верхние иерархи, может быть и перешли.

И Рим руками светских королей устроил показательный разгром зарвавшихся хапуг.

Чё-то мне тамплиеры жыдо-крестоносцев сильно напоминают.

А потом Рим устроил и разгром наиболее мощных жыдовских общин, становившихся слишком самостоятельными. Это кагбе и есть те ужосы инквизиции, которыми нас стращают.

Как мы видим, жыдов разрешалось трогать только с ведома Ватикана.
02 янв 2012, 23:59
А, ну тогда надо рассматривать в жесткой связке Рим-жиды. Получается, это не жыды финансировали монархов, а Ватикан - посредством жыдов. Жыды - только кошелёк.
Тогда и Антихрист - именно Антихрист не только по религиозным соображениям, а потому что вылезет конкретно под именем Христа, но с абсолютно противополжными целями, и точно под Ватиканом.

Славяне были всегда.©
03 янв 2012, 00:18
tenant писал(а):
А, ну тогда надо рассматривать в жесткой связке Рим-жиды. Получается, это не жыды финансировали монархов, а Ватикан - посредством жыдов. Жыды - только кошелёк.
Тогда и Антихрист - именно Антихрист не только по религиозным соображениям, а потому что вылезет конкретно под именем Христа, но с абсолютно противополжными целями, и точно под Ватиканом.


По всему выходит, что именно оно так и есть. :cool:

Вот та важнейшая аналогия - карательный механизм, который был перенесён от жыдов к католикам - это не какая-то случайность. Это именно сакральный инструмент. Такие вещи не могут быть переняты случайно. Они могут быть пересажены только вместе со всем институтом, осуществляющим контроль и обеспечивающим исполнение решений.

Скажем так, на Руси инквизиции в ДАННОМ понимании не было. По крайней мере до раскола. Но и там она выглядела скорее как подавление государством религиозных выступлений, чем как система тотального идеологического контроля и расправы.

Не было и у Православных Христиан восточных церквей, или в Армянской и Грузинской церквах.

Не было её в ДАННОМ понимании и у муслимов. Нет практически ни у одной религии или этнического культа.

Кроме жыдов и католиков.

Протестантов не считаем, как производную форму, принимавшую разные обличия в зависимости от условий.
03 янв 2012, 00:21
ursus писал(а):
Может быть тамплиеры наоборот, будучи жыдовской военно-финансовой организаций, сперва под присмотром Рима,


Ну, с легкой руки Д.Брауна мы знаем .что за тамплиерами стоит клан Миеровингов , т.е. семейный бизнес Христа ... и тут уже другие параллели вырисовываются.

А если читал ЖЖ босяка насчет истории католической церкви и пап ... то там темные места про Павла ....
03 янв 2012, 00:24
В Вавилонском талмуде (Сангедрин, 107б) Исус обвиняется в том, что Он установил каменное изображение Меркурия и стал поклоняться ему. Приведём строки из страсбургской рукописи «Тольдот Иешу» (Родословие Иешу): «Иешу говорил вам: кто хочет войти со мной в будущий мир, да удалится из сообщества Израиля и отвергнется от него, ибо Отец мой Небесный возьмёт призренных, которые перестали служить Израилю» (Деревенский Б.Г. «Иисус Христос в документах истории». М. 2001, с. 315, 353). Это подтверждается и православным каноном, требующим от крестящегося еврея всенародного отречения от иудаизма. В этом плане представляет интерес фраза, в которой Jesu (Исус), сравнивая себя с Иофором священником Мадиамским, утверждает перед иудеями своё право обучать их, будучи для них иноземцем (как и Иофор), а точнее, не принадлежа к их племени: «Иофор, хотя и был чужеземцем, подавал советы Моисею. Иофор превзошёл Моисея и будет самым большим в конце!» (Страсбургская рукопись «Тольдот Иешу», цит. по кн. Деревенский Б.Г. «Иисус Христос в документах истории», с. 342). Восприятие Христа как иноземца иудеями выражено, как уже говорилось выше, и в именовании ими Его «га-Ноцри» - чужестранец.

....Христос, согласно Новому Завету, священник по чину Мельхиседека, который не принадлежал к роду и племени Авраама. Он верховный жрец и царь Салима (Иерусалима), которому Авраам приносит дань. Таким образом, Мельхиседек – царь племени иевусов, живших в Палестине до вторжения туда «хапиру» («хабиру») – «ибри». Обряд Мельхиседека резко отличается от кровавых обрядов Авраама. Мельхиседек, как альтернативу кровавых жертвоприношений детей и животных, предлагает Аврааму безкровное причастие хлебом и вином, которое не было воспринято иудеями. Если первая часть имени Мельхиседек идентична первой части имени волхва Мельхиора, то вторая часть «седек» так же должна иметь индоевропейское происхождение, поэтому не правы те исследователи, которые пытаются возводить это имя к семитским языкам. В данном случае очевиден тотже корень, что и в русском слове «сидеть», встречающийся в санскритских словах «сидх» и «садху», обозначающих «святой», «достигший», «совершивший», т.е. достигший совершенства, а первоначально – «сидящий в медитации». Как один из вариантов значения первого корня в индоевропейских языках может быть греческое «cV» - «медвяный». (Мёд у ряда индоевропейских народов был жреческим напитком: мёд (позднее, вино) в митраизме, мёд Одина, хмельной мёд у славян, заменённый, при их передвижении на юг, вином (например, в Греции). Таким образом, имя Мельхиседек может обозначать: сидх – праведный, совершающий приношение мёда (или священного напитка), каким Мельхиседек и выступает в действительности. Не исключены и другие возможные варианты прочтения этого имени: milch – «молоко» (нем.). (Основным богатством пастушеских индоарийских племён были стада. Так, в санскрите gopala – «пастух», «царь». Молоко в таких общинах также являлось священным напитком, используемым в обрядах). Кроме того, Мелаха – древнее название Индии, по свидетельству Р.А. Агеевой, восходящее к санскритскому слову mleccha – «варвар». На наш взгляд, гораздо ближе здесь санскритское melaka - «встреча». Вторая часть имени «седек» может происходить и от славянского «седок» - «всадник», сохранившегося в русских диалектах (С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. Толковый словарь русского языка. М. 2003). Как видим, семитическое толкование имени Мельхиседек не состоятельно. Хеттское название главной храмовой горы Иерусалима, где был царём-жрецом Мельхиседек (Сион – «Šiuni»), также подтверждают его индоевропейское происхождение.

Славяне были всегда.©
03 янв 2012, 00:30
wellx писал(а):
Ну, с легкой руки Д.Брауна мы знаем .что за тамплиерами стоит клан Миеровингов

Да ладно? :shock:
Тамплиеры образовались в 12 веке, когда Меровинги были поголовно уничтожены, причем на несколько сот лет раньше, вроде не позднее 800х годов.
Браун - тот ещё сказочник.

Славяне были всегда.©
03 янв 2012, 10:36
tenant писал(а):
Тамплиеры образовались в 12 веке, когда Меровинги были поголовно уничтожены, причем на несколько сот лет раньше, вроде не позднее 800х годов.


Там дело темное ,когда рассматривал другие источники (не Браун :) ) , то там не все так однозначно, от того кто тамплиеров создавал и до того , что с полностью уничтожены - тоже сомнительно. А судя по количеству фамилий в Европе начинающихся с Меро... Миро... Миеро... там есть еще загадки...
04 янв 2012, 19:59
Наташа!

Вот в копилку тебе и нам всем про ересь жидовствующих:
http://rutube.ru/tracks/4551931.html?au ... tart=59095


Ересь жидовствующих — православно-церковное название для ряда разнородных ересей с точки зрения официальной православной церкви. Используется преимущественно применительно к отколовшейся религиозной группе Схарии, возникшей в Новгороде в последней четверти XV века.

«Жидовствующие» существовали в Болгарии в XIV веке при царе Иоанне-Александре. Многие исследователи указывают на связь между жидовствующими и раннехристианскими гностиками. В особенности отмечалось влияние манихейства.

Старейшей из сект жидовствующих в России считается секта Схарии XV века. Другие секты появлялись в позднее время, вплоть до XIX века, хотя связь между ними и жидовствующими XV века не прослеживается. Название «жидовствующие» обычно присваивалось этим движениям их оппонентами.

Характерная черта такого рода сект — следование некоторым иудейским предписаниям и обрядам.

В частности, «жидовствующими» в XVIII — начале XX веков называли «субботников» (не путать с молоканами-субботниками), соблюдавших все ветхозаветные предписания и ожидавших пришествия Мессии. Этнически субботники были русскими и жили в пределах Астраханской, Ставропольской и Тамбовской губернии, а также на Кавказе. При императоре Николае I против них принимали суровые меры. В XX веке некоторые из них эмигрировали в Израиль.
13 янв 2012, 18:47
С одного болгарского форума, отрывок на тему санскрита в Палестине времен Христа:
От книгата на Милан Миланов - "Тайните подземия на Б-я", главата "Тайната на Исус Христос"

...Какъв е бил родният език на Исус? Скептиците ще възразят, че той не се е нуждаел от никакъв конкретен език, тъй като е дошъл на Земята с конкретна мисия. Христос се е родил в Галилея, неговите ученици - апостолите също са били галилеяни. Категорично е известно, че Исус не е ползвал иврит или гръцки. Иначе защо са били превеждани евангелията на тези езици?

От цялата информация за Христос, която е противоречива или изопачена, евангелието на Марко съдържа буквалното изложение на една фраза, произнесена от Исус. Предаден от своя ученик Юда искариот (заради това и той е в първата стотица на известните евреи), Исус е бил осъден от юдейския синедрион на смърт и е разпънат на кръст. В последния миг на своя земен път "в деветия час Исус с гръмък глас казал "Елои, Елои, Ламма Савахвани - Боже мой, Боже мой, защо ме изостави?", като на някои от стоящите наблизо им се сторило, че зове Илия.

Това обаче показва, че присъстващите при смъртта не са разбирали езика на умилащия Исус. Елои са възприели като "Илия". "Закон божи", за да поправи явната грешка, твърди, че спасителят е възкликнал Или, Или, Лима Савахфани, т.е. явно е бил подменен текста от Евангелието на Марко.

За да се направи превод на дадената от Марко фраза ще се възползваме от санскритския език. Звукът "Е" на санскрит означава "първи, един", а "А" е първата буква и гласна в азбуката!. Образуванието "Елои" означава - "най-първи, изначален". Думата "Ламма" означава "Небесен", "Представител на Бога на земята". "Савахвани" означава "саможертване". По този начин думите на Исус "Елои, Елои Ламма Савахвани" в превод от санскрит означават "изначален, Бог-Твореец. Твоят представител на Земята принася себе си в жертва."

Ясно е, че приблизителният превод за последната земна фраза на Исус принципно променя характера на неговата постъпка. При превода на евангелиста Исус изглежда отчаян, че Бог-Отец се е отказал от него. Преводът на санскрит исключва такова отчаяние и съдържа последният вик на умиращия, че своята мисия на земята той е изпълнил.

Санскрит - от савскритския "самскрит" - "съвършен" е езикът на древните арийци, завоювали Индия 20 века преди раждането на Исус. Той лежи в основата на индоевропейските езици, в това число и на прабългарския. На него са написани много древни ведически трудове по религия, философия, история и други познания. В писмото и печата санскрит се ползва от азбуката на деванагари, разпространена в Индия. През вековете санскрит беше считан за мъртъв език и започна да се изучава по-сериозно от края на ХІХ в. При това учените се сблъскаха с поразителното явление на близостта на езика на арийците със старобългарския и руския език.

Славяне были всегда.©
13 янв 2012, 18:55
Что было на родном языке Иисуса? Скептики скажут, что он не нуждался в какой-либо конкретный язык, как он пришел на Землю с определенной миссией. Христос родился в Галилее, его ученики - апостолы были галилеяне также. Определенно известно, что Иисус не использовал иврите или греческом. В противном случае, почему Евангелий были переведены на этих языках?

Из всей информации о Христе, который является противоречивым или искаженными, Евангелие от Марка содержит буквальном заявление фразу говорил Иисус. После предательства Иуды Искариота его ученик (потому что он находится в первой сотни известных евреев), Иисус был осужден еврейского совета на смерть и распяли. В последний момент своего земного паломничества "в девятом часу Иисус сказал громким голосом:" Элой, Элой, Ламма Savahvani? - Боже мой, Боже мой, почему Ты Меня оставил "Поскольку некоторые из них, стоявший рядом, казалось, что Илию зовет.

Это показывает, что присутствовал при смерти не понимают язык Иисус омыл. Элои принимаются как "Илия". "Закон Божий" для исправления явных ошибок, утверждает, что Спаситель воскликнул один или Savahfani Лима, т.е. очевидно, был заменен текстом Евангелия от Марка.

Чтобы сделать перевод фразы от Марка извлекут выгоду из языка санскрит. Звук "Е" на санскрите означает "первый" и "" является первой буквой и гласных в алфавите!. Сущность "Элой" означает - "во-первых, изначальный". Слово «Ламма» означает «небо», «представителем Бога на земле". "Savahvani" означает "самопожертвование". Таким образом слова Иисуса: "Элой, Элой Ламма Savahvani» в переводе с санскрита означает "первобытный Богом Tvoreets. Ваш представитель на Земле приносит себя в жертву".

Ясно, что приблизительный перевод последней фразы земного Иисуса коренным образом изменить характер его действия. При переводе евангелиста Иисуса кажется отчаянным, что Бог Отец покинул его. Перевод санскритского isklyuchva такое отчаяние и содержит последний крик умирающего, что его миссия на земле, он был казнен.

Санскрит - от savskritskiya "samskrit" - "совершенный" это язык древних ариев Индии завоевали 20 веков до рождения Иисуса. Он расположен в самом сердце индо-европейских языков, в том числе прото. На ней было написано много книг по древней ведической религии, философии, истории и других знаний. Письмо и печать используется санскритского алфавита деванагари, распространенная в Индии. На протяжении веков, санскрит считался мертвым языком и начал изучать более серьезно, в конце девятнадцатого века, ученые столкнулись с поразительным явлением близости языка ариев с Ветхим и русском языках.
13 янв 2012, 19:26
ursus писал(а):
Чтобы сделать перевод фразы от Марка извлекут выгоду из языка санскрит. Звук "Е" на санскрите означает "первый" и "" является первой буквой и гласных в алфавите!. Сущность "Элой" означает - "во-первых, изначальный". Слово «Ламма» означает «небо», «представителем Бога на земле". "Savahvani" означает "самопожертвование". Таким образом слова Иисуса: "Элой, Элой Ламма Savahvani» в переводе с санскрита означает "первобытный Богом Tvoreets. Ваш представитель на Земле приносит себя в жертву".

Ага. :P
Или:
По-видимому, этот последний был родным языком Христа. Едва ли кто-либо за мгновение до своей крестной смерти – даже Сын Божий – будет говорить на неродном языке. Христос, умирая, воскликнул: «Елои! Елои! Ламма савахвани!» (Мк 15:36). Ни слова из этой фразы не поняли ни злорадствовавшие евреи, ни палачи римляне. На санскрите же сие означает: «Изначальный! Изначальный! Самосияющий[2], [Тебе] – самопожертвование [Мое]».


Кстати, про "Арктическую родину в Ведах" - полный отвал бошки. В натуре. :razz:
Пы.Сы. Оказывается, эта статья есть в интернете и на русском, говорят, это писала Е.А. Климчук, доктор исторических наук, профессор,
академик Российской академии военных наук. Забиваете в гугле "элои, елои, ламма савахфани санскрит" и получаете фигову тучу ссылок на эту тему

Славяне были всегда.©
14 янв 2012, 01:17
tenant писал(а):
получаете фигову тучу ссылок на эту тему

8)

Да, "Арктическая родина в Ведах" видимо сильная штука. убивает наповал... все никак время не найду.

Очень и очень нужная книга.
14 янв 2012, 01:41
http://fb2.booksgid.com/content/D1/kons ... ma/39.html

Любопытно, ознакомьтесь ,если не лень. В принципе - наши же утверждения.
14 янв 2012, 02:04
И да... Вот всё вопрос досаждал... с этой родословной.

Ну что за хмарь, какая же у непорочно зачатого - может быть родословная? Откуда там все эти километры предков?

Приписько?
14 янв 2012, 23:20
Ну, как бэ версия про приписько - самое первое, что приходит в голову, и это самая популярная версия. Естественно, помимо той, что принята официально.
Но есть ещё одна, которую я нигде больше не встречала.

В 164 г. до Р.Х. Симон Маккавей Тарсис, князь иудейский, приказал очистить «Галилею Языческую» от еврейских семей – немногих, которые поселились там, когда Вавилон сдался Киру. Закон Маккавея предписывал насильственное переселении таких семей в Иудею. Зачем понадобился иудейскому князю такой закон? Возможно, Маккавей был обеспокоен тем, что евреи, общаясь с коренным нееврейским населением Галилеи (тогда его составляли, в основном, скифы, греки и галлы), проникнутся свободолюбивым духом, перестанут фанатически исполнять предписания закона иудейского, и это будет пример, провоцирующий их сородичей в Иудее.

Закон Маккавея о насильственном переселении известен историкам. Упоминает его и Коннер. Он пишет о немногих евреях, затесавшихся в Галилею Языческую: «Маккавей вернул их всех в Иудею, сделав Галилею вновь строго нееврейской страной». Но здесь американский ученый допускает неточность: законом иудейского князя предусматривалось насильственное переселение в Иудею не вообще каждого еврея, обосновавшегося в Галилее, а каждой проживающей там еврейской семьи.


Однако, что представляла собой семья согласно закону иудейскому? Под ней понимался лишь тот союз, в котором оба супруга – еврейской крови. Смешенный же союз не считался семьею по иудейскому закону. Ветхий Завет содержит ряд эпизодов, из которых нетрудно видеть: такой союз представлял собой даже преступление против иудейского закона. И преступление это нередко каралось смертью.

«И вот, некто из сынов Израилевых… привел Мадианитянку в глазах Моисея и в глазах всего общества сынов Израилевых… Финеес, сын Елеазара, сына Аарона священника, встал из среды общества и взял в руку свою копье, и вошел вслед за Израильтянином в спальню его, и поразил их обоих: Израильтянина, и женщину – во чрево ее (Чис 25:6–8.)». И далее говорится, что иудейский бог награждает Финееса за проявленную «ревность» «заветом священства вечного» (Чис 25:13). Во все последующие века до Р.Х. раввины проявляли такую же точно «ревность». Вот как она описывается, например, в книге Неемии. «Я видел иудеев, которые взяли себе жен из азотянок, аммонитянок и моавитянок… и проклял их, и некоторых из мужей бил, и рвал у них волоса, и заклинал их» (Неем 13:23–25). И далее Неемия пишет, что иудей, берущий в жены иноплеменницу, совершает этим «великое зло» перед иудейским богом (Неем 13:27).

Итак, вступивший в смешанный брак считался во времена Христа у евреев нарушившим закон иудейский, а значит – все равно, что как мертвым. Переселение таких семей в Иудею составило бы не только соблазн в отношении закона, но и прямую демонстрацию возможности его нарушать. Поэтому такие семьи распоряжение Маккавея оставляло в покое, приравнивая их ко всем остальным «языческим» семьям Галилеи Языческой. Несмотря на то, что многие евреи, состоящие в смешанных союзах, продолжали следовать большинству обычаев иудаизма, а некоторые склоняли к этому и членов своих семей.


Закон Маккавея не был отменен и во времена Христа. Но, повторим, он касался цельноеврейских семей, только их. Иначе в Галилее ко времени Р.Х. не осталось бы вовсе ни одного еврея. А такое «национальное меньшинство», как это бы сказали теперь, там все-таки обитало. Евангелия свидетельствуют и о галилеянах еврейской национальности. Наиболее подробно описанный пример представляет святой Иосиф, обручник Пресвятой Девы. Лука говорит о нем: «был из дома и рода Давидова» (Лк 2:4). И в следующей главе подробно перечисляет всех иудейских предков Иосифа вплоть до царя Давида и более даже древних.

Здесь важно помнить тот факт, что Иосиф был лишь обручник: он никогда не познал Марию, как муж познает жену. Это утверждали от начала все христиане мира. Это признавали и противники христианства. Иудеям первых веков раввины предписывали называть Христа не иначе, как Бен Пардус, то есть Сын Рыси. Они этим хотели подчеркнуть, дабы отвратить своих соплеменников от христианских проповедей, что Иисус – незаконнорожденный, и будто бы Его отец был центурион по имени Рысь – римский легионер из руссов.

В Евангелии написано совершенно определенно: «Рождество Христа было так: по обручении Матери Его Марии с Иосифом, прежде, нежели сочетались они, оказалось, что Она имеет во чреве от Духа Святого» (Мат 1:18). Итак, Иосиф, еврей из колена Давидова, – не отец Христа; зачем же тогда святые Евангелисты наиподробнейшим образом приводят родословие св. Иосифа – кому это интересно и для чего нужно?


Вопрос этот привлекал внимание уже многих. Наступило время дать на него ответ. Возможно, для большинства наших современников он покажется неожиданным. Со времен, когда он был очевиден, минуло два полных тысячелетия. Итак: родословие Иосифа приводилось как аргумент, которым достигается полное, окончательное опровержение евионитской ереси в самом ее зародыше. И этот аргумент был включен в тексты самих Евангелий.


Действительно, евангелисты постоянно подчеркивают зараз три факта:

1) Иосиф, официально, есть муж Марии («с Марией, обрученной ему женою» – Лк 2:5);

2) Иосиф, совершенно точно, этнически есть еврей (вот его родословие хоть от самого Евера! – Лк 3:23–35);

3) Иосиф только обручник, он не имел никакого отношения к рождению Иисуса Христа («и принял Иосиф жену свою, и не знал Ее, и вот, Она родила Сына Своего, первенца» – Мат 1: 24, 25). Кровь Иосифа, следовательно, никоим образом не могла течь в жилах земной плоти Иисуса Христа.

Остальное выводится легко. Любой, живший во времена св. евангелистов, сопоставив три факта, мог сообразить следующее. Святое Семейство не переселили насильственно в Иудею, несмотря на то, что Иосиф был еврей. Следовательно, эта семья не подпадала под закон Маккавея. А если не подпадала, то, значит, Святое Семейство представляло собою смешанный брак. То есть: Мария, Мать Иисуса, – могла быть какой угодно национальности, но только не еврейской.

Далее. Догмат о непорочном зачатии, принятый от начала и признаваемый поныне всеми христианскими конфессиями: Мария, Мать Иисуса – ДЕВА («до рождения Христа Дева, в рождении Христа Дева, по рождении Христа Дева»), то есть Она – единственная, кто имел отношение к Его рождеству по плоти. И Она могла быть какой угодно национальности, но только не еврейской, как это очевидно из вышесказанного. Следовательно, Иисус Христос – не еврей.

Для человека, жившего во времена действия закона о насильственном переселении, все это было настолько очевидно, что не нуждалось даже и в подробном расписывании. Достаточно было указать на три вышеназванных факта в их совокупности – и ересь евионитов оказывалась полностью опровергнутой!

Возникает один вопрос. Известно, что в Евангелиях имеются позднейшие вставки евионитского толка. Фрагменты текста, написанные не св. евангелистами, но добавленные, спустя десятилетия, переписчиками-евионитами. Коннер именует их «врезки». Нередко можно видеть «невооруженным глазом», что такие фрагменты не согласуются с окружающим текстом. Вот один пример врезки. Апостол Петр, якобы, говорит, что Христос «от плода чресл Давида» (Деян 2:30). Но далее читаем, апостол приводит слова Давида: «сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня, доколе не положу врагов Твоих в подножие ног Твоих» (Деян 2:34–35). Так вот, именно эти слова приводит Сам Иисус в качестве доказательства, что Он НЕ происходит от плода чресл Давида (Марк 12:35–40)! И ученик Христа не мог не знать этого. Очевидно, что стих 30 второй главы Деяний содержит врезку. Немногого стоят, следовательно, и прочие якобы новозаветные тексты, муссирующие тему «сына Давидова».

О том, что Сам Христос недвусмысленно пресек попытку представить Его неким «сыном Давидовым», мы скажем еще подробнее. А пока вопрос вот в чем. Если уж ставленники евионитов получили однажды возможность «дополнить» первоначальный текст, почему бы им тогда было не произвести и подчистку тоже? То есть: они могли бы, переписывая, опустить это совокупное упоминание Трех Обстоятельств, которое полностью и всецело опровергает всю ересь их. Почему же они не сделали этого?

Ответ прост. Ко времени, когда евиониты сумели сделать свои приписки, уже сама Иудея, как царство, перестала существовать. Евреи подняли мятеж против римлян и кесарь Тит Милосердный, сын Веспасиана, разбил их воинство. Это поражение было окончательным: в 70 году по Р.Х. Иудея утратила статус государства и для евреев началась эпоха рассеяния. То есть, переселять цельноеврейские семьи сделалось уже некуда. Закон Маккавея превратился из довлеющей реальности в достояние архивов, и вскоре о нем забыли.

Поэтому, когда евиониты вносили искажения в Евангелия в свою пользу, они производили торопливые врезки, но не подчистку совокупной констатации Трех Обстоятельств: еретики уже не имели представления о том, сколь решительно одна только констатация эта опровергает ересь. И данный факт, кстати, еще раз обличает евионитские фрагменты как, именно, позднейшие наслоения. Ведь основной текст писался, когда закон Маккавея помнили, а они – когда он уж был забыт.

Славяне были всегда.©
30 янв 2012, 00:37
«Итак, пишет Г.С. Чамберлен, нет ни малейшего повода предполагать, что родители Иисуса Христа были евреями... Тот, кто утверждает, что Христос был евреем, или невежественен или неправдив: невежественен, т.к. он смешивает религию с расой; неправдив, если он знает историю Галилеи. В жилах Христа не было ни капли еврейской крови... Учение Христа не есть венец иудейской религии, а его отрицание».(610)

Известный Богослов Русского зарубежья, епископ Кассиан (Безобразов) приходит к тому же выводу: «По закону, отцом Христа был Иосиф. Это вытекает из институтов иудейского брачного права, в силу которых потомство обручницы считалось законным потомством того, кому была обручена мать. Не подлежит сомнению одно: вопреки очень распространенному мнению, которое видит в одном родословии Христа (Мф. 1:1-17) родословие Иосифа, а в другом (Лк. 3:23-38 родословие Марии, и то и другое родословие - есть родословие Иосифа. Распространенное мнение, что Пресвятая Дева принадлежала к роду Давидову, основано на представлении, будто благочистивый иудей должен был брать себе жену из своего же рода. Обручница Иосифа должна была принадлежать к роду Давидову. Это представление в Евангелии подтверждения не находит».(611)


Вот так, и здесь, как и в официальной науке о произхождении христианства (см. лекции С. Лёзова) - всего лишь распространённое мнение, принятое большинством. Допущения, выдаваемые за факты.

Славяне были всегда.©
26 мар 2012, 11:39
Яхве и божий страх.

На примере Араама , как образца идеального раба , мы можем увидеть , что Иегова культивировал принятие его команд, как основной фактор нравственности рядового иудея.

Господь Бог, по определению, это Всеблагой,Всевидящий и Всемогущий , то есть в глазах иудея — это добро и абсолют истинности, а под добром понимается безоговорочное выполнение команд и наставлений Иеговы, а ЗЛО — это не исполнение этих команд. При чем Иегове было очень важно , что бы команды эти выполнялись без всякого размышления, «ведь Всевышний всё знает наперед!» объясняли левиты прочим иудеям , понимая что рабам думать не нужно , а даже вредно , так как жертва может задуматься «А стоит ли выполнять приказ?».

Рабская покорность, должна была обеспечиваться страхом перед без численными карами , которые свалятся на иудея и всю его семью и даже род в случае его неповиновения. Страх Божий должен был в обязательном порядке присутствовать , у каждого праведного иудея , а в качестве пряника служила Земля обетованная и чужое богатство , которое «всемогущий и всеблагой» милостиво пообещал в награду

5.Тогда увидишь ты , и воссияешь,
и растеряешься от радости, и
преисполнится сердце благодарностью,
— ибо станет твоим всё изобилие
стран Запада , богатство народов
перейдет к тебе.
————————————
16. И будешь ты пить молоко,брать ВСЁ
ЛУЧШЕЕ у народов, из грудей царских
пить молоко, и узнаешь,что я-Бог
Спаситель и Избавитель твой,Владыка Яакова.
*Пятикнижие и гафтарот.Книга «Дварим».
Йешаягу LX ,2-5,9-16, 1286-1288с.
Даже в мыслях , у жертвы должно было вызываться чувство вины, осознание , что «всевидящий Иегова им не доволен» , а значит страха перед неизбежным наказанием , а как известно чувство вины и страха — подрывает силу воли человека , делает его безвольным и неготовым к сопротивлению, а поскольку все наставлений Иеговы выполнить было невозможно чисто физически , то чувство страха и вины перед этим бандитом , должно было висеть постоянно над всеми его жертвами.

И тут есть один очень тонкий, психологический фокус , построенный на работе инстинктов , дело в том , что человек не может постоянно испытывать чувство страха (организм просто не выдерживает такого напряжения и выходит из строя) и чтобы скомпенсировать ущерб , в сознании происходит поразительная вещь. Страх, зная как это делается , легко поменять на суррогат любви

.. Да , именно так , именно в этом причина фанатичной какой-то, болезненной любви к страшным тиранам.. да что далеко ходить , неужели вы никогда сами не сталкивались на работе с тем, когда начальник не прав , а подчиненные вместо того чтобы сказать, что он не прав , начинают лебезить , посыпать голову пеплом и всячески соглашаться с откровенной дурью, а затем в приватном разговоре говорит мол «Мм да , нарушение не очень большое , но начальник наш строг, но справедлив… ну да , унизил человеческое достоинство подчиненного , но был то он прав..» знакомо ?
Так вот чем сильнее суррогат любви , тем лучше чувство страха , так наши инстинкты защищают сознание от разрушения…сразу оговорюсь , что НЕ наши, это происходит только у тех , кто не может управлять своими инстинктами или эмоциями, это люди по линейке того самого Фрейда — зверьки..

Почти вся психология построена про них , хотя ее пытаются подвести под всех, но на нормальных людей кривые законы психологии не распространяются , такие люди выше своих инстинктов и эмоций , они силой своего разума и сознания , в состоянии оставаться людьми в любых ситуациях ...

Помните Иегова сказал своему верному зверьку-Аврааму , когда тот чуть не зарезал своего собственного сына, что теперь то он видит , что Авраам действительно боится Бога…
Теперь вы понимаете зачем «всеблагой» так упорно бил и заставлял боятся себя , представителей «богоизбранного» народа. Да, он и группа товарищей руководивших его деятельностью , прекрасно осознавали, что животный , всепоглощающий и отупляющий страх перед Богом , да и перед кем угодно , неизбежно превратится в еще более бешеную суррогатную фанатичную любовь. Любовь, ради которой они пойдут на всё..
03 апр 2012, 20:33
В 1945 году группой палестинских пастухов на побережье Мёртвого моря была обнаружена странная пещера.
Вход в неё был достаточно хорошо скрыт, однако они не были первыми, кто потревожил это древнее хранилище. А это было именно хранилище: высокие глиняные кувшины стояли среди черепков от других кувшинов, разбитых ранее. Только небольшая часть из них оказалась неповрежденной. Всего первоначально их было около пятидесяти, и, по расчетам главы археологической экспедиции, в них могло находиться более 150 свертков.
Но, к сожалению, неизвестные посетители, побывавшие здесь за два тысячелетия, унесли из них большую часть. Сколько свитков исчезло безвозвратно, можно только предполагать. Сохранившиеся неповрежденными кувшины были хорошо запечатаны; рукописи бережно завернуты в льняную материю.
Это было эпохальное событие - открытие целой библиотеки древнейших рукописей в районе Кумрана. В последствии было обследовано около двух сотен пещер, и из одиннадцати извлечено более 600 рукописей, целых и сохранившихся в виде фрагментов, что составляло огромную по тем временам библиотеку.
Произведены раскопки в развалинах укрепленных лагерей в районе Кумрана и Айн-Фешхи, где некогда жили возможные создатели этой библиотеки. Состояла она из книг Ветхого Завета, комментариев к ним, апокрифов и различных документов, неизвестных ранее историкам.
Кто же были обитатели Кумрана? Одно время их пытались отождествить с зелотами, первохристианами и даже с еретиками-эбионитами, но, в конце концов, возобладало мнение, согласно которому кумраниты принадлежали к ессейской ветви ветхозаветной религии.

Об этом полумонашеском ордене неоднократно упоминали античные и раннехристианские писатели. Филон Александрийский (около 40 года до н.э.) рассказывает о строгом образе жизни ессеев и особо отмечает их аллегорический метод толкования Библии.
Из его описания стало известно о существовании филиала их «монастыря» в Египте, где ессеев называли «терапевтами».

Иосиф Флавий писал, что ессеев отличала взаимная любовь и сплоченность; они следовали аскетическому уставу и собирались на общие трапезы, отличительной чертой которых было благословение жрецами хлеба и вина (или сусла). Ессеи носили белые одежды, у них все было общее, они трудились совместно и отвергали богатство.
Кумрановеды с самого начала обратили внимание на сходство между порядками в ранней церкви и у ессеев. Казалось, что открытия подтвердили старую гипотезу, по которой христиане многим обязаны ессейству
03 апр 2012, 20:42
Начинается :

инфа из Славянских Древностей, ИстГума и Иудейства пересеклась.

В ИстГуме мы подошли к разбору происхождения протошумеров, кои вышли из окрестностей Каменной Могилы ( окрестности Мелитополя) и принадлежали к цивилизации по своим верованиям близкой к енисейским народам и кетам.
Кеты сегодня это малюсенький сибирский этнос/народец , уцелевший вплоть до наших дней, кеты это наследники великой проторусской индоевропейской цивилизации.
Следы этой супердревней цивилизации просматриваются и в Христианстве, подтверждая факт зарождения Русской Веры на Русской Равнине :)
Сегодня этих кетов всего то не более тысячи рыл то и осталось.

Сохранились записи их верований и былин, что справедливо считаются одними из старейших на континенте.
У них Единый Бог Вседержитель и имя ему Есь.

Так что, наверное, их так же можно было бы отнести к ессеям. :-P
03 апр 2012, 20:45
Ессеи подчинялись коллегии, состоявшей из двенадцать священников, подобно тому, как во главе Церкви апостольских времен стояли двенадцать апостолов.

Знали ессеи и о некоторых идеях христианства. Например, о непротивлении злу. В Уставе ессеев есть такое изречение: «Я никому не воздам злом, а добром преследую мужа, ибо Богу (принадлежит) суд над всем живым и Ему принадлежит воздаяние». «Да будет воля Твоя», находит себе такую параллель в том же Уставе: «...кроме воли Бога, ничего не возжелает».

И, наконец, примечательно даже самоназвание ордена, члены которого иногда именовали себя общиной «Нового Завета». Они утверждали, что на них исполняется пророчество Иеремии о Завете, который будет начертан в сердцах людей самим Богом. Т.е. связь ессеев с ранним христианством, в принципе, очевидна и сомнению не подлежит. Однако, какого рода была эта связь?

Первые исследователи списков Мертвого моря А. Дюпон-Соммэр и Дж. Аллегро на основании указанных аналогий выдвинули гипотезу, согласно которой само христианство якобы и зародилось в ессейской среде.
Однако проходило время, и дальнейшие открытия и более тщательный анализ документов показали, что ессеи стояли куда дальше от христианства, чем казалось прежде. Мало того, сегодня можно с уверенностью сказать, что идеология секты ессеев была диаметрально противоположна Евангелию.
А если коротко, то внешняя оболочка раннего христианства совершенно ессейская, а содержание, т.е. самое-то главное, ессейству попросту враждебно.

Это очень важный момент!

О том, кем были ессеи, много рассказывает так называемый «Дамасский документ», который был известен ещё задолго до открытия Кумрана. В нём сообщается, что ессеи – это «избранники», которые считали себя истинными хранителями религиозного правоверия (иудейского). А их суд «по делам», оказывается, определялся исключительно Торой, т.е. следует ли человек бесчисленным законам Моисея или не следует.

Однако, помимо талмудистских заморочек у ессеев было и кое-что интересное в рукаве.

Оказывается, ессейскую общину в Кумране однажды посетил очень интересный гость.
Ессеи были в это время на распутье и не знали уж как и быть, ибо Ягве всё никак не хотел отметить их ревностное служения «его» законам.
Они «двадцать лет, как слепые, нащупывали дорогу, блуждая во тьме, пока Бог не поставил им Учителя Праведности, чтобы направить их по пути своего сердца, и чтобы он известил последующие поколения о том, что Он сделал последующим поколениям отступников.

Сами понимаете, что открытие иудейской секты, с раннехристианскими обрядами, да ещё и возглавляемая неким Законодателем, не могло не снести мозги большинству исследователей, когда это только обнаружилось. Понятно, что тут же возникла мысль, а не Иисус ли это?

Имя этого наставника ессеев осталось неназванным. Ни Иосиф Флавий, ни Филон о нем не упоминают. В кумранских свитках он фигурирует только как Священник, Избранник, Взыскующий Закона, Единственный Учитель, но чаще всего как Праведный Учитель, или Учитель Праведности.
Титул своего наставника ессеи заимствовали, вероятно, из Книги пророка Иоиля, который предсказывал, что в конце времен Бог пошлет миру «Морэ гацэдэк», учителя праведности.
Но это всё ерунда, поскольку Учитель Праведности оставил нам своё слово, что куда важнее всяких родословных и прочей мелочёвки. Что интересно, наставник ессеев записывал свои поучения в поэтической форме, что говорит о его незаурядных талантах.

В общем, изречения Учителя Праведности и Иисуса схожи по духу, но значительно разнятся по своей глубине. И видно это невооружённым взглядом.
Однако, споры по поводу того, одно ли это лицо улягутся ещё не скоро.
Поэтому необходимо отметить тот факт, что совмещение в одном лице Наставника и Иисуса мгновенно лишает христианства самой возможности зарождения, что явно противоречит тому, что видят глаза. Откуда же тогда появилось христианство, если после ухода или смерти Учителя Праведности ессеи продолжали ждать своего Мессию?

В общем, без реального Мессии, зарождение христианства было бы просто не возможно.

Это следует из всех законов причинности, которые пока никому не удалось опровергнуть.
03 апр 2012, 21:12
Когда были опубликованы первые кумранские рукописи, некоторые ученые и богословы сразу же обратили внимание на пересечения между общиной кумранитов и Иоанном Крестителем.

...похоже, что у Иоанна произошла некая размолвка со старейшинами ессейской общины. Небось, всё на той же почве еврейского национализма.
И тогда Иоанн уходит, так сказать, в свободное плавание:
«При первосвященниках Анне и Каиафе, был глагол Божий к Иоанну, сыну Захарии, в пустыне. И он проходил по всей окрестной стране Иорданской, проповедуя покаяние для прощения грехов».

В отличие от ессеев, пророк обратился с проповедью ко всем людям; он бичевал национальное тщеславие, и призвал к покаянию, символом которого сделал омовение (крещение). Другими словами, ессейская замкнутость и гордыня осуждены и отвергнуты ещё Иоанном Крестителем.

А теперь, немножко интересного.
Оказывается, что Иоанн Креститель по-русски должен прозываться совершенно иначе. В греческих текстах прозвище Иоанна образуется от глагола «купать».
А наше «крещение» получило значение таинства только после перевода с византийских книг, и более не отражает самого действия. Т.е. купания. А раз так, то я и далее буду называть Иоанна по-русски, Купалой.
Теперь, в чем, собственно, состояло учение Иоанна Купалы.

Основополагающая мысль такова – царство небесное приблизилось. Причём уже совсем.
Ни один из еврейских пророков ничего подобного до него не говорил. Обычно говорилось, что придет Бог, станет царем, утрёт всем евреям сопли, накажет неверных и сделает их еврейскими рабами, но все это будет когда-то.
А теперь Иоанн поставил всех перед фактом - уже. Готовьтесь. Ща будет круто.
Ничего особенного или заметного не случилось, горы не содрогнулись, но, Царство Небесное, оказывается, уже здесь: тук-тук: «В те дни приходит Иоанн Креститель и проповедует в пустыне Иудейской и говорит: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное» (Мф 3:1,2).

То есть, главной особенностью проповеди Иоанна было именно возвещение о том, что Царство Небесное совсем приблизилось или наступило. По крайней мере, так об этом сказал сам Иисус:
«Закон и пророки до Иоанна.

С Иоанна же царство Бога возвещается как благо, и всякий усилием входит в него» (Лк. 16:16).

Стало быть, вот первое значение проповеди Иоанна Купалы.

Ни один пророк никогда не говорил этого. Все пророки прежние предсказывали необыкновенные внешние события пришествия Бога: казни, холода, заразы, войны, ну и, конечно, истребление всех еврейских врагов и множественные плотские блага.
Иоанн же ничего подобного не предсказывает. Он говорит только о том, что никому не отбыть воли Божьей. То, что не нужно – то истребится, и останется только то, что нужно.

Нынче бы сказали, что он объясняет эволюционный принцип.

Возвестив, о самом факте наступления Царства, Иоанн заходит ещё дальше:
обновитесь.

А символом, всего лишь символом, этого обновления-очищения Иоанн делает обычную процедуру омовения, за что и получает своё необычное прозвище.
Иоанн как бы говорит:
«я очищаю вас водою, но то, что должно вас очистить - это дух, нечто невидимое, неплотское. До сих пор Вам говорили, что царство небесное придет когда-то, а я говорю Вам, что оно уже наступило.
И для того, чтобы вступить в него, нужно обновиться, отречься от заблуждений. Я ведь что? Я могу только внешне очищать, а очистит же Вас только дух».

И вот это учение, которое услышал Иисус от Иоанна. Царство небесное наступило уже, но, чтобы вступить в него, нужно очиститься духом.
03 апр 2012, 21:28
Эти все вышеизложенные откровения , конешно, не мои собственные .

Надо поблагодарить Wellx'a за наводку. :P

офигенно интересный блог. Хоть и многа букофф, но несомненно, стоит того. Завет, которого нет
27 апр 2012, 11:11
Есть замечательная статья Логинова : "Конец четерехвекового заблуждения о Христе".

Наташа обращалась к ней здесь, за что ей огромное спасибо.

Но вот тут , вдруг кому пригодится: ссылка на книгу Джекоба Коннера " Христос не был евреем" ( Jacob Elon Conner "Christ was not a jew"), упоминаемую Логиновым в своей статье.
Книга Коннера на английском. ПДФ формат. надо только нажать на обложку и она скачивается.
http://www.thechristianidentityforum.ne ... on-conner/
Книга Джекоба Коннера «Христос не был евреем» («Christ was not a Jew») издавалась в Америке трижды: в 1936, в 1972, в 1985. Два года назад вышел в свет ее перевод на русский (М.: Православное издательство «Энциклопедия русской цивилизации», 2004).
Джекоб Е. Коннер (род. в 1862) был яркой и значительной фигурой своего времени. Его считали авторитетным историком, лингвистом, экономистом, политологом и дипломатом. При президенте Тафте (1908–1912) Коннер был консулом США в России. При Рузвельте был послан в Сайгон.


Из личных наблюдений: на интеллектуалов протестантов имеет эффект взорвавшейся бомбы :-P
04 май 2012, 17:52
Тайны свинцовой библиотеки
http://tainy.net/24000-tajny-svincovoj- ... z1dcENfjNY
по английски:
http://www.dailymail.co.uk/sciencetech/ ... story.html
а здесь перевод этой английской статьи
http://angyvo.ya.ru/replies.xml?item_no=34

Ученые обнаружили древние манускрипты, которые хранились на севере Иордании в пещере.
Они представляют собой книги размером с кредитную карту из свинцовых пластин, скрепленных проволокой.
Всего найдено целых 70 книг и археологи считают, что они составляют Книгу Откровений, упоминания о которой есть в Библии.Собрание датируется первым веком нашей эры и является древнейшей реликвией христианства.
Книги обнаружили в той части Иордании, откуда бежали христиане после падения Иерусалима в 70 году.Изображения крестов на страницах и анализ металла показали, что это могут быть раннехристианские тексты, созданные даже раньше некоторых рукописей Нового Завета.Рукописи хранятся у израильского бедуина, который утверждает, что они находились во владении его семьи более ста лет, однако египтолог Дэвид Элкингтон уверен, что они были незаконно вывезены из Иордании после того, как были недавно обнаружены в пещере.

Власти Иордании уже официально подали жалобу и требуют вернуть себе рукописи по закону, дающему государству право на обладание найденными памятниками древности.

Сама находка была сделана еще в 2005 году, однако долгое время скрывалась от общественности, так как способна перевернуть всю библейскую историю.
Дело в том, что манускрипты написаны на иврите с применением иероглифов, что крайне затрудняет их расшифровку, однако из той части, что уже расшифрована ясно, что там говорится о Мессии, Распятии и Вознесении.
Главное же то, что реликвия указывает на неиудейское происхождение христианства. Об этом свидетельствует тот факт, что на обложке изображены светильники-семисвечники, которые запрещалось изображать евреям.

Некоторые книги удалось передать специалистам британского Оксфордского университета, другие — швейцарским ученым. Сейчас работа над изучением книг в самом разгаре, но и того, что удалось выяснить на сегодняшний день, достаточно, чтобы говорить о сенсационности находки.

Специалисты по металлам провели исследования свинца, подвергшегося, кстати, сильной коррозии, и выяснили, что книги изготовили не вчера и даже не позавчера. Над ними, скорее всего, древние мастера трудились еще в I веке нашей эры.

Часть текста удалось расшифровать. В нем говорится о Христе и его последних днях. Некоторые ученые полагают, что все пластины могут представлять собой упомянутую в Библии Книгу Откровений.


иудейский семисвечник – это всего лишь переименованный под нужды «своей» религии Славянский символ – «Дерево Жизни». Здесь это видно как никогда .
Изображение
05 май 2012, 20:51
Gard писал(а):
иудейский семисвечник – это всего лишь переименованный под нужды «своей» религии Славянский символ – «Дерево Жизни». Здесь это видно как никогда .

Изображение
Обратите внимание на знаки по обеим сторонам от символа Древа - в виде звезды из двух наложенных друг на друга крестобразных знаков.

Хм, а здесь знак Древа другой, может, это что-то другое?

Славяне были всегда.©
05 май 2012, 22:38
Вообще, эта фотка меня тоже сразила наповал. вроде да, выглядят как восьмиконечные кресты.

там и русские буквы и портрет Христа (? возможно по памяти) , все же 70 лет н.э. Времена изготовления то апостольские все же.

и крокодил ни с того ни с сего. и факт того что исследователи в открытую опасаются за сохранность многих остальных книжечек, что попали в руки жыдов коллекционеров. Ведь насколько стало ясно это Книга Откровений.Где Христос рассказывает евреям что случится с ними в тот день.
То есть по гречески >Апокалипсис.
06 май 2012, 00:10
Не очень поняла, что имеют в виду некоторые ученые, которые предполагают, что это "упомянутая в Библии Книга Откровений".
Я не большой знаток ВЗ, может там где-то какая-то книга откровений упоминается, хотя мне не попадалось.
В НЗ нет ни одного свидетельства, что Иисус что-то там рассказывал евреям о том, что именно с ними случится в тот день.
А вообще-то под Книгой Откровений из Библии всегда подразумевается Апокалипсис (или Книга Откровений) Иоанна Богослова.
Может, некоторые учение именно его имели в виду?
Тогда расшифровка вряд ли будет представлять большие затруднения :razz:

Кстате о кумранских свитках.
В Израиле они не публикуются и недоступны.
Моя однокурсница, еврейка, съездив в Израиль в гости к родственникам, с придыханием поведала мне историю о том, что вот в Кумранских пещерах были найдены некие свитки, которые полностью опровергают христианство, но благородные евреи, чтобы не задевать чувства христиан, решили их не обнародовать. Это типа ей там рассказали.
И была в конкретном шоке, когда я ей объяснила, что вообще-то эти свитки опубликованы во всем мире, их изучают и историки, и богословы, написана куча трудов и т.п., и любой желающий может для себя надыбать их текст, но только не в Израиле, потому что на самом деле это бомба под иудаизм :razz:
04 июл 2012, 00:17
Мозаика в древней синагоге

Археологи обнаружили в Израиле остов древней синагоги IV - V века нашей эры.

Ученым удалось обнаружить фрагменты украшенного мозаикой пола синагоги. На одном видно изображение по утверждению археолухов вроде как Самсона, а на втором - две девушки и надпись о том, что добрые дела вознаграждаются. Находка была сделана на территории, где располагалось поселение Хуккок, упоминавшееся в Библии. Раскопки проводятся на расстоянии около 5 километров от Мигдаль-ха-Эмека.

По словам ученых, мозаика выполнена из высококачественных материалов, - для синагог того периода это было достаточно большой редкостью


А по моему на картинке никакой не "самсон" а или архангел Михаил или еще кто из святых, из за наличия нимба вокруг головы. А волосы у "самсона" вообще то рыжие.

Так что сомневаюсь я сильно что это вообще то была синагога. По моему чисто христианский храм. Ведь иудеям как и мусульманам запрещено изображать людей и их лица.
Так что врут все иудеи. Церкви за синагоги выдают.

Сообщений: 194 Пред. 1, 2, 3, 4 След. Страница 3 из 4
Ответить

cron
интернет статистика